الله المستعان ..............

صراحة ... مواضيع أطراف الحديث أصبحت توترني ... لا أقصدك أخي عامر ... ولكني لم أطق صبرا وأنا أرى ردودا ... أقل ما يقال عنها أنها ... الله المستعان

السطر الأول ... ناطق بما فيه و ما شاء الله ... لا يحتاج لتعليق .

أما مسألة القبول في السماء ... فلست أدري هل أصبح علم الغيب من الماضي ... ربما نمت لقرون ولم أصح إلا الآن .

بالنسبة للقصص ... النبي صلى الله عليه وسلم حذر من القصاصين ... أصبح الدين قصصا و روايات ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

بالنسبة للمعارضة ... فليست القضية (حكومة و معارضة) بل دين الله ... والردود ليست من عندي ... بل هي ردود العلماء .


بالمناسبة و أثناء بحثي عن الردود ... وجدت مقالا ... سـأقوم بنقله ... عسى الله أن ينفع به .

أود أن أؤكد أن هدفي ليس التشهير ولا الطعن ... والله على ما أقول شهيد .

وقفات مع عمرو خالد
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه وعلى آله وصحبه أفضل الصلاة وأتم التسليم .
أمَّا بعد :
فقد روى الإمام مسلم أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال : ((الدينُ النصيحة ، قُلنا : لِمَنْ ، قال صلَّى الله عليه وسلَّم : لله ، ولكتابه ، ولرسوله ، ولأئمةِ المسلمينَ ، وعامَّتهم)) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : ( وكذلك بيانُ من غلط في رأي رآه في أمر الدين من المسائل العلمية والعملية فهذا إذا تكلَّم فيه الإنسانُ بعلمٍ وعدلٍ ، وقصدَ النصيحة فالله تعالى يُثيبه على ذلك ، لا سيِّما إذا كان المتكلَّمُ فيه داعياً إلى بدعة فهذا يجبُ بيان أمره للناس ، فإنَّ دفع شرّه عنهم أعظم من دفع شرِّ قاطع الطريق ) منهاج السنة ج5/146 .
وفي هذه الرسالة أذكرُ بعضَ ما خالفَ فيه عمرو خالد كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وذلك عبر النقاط التالية :
أولاً : قوله بعدم كفر إبليس ؟! .
قال عمرو خالد في شريط الأخلاق : ( في هنا معنى تاني الحقيقة جميل إن إحنا نقوله .. خلِّي بالكو يا جماعة، إبليس كفر بربنا ولا مكفرش ؟ لا مكفرش ، إبليس مكفرش !! بص إبليس بيقوله إيه : ((خَلَقْتَنِي)) (الأعراف: 12) . يبقى هو اعترف بالله إن هو خلق ولا لأ ؟ مش كده ؟ قال ((خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ))؟ ((وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ))، فإنت خلقتني، وأنت اللِّي خلقته ، وفى آية تانية بيقوله إيه : ((قَالَ فَبِعِزَّتِكَ)) (ص82). يبقى مدرك عزة الله عز وجل ولا لأ ؟ وفي آية تالتة يقوله إيه:((قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)) (الأعراف : 14) . ما هو مش بيدي ، بيدك إنت فـ .. أنكر إبليس أن الله هو الخالق ؟! أنكر إبليس أن الله هو الرب ؟! لأ ... أُمَّال أنكر إيه ؟ مشكلة إبليس إيه ؟ رفض الطاعة .. آه ، دي نقطة مهمة جداً ، جداً ، إنت إله ، إنت رب آه .. لكن إله تقوللِّي أعمل كذا ومعملش كذا ، لأ ) انتهى .
خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ }الأعراف12
قوله بحرية الأديان ؟ .
