قال النبي صلى الله عليه وسلم ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف )

رواه البخاري

-------------------------------------

يبدو الأن بأن القول اتضح لمن بالضبط .... ؟!!

اقول كما قال انس بن مالك ( كما اتذكر )

انحن ديكة ؟

كفاكم حديث
رجاء عدم تقرار كل كلمة
نحن لسنا علماء
دعوا الموضوع للعلماء

شكرا

الأخ محيدر

أن رأيت تعليقي في هذا الموضوع لاحقاً كما كان سابقاً أي قولاً لغير رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل العلم المعتبرين من أهل السنة والجماعة فلك الحق ان تعاتبني أنت وباقي الأخوة الكرام فيما كتبت وعلقت ... والسلام عليكم

------------------------------------------------------------------

اعتقد ان المشكله عندك انت ..

واللينك .. http://www.megaupload.com/?d=KAZXVLSR

يا جماعه الموضوع واضح
نحن لم نقل بأن غناء سامي يوسف مباح 100% وانت تحولتم الى موضوع تاني تماما
أولا حرمه الغناء ليس فيها شك وهناك الكثير من الادله القطعيه وعندي الكتب والأشرطه وأنصحكم بسماع شريط حكم الغناء للشيخ محمد حسين يعقوب فهو يوضح الادله من القران والسنه ويوضح الضعيف من القوي
ثانيا الموضوع اساسا هو أن سامي يوسف بيفضل أهون من باقي المغنيين أشباه الرجال غير الراقصات الكاسيات العاريات فهو على الأقل سليم من ناحيه النظر
أرجو أن تنهوا هذا الموضوع هنا لان الموضوع يكبر كثيرا
وأنا أتفق مع سامي باشا فيما قال

حياكم الله ..
قد سمعت كثير من الأشرطة ، وقرأت كثير من الكتب التي تحرم الغناء والموسيقى ، وهي كلها من علماء أجلاء لهم وزنهم في الماضي والحاضر (ومنهم العلامة الكبير إبن باز رحمه الله ، والعلامة القدير إبن عثيمين رحمه الله) ، مع أدلة كثيرة ولكن ليس أي منها ماهو صحيح وصريح في نفس الوقت .. أي إما أن يكون صريح ولكن ليس صحيح .. أو أن يكون صحيح ولكن ليس صريح . <<<--- هذا ما أثبته كثير من العلماء ومنهم العلامة يوسف القرضاوي .....

كما أني قرأت عدة كتب وسمعت عدى محاضرات حول نفس الموضوع ، ولعدة علماء أجلاء ، لهم وزنهم (وعلى رأسهم العلامة القدير الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله) .. مع أدلة قطعية الثبات بعدم الحرمة .. أدلة صحيحة وصريحة .. أدلة من وجهة نظري أقوى من أدلة التحريم ...

الشاهد: أنا لأ أريد أن أقنعك برأيي أو برأي واحد .. فكل فريق من العلماء له أدلته وتفسيره .. ولك الحق في الأخذ بالرأي التي يطمئن له قلبك ولا شئ في ذلك إن شاء الله. أهم شئ: أن تكون قد قرأت جيداً وتمعنت في أدلة الطرفين (دون تحيز لطرف) ومن ثم أتبع الذي تراه مريح لك دون نكران أو إستحقار الطرف الآخر .. والله المستعان ......

والله أخي الكريم أنا لأ أفتي لأني لأ أستطيع أن أفعل ذلك .. ولكني أنقل لك ما سمعته وقرأئته من علماء أفاضل ..... فإذا كنت متعجب (كما كنت أنا متعجب عندما عرفت ذلك) .. أنصحك بالبحث والتدقيق في الموضوع .. كما أنصحك أن تسمع وتقراء للعلماء المحرمين والعلماء الغير محرمين (دون تحيز) حتى تكون منصف ، ومن ثم أتبع الرأي الذي تريد

ياجماااااااااااااااعة انتم مسوين من الحبة قبة
اولا: الموسيقى حرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام
والمشايخ الى يقولون حلال هذا يحكم على كيفه
في مشايخ من مصر احلو اغاني ام كلثوم القديمة فقط !!!!!!
ثانيا: ذحين سامي يوسف ( ما اعرفه ) ما دام انه يحب الرسول (صلى الله عليه وسلم ) ليش يغني بموسيقى ويعصي الرسول وهذا مثل ما ذكر احد الاخوة انه من الصوفية نسأل الله السلامة

قال الله سبحانه : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ}[1] الآية . قال أكثر أهل العلم إن لهو الحديث هو الغناء وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ( إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ) وعبد الله بن مسعود رضي الله عنه هو من أصحاب الرسول رضي الله عنه ومن علمائهم رضي الله عنهم أجمعين وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ((ليكونن من أمتي أقواما يستحلون الحر والحرير والمعازف)) فأخبر أنه يكون في آخر الزمان قوم يستحلون المعازف وهي الملاهي والأغاني .

....

وين رحتوا يا مشايخ ...... ما في فتاوي جديدة نازلة ..... يعني كل واحد عمل حالة شيخ وعالم دين .... وكل وحدة عاملة حالة شيخة .... وهادي البنت الي بتحكي انو سامي يوسف الو معرض صور في الموقع .... وشو المشلكة في الموضوع (يعني هوا حاطط صور اباحية )!!!!.... وكمان مين ضربك على ايدك وقلك تشوفي الصور .... يعني ما بتشوفي شباب في الشارع اوا في اي مكان عام .... وكمان الي بسمع كلامكم (وفتاويكم) بقول عليكم ماشاءالله من اولياء الله الصالحين .... يعني انتم هلقيت ملتزمين بالدين 100 % طبعا واكيد لا .....وفي منكم بالطبع لقى الطاسة ضايعة وعمل فيها شيخ ونزل يفتي . ..... وبالنسبة للردود أغلبها تافهة مثل اصحابها واصلا ما كان في داعي لطرح الموضوع من البداية.
يا عالم .... ياناس ...((( من قال لاأعلم فقد أفتى )))

وانا غلطان اني قريت الموضوع ...............

