" يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخية ميتا فكرهتموه "
الحجرات -
اى حساب اخى الكريم الرايقى !!!!

السلام عليكم ...
أخي الرايقي ... بارك الله فيك على الموضوع ... ولكن تذكر "ان كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك" وتذكر "وجادلهم بالتي هي أحسن"

موضوع اللحيه فيه أمران، الأمر الأول وهو أعفاؤها ومن الاحاديث الصحيحه فهي سنه مؤكده ...
الامر الثاني هو تهذيبها ... وهو أمر أختلف فيه العلماء حول التهذيب وما مقدار الاخذ منها ...
في الامر الاول أجتمع اهل العلم والعلماء على وجوب إعفاء اللحيه أي تركها وحف الشارب كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى )) وقال عليه أفضل الصلاة (( جزوا الشوارب وأرخو ا اللحى خالفوا المجوس )) او في قول آخر (( " خالفوا المشركين أحفوا الشوارب وأوفوا اللحى "))
والمخالفه للمجوس ليس بإعفاء اللحى بل بحف الشوارب فقد كانت المجوس من ايام قبل تطلق اللحى ولكن لاتحف الشوارب وكان المشكرين يحلقون اللحى فأتى هنا مخالفة في هذان الامران ... فالمسلمون يتميزون بأطلاق اللحى وحف الشوارب ...
ولكن هنالك بعض الحلات في اطلاق اللحى قد يتطلب استثناء وذلك لأن ديننا قدم دائما المنفعه على المضره وذلك ان كان هنالك ضرر قد يصيب الرجل من اطلاق اللحيه مثال ان يكون هنالك مرض في البشره قد تسبب اللحيه زيادتها او عدم القدره على وضع مراهم على الجلد لمعالجتها، او قد تسبب اطلاق اللحيه اذى نفسي من ملاحقة السلطات الفاسقه له وتعرضه لمشاكل في عمله او جامعته ودراسته ...
الامر الثاني هو التهذيب ... وفيه أختلاف بين العلماء فهناك من أجمع على الاخذ بمقدار ما خرج عن اليد وهنالك رأي بعدم المساس بها وغيرها مما ذكر الاخوه ... والاخذ بأحد الامر فلابأس فأختلاف العلماء ليس فيه حرج علينا ان اخذنا بهم ...

الخلاصه:
أطلاق اللحى واجب علي كمسلم، الا في الضروره فالضروريات تبيح المحظورات ...
تهذيب اللحيه فيه أختلاف ولا بأس ان هذبتها ولا بأس ان تركتها ...

والله أعلم
وتذكروا دائما قال الله عز وجل "الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب " [ الزمر 18 ]
اللهم أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
اللهم آمين

انت تستهبل انت صاحي ان بعقلك
انا استهزئ بالرسول!!!! اللعان ما قد طلع من لساني
علشان اسب المصطفى صلى الله عليه وسلم
تجي انت وتتهمني علشاني اعتبرتك قدوة بالدين
وتتهمني اني استهزئ
وين الحكمة وين حسن ظن المسلم باخاه المسلم
او انت صرت تعتبر الي ماله لحية خلاص كافر ومخلد بالنار
ابقولك شيئ
عندنا مدرس دين بالمدرسة ثنين
الاول ماله لحية
لكن عاقل ويلبس عقال وتفكيره سليم ويتابع الامور المستجدة في الحياة وتفكيره رجيح ومتوازن
متفهم وطيب والطلاب كلهم يحبونه
وعندنا واحد ثاني
والله اني ودي اقتله
تدري ليش اللحيية الى الأرض
ومسوي زحمة وفاتح جماعة اسلامية بالمدرسة اذكر سألنا سؤال عن حكم شيئ
المهم جاوبت انا وبإضافة من باب الحماس اضفت امور ماهي فتاوى بل توضيحية للحكم علشان ابين له اني مهتم وفاهم
تدري وش سوا لي
ما شكرني وحطلي ممتاز
عارف ايش سوى
مسك اذني وقبصها قبصة ما انساها واحرجني قدام الطلاب وضرب راسي من ورا ضربة شنيعة
تدري كم كان عمري
كم تعتقد 17 او 16 و 15 او 14
كان عمري 9 سنوات
9 سنوات
وش ذنبي كنت طفل
ليش اتعرض للوحشية هذي
بس عارف وش سويت
انا شفته قبل فترة
وانا الاآن عمري 18 سنة وهو يدرس اخوي الصغير
جيت الله يسلمك بعد ماضرب اخوي الصغير
ولا احد شكا عليه
قمت وبرحت فيه الارض قدام زملائه المدرسين
ولا بعد عرفني او عرف من اخوي الي ضربه
وبعد ما قبعته علمته من معه وذكرته بايش كان يسوي
وذكرته اني ما نب مسامحه واني مانسيت اي شي
يا خوك الى لحضتك هذي وهو يرجوني اني اسامحه كل مانزلت اخوي
نظراً لأني كنت طالب مميز وهادئ الطباع ذاك الوقت
مما حبب المدرسين لي
وخلاهم يتعاطفون معي
الشخص هذا عزيزي الرايقي
غهمه للامور غلط
اذا كنت تظن اني من المؤيدين لقيادة المرأة والكلام هذا
فانا مالي بالامور
انا من اسرة متحفظة ومتدينة من خيرة اهل نجد
ولو اني شاذ عن اهلي من ناحية سماع الاغاني وارتكاب الآثام الصغيرة والتي ارجو من الله ان يهديني ويبعدني عنها
الا انني ذو نشأة طيبة يشهد لها الأهل
ما احب اتكلم عن نفسي علشان مايقال عني مغرور
لكن اتمنى انك ما تظن بي الظن السيئ
لان الكلام هذا خطير
وقد يودي بي الى نار جهنم
والسلام

اوه بالمناسبة سبب سؤالي عن السكسوكة هو بسبب وضعي لها واردت معرفة الحكم فقط لاغير
لاني سالت احد الزملاء
واخبرني انه لايفقه شيئاً بهذا لخصوص

ياخوي انا ماقصدك وانا والله بالمناسبه حالف انني لااناقشك في اي امر ديني من ايام موضوع حكم التدخين خاص بعد ماعرفت انك تشتغل بحقل الطب وياخي الكريم لم اجبرك على ان تطلق لحيتك وانت في الاخير المحاسب فقط اردت ان اذكر الناس وانت ومعك اثنان مختلفين معنا .لابأس ياخي هدي من روعك لااحد هنا يجبرك على ان تلتزم برايي . ولا نحن مجبرون ان نلتزم بقولك .
يا للاسف بداءت الاتهامات تكال الله المستعان

هذة هى الخلاصة
وارجو عدم الدخول فى جدل عقيم اكثر من هذا
وان نستثمر وقتنا فى شىء افضل لنافع المسلمين