قال عمرو خالد في محاضرة ألقاها بتاريخ 11/3/2002م في المدينة الرياضية في بيروت وهي مسجلة على شريط فيديو قال إنَّ الإنسان له حريَّة العقيدة وبلهجته قال : (يعبد اللِّي هو عايزه) وقال : (الصحابة كفلوا حرية العقيدة) ، وقال : (الإسلام رحمة مع الأديان الأخرى) انتهى كلامه .
وصفه لله تعالى بما لا يليق ؟
قال عمرو خالد في شريط رسالة إلى أهل اليمن : (جاء في الأثر : أنَّ الله تباركوتعالى نادى داوود : يا داوود لو يعلم المدبرون عني شوقي لهم وحبي لهم ورغبتي فيعودتهم إليَّ لطاروا شوقاً إليَّ ، يا داوود هذه رغبتي بالمدبرين عني فكيف حُبِّي للمقبلين عليَّ) .
قوله بخلق القرآن ؟ .
قال عمرو خالد في شريط : خواطر قرآنية من سورة يونس : (وحاشا لله أن يظلم الذي خلق السماوات والحق وهذا الكتاب الحكيم) .
وقال في شريط (الحياء) معلِّقاً على حديث : ((إنَّ مما أدرك الناس ...)) الخ : يعني الخلق الوحيد الذي لم ينفك من الأنبياء السابقين الخلق الوحيد اللِّي كلالأنبياء اجتمعوا عليه وأجمعوا عليه : ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولىإذا لم تستحي فاصنع ما شئت)) .
قوله بعدم استطاعة النبيِّ صلى الله عليه وسلم لتحمُّل الرسالة وحده ؟ .
قال عمرو خالد : (إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأوائل الصحابة : أنا مش قادر أحمل الرسالة وحدي، فقالوا له ولكنك نبي آخر الزمان، فقال لهم : نعم أنا النبي ولكني مش قادر على حمل الرسالة وحدي، تحملوها معي ؟ قالوا : نعم ) .
سوء الأدب مع بعض الأنبياء عليهم السلام ؟ .
ومن ذلك قوله في برنامجه الرمضاني: (إنَّ موسى نبي الله استسقى، فقال الله له : اضرب بعصاك الحجر، فقال : يا رب أنا أُريد المطر، فقال الله : يا موسى خلِّ عندك ثقة) !! .
إشادته بالبناء على القبور في المساجدوالتقرب إلى الصالحين الأموات ؟ .
حيث ذكر عمرو خالد أنَّ أبا أيوب رضي الله عنه تُوفي في تركيا وأن مسجده وقبره يُصلِّي إليه آلاف المسلمين، فعدَّ ذلك كرامة له من الله، لأنه ضيَّفَ الرسول صلى الله عليه وسلم فكان هذا جزاءه .
وفي قصة يحكيها عمرو بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وهي من الخرافات وفيها عقيدة شركية يقول أحد الصحابة كان عايش في المدينة ووالدته تعيش في قبيلة خارج المدينة برَّا المدينةفمرضت أمه فأراد أن يزورها كل يوم يطلع الصبح عايز يزور أمه وبعدين يرجع ، ثاني يوميطلع أول ما يطلع برَّا المدينة يرجع ثالث يوم أول ما يطلع برَّا المدينة يرجعمازرتهاش ليه ، قال : أخاف أن أترك المدينة فتُقبض روحي فأموت بعيداً عن عين النبي !! شوف التعلق و شوف الحب و شوف الارتباط و شوف إحنا مش مرتبطين إزاي ) .
دعوته لشدِّ الرحل لزيارة قبر النبيِّ صلى الله عليه وسلَّم ؟
قال عمرو خالد في شريط : الحج : (عادة الناس أول ما تنزل المدينةعادة فخلُّونا نبدأ الرحلة كدا أنت الآن متجه إلى المدينة الحقيقية يا ترى هاه مشاعرك حتبقى إيه، تعالوا نتكلم أول ما نتكلم عن المدينة يبقى نتكلم عن زيارة النبي صلى الله عليه وسلم أنت رايح تقابل رسول الله صلى الله عليه وسلم، على فكرة أقول حاجة لطيفة وأنت طالع من هنا خذ نية زيارة النبي أصل كل الناس تأخذ نية إيه ؟ الحج أوالعمرة ماشي صح رقم واحد، الحج والعمرة فاكرين في الدرس اللِّي فات لَمَّا قلنا نبقى تجار نيّات، نمرة اثنين آخذ نية إيه ؟ رايح عند لقاء رسول الله صلى الله علية وسلم رايح أزور النبي صلى الله عليه وسلم تأخذ النية دِيَّن في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : ((من جاءني يزورني كان حق على الله سبحانه أن أكون له شفيعاً....) إلى أن قال : ( يقول العلماء : أصول الدين ثلاثة ، أصول الدين ، أصول دينَّا إنك تعرف ثلاث حاجات : الأولى الأصل الأول : معرفة الله ، الأصل الثاني : من أصول الدين معرفة النبي صلى الله عليه وسلم حققتها فين ؟ حنْحَقِّقها في الزيارة دي ، الأصل الثالث من أصول الدين : معرفة الشريعة ، يبقى ثلث الدين إيه : معرفة النبي صلىالله عليه وسلم ) .
وقال عن رجل جاء بعد إغلاق المسجد النبوي فنام قبل أن يزور القبر : ( اللطيف إنه كان ناوي يعني قال : الباب ينفتح متىقلنا له : الساعة اثنين ونصحا الصبح فراح عليه نومه ، فصحي الساعة أربعة، والله قام بيبكي ليه ؟ بتبكي ليه ؟ حقول له إيه ؟ حقول له اتأخرت عليك ليه ؟ أنتم متخيلين عمقالعلاقة ؟ حقول للرسول إيه ؟ أنا تأخرت عليك ساعتين ليه كنت نائم فتخيلوا شوق العلاقةلمقابلة النبي صلى الله عليه وسلم ) انتهى.
قوله بالتوسُّل بذوات العباد ؟ .
قال عمرو خالد في شريط الوفاء : (يا ربِّ يا ذا الجلال والإكرام يا مجيب الدعاء يا رب تسمع أصواتنا يا رب اغفر لنا بأتقى واحد فينا !!! الآن اغفر لنا بأخلصنا لك !!! الآن اغفر لنا بأتقانا لك !!! الآن اغفر لنا بامرأةجاءت تريد أن تغفر لها و ترحمها !!! اغفر لنا يا مولانا اغفر لنا يا كريم اغفر لنا ياحنان ) .
تكذيبه واستخفافه ببعض الأحاديث ؟ .
قال عمرو خالد في ضمن محاضرة له في برنامج صناع الحياة : ( خلُّوا بالكم النساء ناقصات عقل ودين إمتى النبي قال الحديث ده ؟! يوم العيد الصبح وهو خارجمن صلاة العيد أول ما قابل السِّتَّات اللِّي طالعين من صلاة العيد ... بالله عليكم ! يوم العيد الصبح ! والسِّتَّات حضروا صلاة العيد مش ما حضروش ! حضروا صلاة العيد !! النبي الحكيم الرحيم أول ما يقابل السِّتَّات أول ما يقابل السِّتَّات يقول لهم أنتم ناقصات عقل ودين ؟! يوم العيد اللِّي هو يوم الفرحة ! أنا عايز أقول لكم إن الموضوع مش ماشي !! يوم العيد اللِّي هو يوم الفرحة يوم العيد اللِّي النبي صلى الله عليه وسلم السِّتَّات طلعوا جزاهم الله خيراً حضروا صلاة العيد ... والنبي ... الحكمة ... والرحمة ... يُقابلهم يقول لهم انتو ناقصات عقل ودين ؟! مش ممكن يكون المفهوم ده !!! مش يمكن كان بيهزَّر معاهم ؟!؟!؟! على فكرة أحد العلماء أو كتير من العلماء قالوا كده : لعله كان يُداعب النساء !! واتاخدت واتلوت !! وبقي كل واحد عايز يشتم واحدة سِتِّ يقول لها إنتناقصة عقل ودين ، والمعنى ماكانش كده ) !! .
طعنه في مشروعية الحجاب وأنه ظلم للمرأة ؟ .
حيث قال في برنامجه - رفع الظلم عن المرأة - أنَّ الحجاب الشرعي وغطاء الوجه ظلمٌ لها و عقَّب بـ : ( ممكن أنتم مش فاهمين ) .
قوله : بأنَّ سبب قتال الكفار هو عدم احترامهم لحقوق المواطنة ؟ .
يقول عمرو خالد في برنامجه الرمضاني في قناة اقرأ - ذكرَ أنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم حارب اليهود ، لأنهم لم يحترموا حقوق المواطنة وليس كراهية ولا انتقاماً منهم .
قوله : بأنَّ شرط قبول الأعمال : الأخلاق ؟ .