سامحك الله اخى
اليس هناك طريقة للتعبير عن الراى بدون ان تسب احد
راجع نفسك يااخى

أنا لا أعتقد ان سامى يوسف تم تصويره مرتديًا مينى جيب أو سواريه
و ماذا تقصدين بنظرة الفتيات؟ هل تعارضين أن يكون شاب متدين هو فتى أحلام معظم الفتيات
وهل هذه فتوى جديدة بتحريم النظر إلى الرجال؟!

أخى Emirates الحديث من المعلقات كما ذكر أخينا أبو عمار.
وهذا رد الدكتور يوسف القرضاوى عليه :

والحديث وإن كان في صحيح البخاري، إلا أنه من "المعلقات" لا من "المسندات المتصلة" ولذلك رده ابن حزم لانقطاع سنده، ومع التعليق فقد قالوا: إن سنده ومتنه لم يسلما من الاضطراب، فسنده يدور علي (هشام بن عمار) (انظر: الميزان وتهذيب التهذيب). وقد ضعفه الكثيرون.
ورغم ما في ثبوته من الكلام، ففي دلالته كلام آخر؛ إذ هو غير صريح في إفادة حرمة "المعازف" فكلمة "يستحلون" –كما ذكر ابن العربي- لها معنيان: أحدهما: يعتقدون أن ذلك حلال، والثاني: أن يكون مجازًا عن الاسترسال في استعمال تلك الأمور، إذ لو كان المقصود بالاستحلال: المعني الحقيقي، لكان كفرًا.

ولو سلمنا بدلالتها علي الحرمة لكان المعقول أن يستفاد منها تحريم المجموع، لا كل فرد منها، فإن الحديث في الواقع ينعي علي أخلاق طائفة من الناس انغمسوا في الترف والليالي الحمراء وشرب الخمور. فهم بين خمر ونساء، ولهو وغناء، وخز وحرير. ولذا روي ابن ماجة هذا الحديث عن أبي مالك الأشعري بلفظ: "ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف علي رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير"، وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه.
_________________________________________________________________________

أخى Maya 001 أول من فسر لهو الحديث بأنه هو الغناء هو عبد الله إبن مسعود رضى الله عنه ثم إتبعه فى هذا الرأى بعض التابعين لثقتهم فى رأيه ، ولكن لا حجة لأحد بعد رسول الله (ص) بدون دليل ، فعبد الله إبن مسعود رضى الله عنه بشر من الممكن أن يخطىء ويصيب وهذا تفسيره العقلى لا النقلى عن الرسول (ص) لهذه الأيه ، فكلامه لا يعتبر حجه طالما لم يستند لدليل ، وكذلك فقد خالفه غيره من الصحابه.

وهذا رد الدكتور يوسف القرضاوى على من يستدل بتفسير عبد الله إبن مسعود رضى الله عنه للأيه :

ستدل المحرمون بما روي عن ابن مسعود وابن عباس وبعض التابعين: أنهم حرموا الغناء محتجين بقول الله تعالي: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين). (لقمان: 6) وفسروا لهو الحديث بالغناء.
قال ابن حزم: ولا حجة في هذا لوجوه:
أحدها: أنه لا حجة لأحد دون رسول الله -صلي الله عليه وسلم-.
والثاني: أنه قد خالفهم غيرهم من الصحابة والتابعين.
والثالث: أن نص الآية يبطل احتجاجهم بها؛ لأن الآية فيها: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوًا) وهذه صفة من فعلها كان كافرًا بلا خلاف، إذ اتخذ سبيل الله هزوًا.

ولو أن امرأ اشتري مصحفًا ليضل به عن سبيل الله ويتخذه هزوا لكان كافرًا ! فهذا هو الذي ذم الله تعالي، وما ذم قط عز وجل من اشتري لهو الحديث ليتلهي به ويروح نفسه لا ليضل عن سبيل الله تعالي. فبطل تعلقهم بقول كل من ذكرنا وكذلك من اشتغل عامدًا عن الصلاة بقراءة القرآن أو بقراءة السنن، أو بحديث يتحدث به، أو بنظر في ماله أو بغناء أو بغير ذلك، فهو فاسق عاص لله تعالي، ومن لم يضيع شيئًا من الفرائض اشتغالاً بما ذكرنا فهو محسن.
_________________________________________________________________________

كذلك أخى إستدلالك بمقولته أيضا ( إن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ) فهذا كما قلنا لا يعتبر حجه فما هو بحديث أو أية للتحريم إنما هو إجتهاد من بشر يمكن أن يخطىء أو يصيب ، قد نستدل بكلامه إذا كان مسنودا بالأدلة الشرعيه ، إنما هو مجرد إجتهاد عقلى منه .

_________________________________________________________________________
إخوانى كما ذكرنا فالدليل على التحريم يجب أن يكون صحيحا صريحا ، فمن لديه هذا الدليل الصحيح اللصريح فليتفضل بوضعه.

على رأي واحد صاحبنا ... مـــافيــــــــش فــــــــايده ...

طيب ياشباب

بعد كل هذا الخلاف وكل هذا الجدل وكل هذه المناقشات



ما رأيكم في سامي يوسف ؟