اخى الكريم
اذا كان ما تقوله صحيحا فاعلم ان جلوسك فى هذا المنتدى حرام فى حرام
لان المنتدى جرافيك و فية تحريم للتصوير عامة
والمنتدى فية منبر للصوتيات وفية تحريم للعزف
وانت اصلا تستعمل الوندوز بما فية مؤثرات
يبقى الموضوع اصلا مينفعش يتنفذ
لا مفيش حاجة الا وداخلة فيها الات العزف والمؤثرات الصوتية
ابتداء من كلاكسات السيارات لجرس الباب لرنات الموبيل للسلام الوطنى الى اى حاجة فى استخدام اله فى احداث صوت
اى شىء فطريا حلال ما دام لم يحرم بشكل صريح
حتى لو ان الاية معناها كما قلت الغناء
فيكون معنى الاية ان بعض الناس يشترون بالغناء ليلهون على ذكر الله
لا ارى فيها صيغة تحريم
فهذا مايحدث فعلا ان بعض الاغانى تلهى عن ذكر الله
ربنا جعلنا امه وسطا لنكون شهداءعلى الناس
والرسول صلى الله علية وسلم يقول بشروا ولا تنفروا من الدين
انا اريد احد الاخوة يكون متطوعا
ويذهب الى اى مفتى يحلو له او اى من اهل الذكر ويقول له هل كل الاغانى حرام ام لا
ويقول لى الاجابة ويساله ايضا هل اغانى الاطفال والاغانى الوطنية والسلام الوطنى واغانى المديح فى النبى والاغانى الدينية ما شانها
وكون الرسول صلى الله علية وسلم احل الدف فى وقت العرس اى انا اله تبعا للغرض

أشكر مرة أخرى على من قام بالرد على من سبب إشكالات وتأويلات لّتباع هوى نفسه


لو كان قصده البحث عن الحق والصحيح لكنت مستعداً على أن أخدمه ولكن يريد أن يثير الفوضى والإشكالات

الشكر لله , كان ردي من أجل الحق لا من أجل الجدال , لكن الأخ يوسف غفر الله لنا و له يفسر الفتاوى و الأحاديث حسب هواه.
"و من أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله"

اللهم عفوك ,اللهم عفوك ,اللهم عفوك .

أخي يوسف .. حقيقةً لا أعلم لما تتجه دائماً إلى خلط الأمور ببعضها مع أن أهل العلم والفقهاء كان لهم تفصيل وأسع حول هذه الأحكام جزاهم الله خيراً وكما أوردناها في مشاركات سابقة هل تريد مني وضع الروابط مرة أخرى ؟ .. فأنت هنا مثلاً تجعل النغمة المنفردة كالنغمة المركبة ( الموسيقى ) وتجعل ما يمكن الأستغناء عنه بما هو بديل كأنهُ أمر مستحيل بجانب محاولتك سابقاً للخلط بين الإنشاد والموسيقى وكذلك تارة تتكلم عن الغناء ولا تتطرق إلى الموسيقى وتارة أخرى تعود وتحشو الموسيقى في جملة الغير محرمات وووووو الخ ...! وماذا بعد يا أخي ؟

ومن ثم هل إن كنت أنا مثلاً امارس ما هو محرم أو مكروه وأي كان نوعه وأعلم ذلك عنه هل هذا يعطيني الحق في القول بأنهُ ليس حرام أو مكروه وعند العامة والخاصة وخاصةً إن كانت الغاية أرضاء النفس والشهوات ..؟ يا أخي الحرام بين والحلال بين ولكن لا يعني ذلك السكوت عن ممن يريد تحريم ما احله الله وسوله لنا أو استحلال ما حرمه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم بل سنقابل كلامه وشبهاته هذه بكلام وقول أهل العلم المعتبرين كما اوردنا ذلك سابقاً ولا نورد شيءً من هوانا وما تطيب له أنفسنا، وخاصة في الأمور التي ورد فيها ما هو صريح وصحيح كالغناء والطرب . يا أخي عندما نخالف أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أي كان منا وانا واحد منهم فهذه مصيبة ولكن عندما نسعى لنغوي غيرنا في هذا المحرم فتكون المصيبة أكبر ولا نقول إلا أن يهدينا الله جميعاً .


بمعنى الآية فلن اسرد لك تفصيلها لأنك قد لا تأخذ بكلام المفسريين ودليلهم وذلك بسبب ( الأثر ) كما رجحتهُ لنفسك سابقاً كمقياس وعلى كل حال توجد لديك كتب التفاسيير السبعة المشهورة وكذلك شرحها في روابط المشاركات السابقة . وبخصوص كلامك عن الفطرة فمنذ متى جعلت الموسيقى والأغاني من الأمور الفطرية بارك الله فيك ... ومن ثم لأعجب من القول بأن الغناء والموسيقى من أمور الدعوة والتيسير فيها وتحريمها من الأمور المنفرة لا حول ولا قوة إلا بالله ... والعجب الأكثر بأن الرسول صلى الله عليه وسلم في حاجة للمديح وهو الذي ينهى عنه ..! وقولك بعدم حرمة ضرب النساء للدف في الأعراس وفي صدر الأسلام خاصة والذي لم يحرمه أي من العلماء فلا بد لك أن تصنفه أنت من الغناء ( الماجن ) كونهم لم يعهدوا غيره في ذاك الوقت حتى تأتي لنا بإجابة محددة وصريحة لسؤالي السابق (( هل السلف الصالح ومن اخذ العلم وحفظه عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم لم يكونوا على قدر ذاك الفهم أو العلم .. وهل التابعين والمحدثين والمفسرين لكتاب الله قد أخطاءُ في معنى الآية والأحاديث ..؟ )) نعم / لا

أخي الكريم يوسف ... يهديني ويهديك الله

خلاص ياشباب اقفلوا الموضوع

الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما مشتبهات .. ألا إن لكل ملك حمى . وحمى الله أن تنتهك محارمه . وإن الراعي يحوم حول الحمى يوشك أن يقع فيه

اخى الكريم لن استفيض اكثر من هذا حتى لا ندخل فى جدل عقيم
انا سعيد جدا بحوارك العقلانى واختلاف وجهات النظر لا يعنى انك خطء او اننى خطء
كلا مقتنع بوجهه نظرة
وراىى صواب يحتمل الخطء ورايك خطء يحتمل الصواب
ومن ثم ان اختلافنا جزئى وليس كلى وهذا امر بسيط
وشكرا جدا على انك تحاورت مع بصدر رحب