يقول عمرو خالد في شريط : الأخلاق : ( ده أنا حأولك حاجة تانية عجيبة جداً ! إنت قد تظن ... يعني بس أنا متخيل إن العبادات أولى ، يعني إنت عاوز تأولِّي إن الأخلاق أهم من الصلا والصوم والذكر والدعاء والحج ؟ آه ، الأخلاق أهم ، إزاي ؟ كيف ؟ يا إخوانَّا ، كل حاجة من العبادات اللِّي إحنا أولناها ديَّة ، هدفها الأسمى : ضبط أخلاقك ، الهدف الأسمى لكل عبادة : إن خلق حضرتك يبأى سوي ، يبأى منضبط ، ولا قيمة في عبادة من العبادات لا تؤدي لانضباط الأخلاق ، تبأى تمارين رياضية ... طيب يبأى اللي مابتنهاهوش صلاته عن الفحشاء والمنكر صلَّى والاَّ ما صلاش ؟ عمل تمارين رياضية ! لكن صلَّى ؟ ما استفدش من الصلا في حاجة ، قيمة الصلا الأساسية : أخلاءك حصل فيها إيه ... ) انتهى .
قوله بعدم قبول توبة التائب إلاَّ إذا تاب بعد الذنب مباشرة ؟ .
قال في محاضرة له بعنوان : التوبة ، بُثت على قناة الشارقة الفضائية يقول : ( إنَّ الذين يستحقون التوبة هم فقط الذين يتوبون بعد الذنب مباشرة) !! .
قوله بأنَّ الفنَّ هو طريق الأنبياء ؟ .
قال في قناة المستقبل اللبنانية : (إنَّ النبي صلى الله عليه وسلم ما زعلش لَمَّا استقبلوه أهل المدينة بالأغاني : طلع البدر علينا، لأنه كان يؤمن أنَّ الفن يساهم في النهضة ) .
ويقول : (إنَّ الفن الذي يصنع نهضة هو طريق الأنبياء) !!!! .
ويقول : (اللِّي أنا بقوله إن الحاجة اللِّي مفيهاش حاجة حرام هِيَّا اسم مسرح دي كلمة مسرح دي كلمة حرام ؟ لأ هِيَّا كلمة سينما دي كلمة حرام ؟ لأ يا جماعة كلمة فن دي كلمة حرام كل ده كلام حلال ده النبي كان بي ........ الشعراء اللِّي هما فناني العصر في ذلك الوقت كان النبي بيكرمهم ) .
متابعته ومدحه لأفلام الفسقة ؟ .
ومن ذلك قوله في قناة المستقبل اللبنانية : (على فكرة أنا في مسرحيات للأستاذ عادل إمام مقدرش أقوم من قدامها بموت من الضحك، وفي مسرحيات للأستاذ محمد صبحي مقدرش أقوم من قدامها) .
ويقول : ( لو في مسرحية أو في فلم بيعرض حاجة هادفة ، الفن في حدِّ ذاته يعني أنا مش مكسوف إني أنا أقولك أروح فلم أو مسرح إيه المشكلة ، بس إيه اللِّي بيتعرض ، لو اللِّي بيتعرض حاجة جيدة يعني مسرحية زي مسرحية الأستاذ عادل إمام شاهد ما شافش حاجة مين مضحكش عليها ، ومين متفرجش عليها ) .
دعوته للاختلاط ؟ .
قال عمرو خالد : إن الصحابة كانوا يجتمعونرجالاً ونساءً في دار الأرقم ويؤكد ذلك بقوله : (خلِّي بالك ... رِجَّالة وسِتَّات مفيش حاجزبينهم) !!!!! .
مجالسته للنساء المتبرجات والتحدُّث إليهنَّ بالابتسامات والضحكات والتعليقات ؟ .
كما شريط فيديو بعنوان: (كلام من القلب عمرو خالد يستضيف سهير البابلي)، فيه لقاء استضاف فيه عمرو خالد، الممثلة السابقة (سهير البابلي) في جزئين ، وصورته وصورتها على غلاف الشريط .
هذا غيض من فيض هداه الله ، وقيَّض ولاة الأمر والعلماء لمناصحته وإصلاحه ، ومنع إلقاءه لمحاضراته في مدينة النبيِّ صلى الله عليه وسلم خاصة ، إنَّ الله سميعٌ مجيب .
وللاستزادة مما عليه هذا الداعية يُنظر : مقال شيخنا الدكتور محمد بن رزق طرهوني وفقه الله (ماذا تنقمون على عمرو خالد) وكتابتي هذه تلخيص للمقال المذكور .
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وآله وسلم .


