وبارك الله فيك أخي الكريم ... وشكراً لك على المرور

وجزاك الله بمثله أخي الفاضل ... وشكراً لك

والأجمل هي مداخلتك أخي أحمد ... الناس كلهم سيعبرون الصراط ولكن الاختلاف بكيفية وسرعة عبوره والله أعلم

ومكان تجمع المؤمنين الأول هو عند الشفاعة نسأل الله ان يرزفنا بها .. آمين

وشكراً لك على المرور

بارك الله فيك وجزاك الله خير

شكراً على مداخلتك أخي الحسني ... وبخصوص الآية الكريمة لم اجد بها ما يدل على ما ذكرتهُ

هنا :- http://www.islamweb.net/ver2/archive...51&TafseerNo=8

وإن كان هناك أي خطاء في الرسم بإثبات من القران أو السنة ساحاول تعديله إن شاء الله من بعد اذن الأخ الرسام فهو الذي قام بعمل هذا التصميم جزاه الله خيراً

اللهم آمين .... شكراً لك أخي الفاضل

الشكر لله وحده أخي الكريم ... وأتمنى منك تعديل الخطأ بأثبات الصحيح من القرآن والسنة ومأجور إن شاء الله

وجزاك الله بمثله أخي ياسين .... وشكراً لك على المرور

القنطرة ..

ذكر الشيخ الوالد ابن باز رحمه الله في شرح العقيدة الواسطية ( القنطرة بين الجنة والنار )

مما يكون يوم القيامة الوقوف على القنطرة، فقال‏:‏ ‏(‏فمن مر على الصراط‏)‏ أي‏:‏ تجاوزه وسلم من السقوط في جهنم، ‏(‏دخل الجنة‏)‏ لأن من نجا من النار دخل الجنة، قال تعالى‏:‏ ‏{‏فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ‏}‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ‏}‏‏.‏

لكن قبل دخول الجنة لابد من إجراء القصاص بين المؤمنين حتى يدخلوا الجنة وهم على أكمل حالة‏.‏ قد خلصوا من المظالم، وهذا ما أشار إليه الشيخ بقوله‏:‏ ‏(‏إذا عبروا‏)‏ أي‏:‏ تتجاوزوا الصراط ونجوا من السقوط في النار ‏(‏وقفوا على قنطرة‏)‏ هي‏:‏ الجسر وما ارتفع من البنيان‏.‏ وهذه القنطرة، قيل‏:‏ هي طرف الصراط مما يلي الجنة، وقيل‏:‏ هي صراط آخر خاص بالمؤمنين‏.‏

اللهم آميــــــن ... اللهم آميــــــن ... اللهم آميــــــن

وفيك بارك أخي الكريم وجزاك الله كل خير ........

وجزاك الله بمثله أخي الفاضل اسأل الله ان يرزقنا وإياك الجنة ..

السلام عليكم
شكرا اخى Emirates وبالنسبه لاصحاب الاعراف ففيه صورة كامله بالاسم ده سورة الاعراف
وهم الناس الى هتستوى حسناتهم بالسيئات ودول الى ربنا سبحانه وتعالى هيقلهم ابقى مكانكم حتى ينتهى الناس جميعا من الحساب وبعد ذلك يدخلهم الرحمن الجنه برحمته
وهذا والله اعلم

أرجو المعذرة أخي إمرات .. يبد أن الأمر إلتبس علي ..

فقد وجدت هذه الفتوى للشيخ العلامة إبن عثيمين عليه رحمة الله :
كيف يحاسب الكافر في الآخرة مع أنه غير مطالب بالتكاليف الشرعية ؟

فأجاب رحمه الله :

هذا السؤال مبني على فهم ليس بصحيح فإن الكافر مطالب بما يطالب به المؤمن لكنه غير ملزم به في الدنيا ويدل على أنه مطالب قوله – تعالى : ( إلا أصحاب اليمين . في جنات يتساءلون .عن المجرمين . ما سلككم في سقر . قالوا لم نك من المصلين . ولم نك نطعم المسكين . وكنا نخوض مع الخائضين . وكنا نكذب بيوم الدين ) المعارج / 39

فلولا أنهم عوقبوا بترك الصلاة ، وترك إطعام المساكين ما ذكروه ، وذلك دليل على أنهم يعاقبون على فروع الإسلام ، وكما أن هذا هو مقتضى الأثر فهو أيضاً مقتضى النظر فإذا كان الله تعالى يعاقب عبده المؤمن على ما أخل به من واجب في دينه فكيف لا يعاقب الكافر؟

بل إني أزيدك أن الكافر يعاقب على كل ما أنعم الله به عليه من طعام وشراب وغيره قال تعالى : ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جُناح فيها طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين ) المائدة / 93 ، فمنطوق الآية رفع الجناح عن المؤمنين فيما طعموه ومفهومها وقوع الجناح على الكافرين فيما طعموه ، وكذلك قوله تعالى : ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة) الأعراف / 32 ، فإن قوله : ( قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا ) دليل على أن غير المؤمن ليس له حق في أن يستمتع بها في الدنيا .

أي ليس له حق شرعي ، أما الحق بالنظر إلى الأمر الكوني وهو أن الله – سبحانه وتعالى- خلقها وانتفع بها هذا الكافر فهذا أمر لا يمكن إنكاره ، فهذا دليل على أن الكافر يحاسب حتى على ما أكل من المباحات وما لبس ، وكما أن هذا مقتضى الأثر فإنه مقتضى النظر، إذ كيف يحق لهذا الكافر العاصي لله الذي لا يؤمن به كيف يحق له عقلاً أن يستمتع بما خلقه الله عز وجل وما أنعم الله به على عباده ، وإذ تبين لك هذا فإن الكافر يحاسب يوم القيامة على عمله ، ولكن حساب الكافر يوم القيامة ليس كحساب المؤمن لأن المؤمن يحاسب حساباً يسيراً يخلو به الرب عز وجل ويقرره بذنوبه حتى يعترف ثم يقول له سبحانه وتعالى- : " قد سترتها عليك في الدنيا وأنا أغفرها لك اليوم" أما الكافر والعياذ بالله فإن حسابه أن يقرر بذنوبه ويخزى بها على رؤوس الأشهاد : ( ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين ) هود / 18 "
انتها..
http://islamqa.com/index.php?ln=ara&...QR=34694&dgn=4
وأزيدك من الشعر بيت .. أنا الكافر يأخذ صحيفته بشماله ..

الخلاصة أن هذا الرسم صحيح إن شاء الله

وأسف على اللبس ..

تحياتي

شكراً لك أخي الحسني على هذا التفصيل والإضافة القيمة وكل التقدير لمتابعتك وتحريك .. جزاك الله خيراً ...