منقول

اخي صقر
كل هذا الكلام الذي قمت بنقله يزيدنا حبا ل أ/ عمرو خالد
الكلام مافيهوش حاجة واحدة تعيب هذا الرجل
بينما هو يصحح أخطاء عشنا عليها وتربي عليها آبائنا - الأسلام برئ منها .
بالنسبة لموضوع الشيخ وجدي غنيم
أنا بعترف معلوماته قيمه جدا
مع أني مش بحب طريقته ومش بتابعه
بس لو هاتقرا المقال
- هاتلاقي تطاول من الشيخ وجدي غنيم . جميعنا لا نقبله مؤيدين لعمرو خالد أو مخالفين .
- هو أعترف بأن عمرو خالد يفقه في أمور الدين وله الحق بالنصح والأرشاد ثم أنتقل بكلامه إلي خلاف بينه وبين فكر عمرو خالد . مما أعطاه الحق بأنه يقول أن طريقة عمرو خالد طريقة كاذبة وأنه موهوم .
- للأسف الكلام بيناقض نفسه . والكلام يبين الحقد الواضح لنجاح عمرو خالد . سبحان الله

انا شاهدت هذه الحلقة و من ساعتها و انا لا اسمع له

كيف اخى و قد نفى حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى البخارى

يلا يا جماعه نهدم عمرو خالد

خلي الفشلة والفاسدين أحسن في مجتمعنا

خلينا ننهار أسرع

--------------- --------------

هذا الرجل ب عيب وااااااحد
أنه لا يرد على مخالفيه و لا يوضح لهم شئ
مثلا لم يرد على الشيخ وجدى غنيم و لو بكالمة و لا برسالة
و انا مستعجب لماذا لا يرد عليهم ؟؟؟
الرجل له أفعال فى صفه كثيييرة و له أخطاء
و لى قصة معه
كنت لا أصلى و أصحى و أنام و الأغانى لا تفارقنى و متابعة كل جديد فى الأفلام
إلى أن سمعت شريط أهمية الصلاة و بدأت اصلى و أحببت هذا الرجل كثيراا
اشتريت مجموعة شرايط و قمت بدعوة جيرانى لسماعها فأحبوه جدااااا
و قمت انا و اثنان من جيرانى و اشترينا كل شرايطه التى بالسوق و جمعنا كل حلقات
الكومبيوتر و منه عرفنا طريق المسجد و المكتبات الإسلامية و عرفنا بسببه الشيخ
محمد حسين يعقوب و الشيخ حسان و بدأت رحلة الإلتزام و عندما قرأت ان اللحية فرض
و قلت لجارى انها فرض فقمنا البحث عن الفتاوى حتى تبين لنا انها فرض و لا مفر منهاا
قلنا لبعضنا أكيد عمرو خالد بيحلقها عشان الناس تقربله و السياسة و كده يعنى
فقلنا هو معذور اما نحن فليس لنا عذر و اعفيت لحيتى و كنا على هذا سنواات انا و جارانى و أحببنا مساجد أنصار السنة و مشايخهم و لازمنا الدروس فيها
و قد قمنا بإنشاء مكتبة شرائط للإستعارة فى مسجد قريب و قد بلغ عدد الشرائط
قرابة 800 شريط و كان فيها عدد كبير لشرائط الاستاذ عمرو إلى ان ظهر كتاب
إتقى الله يا عمرو لعبدالله بدر و قرأه أحمد - جارى - و المساهم بالنصيب الاكبر فى المكتبة
من شرائط و مجهود فى جمع تبرعات و تأثر به جدااا فقام بإخلاء المكتبة من شرائط عمرو خالد كلهااا و أختلفت معه فى ذلك فقال لى اننى على الباطل و ان هذا الداعيه كذا و كذااا
بل هجرنى أحمد و يقول انه هجرنى فى الله بل لا يلقى على السلام ..........
ما رأيكم يا اخوه فى أحمد ؟؟؟نسى انه تعلم الصلاة منه و تعلم الخشوع منه و هذا احمد
لم يقيم الليل فى حياته إلا بعد أن استمع إلى شريط قيام الليل لعمرو خالد و ..............
انا لست مع اخطائه طبعا و لكن من من الناس لا يخطئ
انا اريده يتحدث مع الذين تكلموا عنه مثل الشيخ وجدى غنيم و الشيخ الحوينى
و صراحه أعجبنى الشخان محمد حسان و محمد حسين يعقوب الذان لم يتطرقا لهذا الموضوع
و أخيرا ما رأيكم بأحمد ؟؟؟؟

كل أصدقائي الذين بداوا مع عمرو خالد تحولوا الي انصار السنه واكملوا معهم

عمرو خالد يؤمن بالتدرج

وهو يريدك مع انصار السنه افضل من وجودك ضايع

المهم انك تلتزم وتهتم بالدين وبالاصلاح والتقدم

لكن اغلب اصدقائي هؤلاء وان كانوا يعتبرون ان عمرا عليه بعض الاشياء لكنهم لا ينكرون فضله عليهم

فقد جعله الله سببا لهدايتهم

لكن ماذا نقول للمتشددين الذين اغلقوا العقل 100 % .

تحياتي لك ولا اعتقد ان احمد علي حق

يا جماعة لا شك أننا نتفق على أن الأستاذ عمرو خالد ليس عالما وليس فقيها
أنا حسب رأيي أن الأستاذ عمرو خالد لو كان اتجه إلى مجال التنمية البشرية لكان أفضل له من مجال الدعوة لأن ساحة النتمية البشرية ما زالت فارغة وتحتاج إلى أناس مثل الأستاذ عمرو . وهو لا يقل أهمية عن مجال الدعوة .(أقصد الدعوة بمفهومها الشمولي)
وأنا أحيي الأستاذ عمرو على مشروع صناع الحياة .. وحبذا لو تخصص في هذا الجانب وترك مجال الدعوة لأهله . لان مجال الدعوة يعتمد على المحصلة العلمية والفقهية أكثر من فن الإلقاء والخطابة .

تقبلو تحياتي جميعا

لا عمرو خالد و لا محمد هداية و لا أي حد من الناس دي

بس الدكتور عمر عبد الكافي و الأستاذ وجدي غنيم و الدكتور يوسف القرضاوي

حد منكم تابع حلقة واحدة للدكتور عمر عبد الكافي

بييجي على قناة الشارقة

الأستاذ وجدي غنيم و الدكتور عمر و الدكتور صلاح سلطان عاملين برنامج رائع على قناة البحرين

ياشباب انا كنت من معارضين عمرو خالد منذ صغري الى ان اهتدى كم واحد على يده من ناس اعرفهم فرحت ابحث عن محاضراته واشتري الغالي والنفيس

الرجل داعية بحق ولكن اسلوبه مختلف عن البقية جدا يحاول ان يستعمل اسلوب قريب لللشباب وخاصة الشباب المصري وانا اتكلم ولا انتقض من احد من الشيوخ لكن شوفوا كم ممثله احتجبت واهتدت على يده


من جد عمرو خالد داعية مصر هذه الأيام

بالطبع لن يقبلوا عمرو خالد...إنهم لا يريدون دعاة....يريدون أنبياء...أنبياء لا تسهوا ولا تخطيء...بل حتى الأنبياء تسهو أحيانا...أو تخطيء من غير عمد ويعاتبهم الله على هذا في كتبه...وسورة عبس اقوى دليل على ذلك...إذن هم لا يريدون أنبياء أيضا...ربما يريدون ملائكة...!!

عندي كتاب لأحد الشيوخ - غير مشهور تقريبا - ينتقد فيه عمرو خالد بطريقة..لا يمكن وصفها إلا بأنها كوميدية....إذا إبتسم عمرو خالد أثناء قوله حديث عن الرسول...إذن هو يستهين بالأحاديث النبوية...إذا رفع عمرو خالد أصبعه لأعلى وهو يقول "إتقوا الله"...إذن عمرو خالد يشير بأصبعه إلى أعلى إلى الله...إذن هو يحدد لله مكان.....إذن عمرو خالد قد حدد الله بالمكان....إذن عمرو خالد قد وقع في أوحال التوحيد إن لم تكن عقيدته فسدت بالفعل...!!

إذا أنفعل الرجل قالوا أخطأ...وإن لم ينفعل قالوا أخطأ......يا سبحان الله ....اللهم أهدي أمة سيدنا محمد....

كلام سليم اخي فلاش وي

وكما قال كاتب المقال اللذي اوردته انا ان هناك كثيرون حاولوا ان يتنقصوا من قدره ولكن الله وفقه سبحانه وتعالى

ذكر الأخ صقر في المقالة :

أولاً : قوله بعدم كفر إبليس ؟! .
قال عمرو خالد في شريط الأخلاق : ( في هنا معنى تاني الحقيقة جميل إن إحنا نقوله .. خلِّي بالكو يا جماعة، إبليس كفر بربنا ولا مكفرش ؟ لا مكفرش ، إبليس مكفرش !! بص إبليس بيقوله إيه : ((خَلَقْتَنِي)) (الأعراف: 12) . يبقى هو اعترف بالله إن هو خلق ولا لأ ؟ مش كده ؟ قال ((خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ))؟ ((وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ))، فإنت خلقتني، وأنت اللِّي خلقته ، وفى آية تانية بيقوله إيه : ((قَالَ فَبِعِزَّتِكَ)) (ص82). يبقى مدرك عزة الله عز وجل ولا لأ ؟ وفي آية تالتة يقوله إيه:((قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)) (الأعراف : 14) . ما هو مش بيدي ، بيدك إنت فـ .. أنكر إبليس أن الله هو الخالق ؟! أنكر إبليس أن الله هو الرب ؟! لأ ... أُمَّال أنكر إيه ؟ مشكلة إبليس إيه ؟ رفض الطاعة .. آه ، دي نقطة مهمة جداً ، جداً ، إنت إله ، إنت رب آه .. لكن إله تقوللِّي أعمل كذا ومعملش كذا ، لأ ) انتهى .
خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ }الأعراف12


بصراحة أنا لا أرى في كلامه خطأ ... كيف ؟؟؟

الأستاذ عمر خالد يقصد أن سبب كفر البيس وخروجه من الجنة هو ليس نكرانه لوجود الله أو عدم الايمان به أو تعظيمه أوووو ...
انما سبب ذلك هو عدم الطاعة ... وذكر الأدلة يدل على ايمان ابليس بالله فهو يقول خلقتني ويقول بعزتك

إلا أن هذا لا يعني أن ابليس ليس بكافر فقد اقترف مكفرا عظيما وهو عدم الطاعة لله عز وجل

أرجو أن تكون الفكرة واضحة