الاخ محمدي
لست مصيبا اخي فيما تقول
صحيح انا لم اقرأ كل الاقتباصات....اكتفيت بأول ردين تقريبا لاعلم انك تؤيد التبرك بالقبور وتعظيم شأنها
ومن فيها والدعاء بالصالحين بعد مماتهم...والاحتفال بالمولد النبوي
اؤيد الاخ وائل في هذا الموضوع بمنتهي الشده
وهو علي الحق تماما
ولا ننسي ان الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه
وأرجو الا يتحول الامر الي جدل
هل تعلم ما هي علامات الجدل
انك تحاول ان تثبت انك علي حق...بدون النظر او اعاده التفكر في وجهه النظر التي تتبناها
هدانا الله جميعا

للمرة الثالثة يا أخ nazzal
جزاك الله خير وبارك الله فيك

معنى الاستغاثة والاستعانة مع الدليل.
الاستغاثة هي طلب الغوث عند الضيق والاستعانة أعم وأشمل. قال تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة} [سورة البقرة]. الحديث: "تدنو الشمس من رءوس الناس يوم القيامة فبينما هم كذلك إذ استغاثوا بآدم" رواه البخاري وفي هذا دليل على أن الاستعانة بغير الله جائزة لكن مع اعتقاد أنه لا ضار ولا نافع على الحقيقة إلا الله.

ما الدليل على جواز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف؟
قال تعالى: {وافعلوا الخير لعلكم تفلحون} [سورة الحج]. الحديث: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها" الحديث رواه مسلم.

انا ما بحكي شي من عندي و كل شيء و معه الدليل يعني مش انا المتعنت في راي
و لو ترى الردود هتلاقي انو وائل يناقد نفسه يعني يحرف الأحاديث
و التي هي تدل على انه على خطأ

السؤال فتوى رقم (4154):

إنَّ رجلا خطيب مسجد بإحدى قرى مصر التي نعيش فيها نحن‏,‏ وهو مِن الصوفية والطريقةِ الشاذلية التي يُسمونها على أنفسهم‏.‏ وهذا الرجل يَدعو الناس ويعلمهم التوسلَ بمخلوقات اللهِ مثل‏:‏ الأنبياء‏,‏ والأولياء‏,‏ ويدعوهم إلى زيارةِ الأضرحة ‏(‏القِباب‏)‏,‏ ويحلُّ لهم الحلفَ بالنبي والوَلِيِّ والكفارة في هذا الحلف إذا حنث الحالِف‏.‏ ونحن جماعة مِن الجماعات الإسلامية ناظرناه في ذلك الخطأ الذي يفعله ويعلمه للناس ولكنه مُصِرٌّ على ذلك‏,‏ ويستدل بأحاديثَ ضعيفة وموضوعة: فهل هذا يُصَلَّى وراءه‏؟‏ لأننا لم نتم بناء المسجد‏;‏ لأننا جَمعْنا تبرعات لِبناء هذا المسجد، ولكن لم ينشأ إلى الآن‏: فنرجو فتواكم على هذا السؤال، وفقنا ووفقكم الله تعالى‏.‏ وغير هذا أنه كفَّر شيوخَ الإسلام‏,‏ مثل شيخ الإسلام أحمد ابن تيمية‏,‏ والإمام محمد بن عبد الوهاب - رضي الله عنهم ورحمهم الله -‏.‏
الجواب إنَّ الاستغاثةَ بالأمواتِ ودعاءَهم مِن دون الله أو مع اللهِ: شِركٌ أكبر يُخرج مِن ملةِ الإسلام‏,‏ سواءً كان المُستغاث به نبيًّا أم غير نبي‏,‏ وكذلك الاستغاثة بالغائبين شِرك أكبر يُخرج مِن ملة الإسلام - والعياذُ بالله -.,‏ وهؤلاء لا تصِحُّ الصلاةُ خلفَهم لِشركهم‏.‏ أما مَن استغاث باللهِ وسأله سبحانه وحده مُتوسِّلا بجاهِهم أو طاف حول قبورهم دون أنْ يَعتقِدَ فيهم تأثيرًا، وإنما رَجا أن تكونَ منزلتُهم عند الله سببًا في استجابةِ اللهِ له؛ فهو مُبتدع آثم مُرتكِبٌ لوسيلة مِن وسائل الشرك‏,‏ ويُخشَى عليه أن يكونَ ذلك منه ذريعة إلى وقوعهِ في الشِّرك الأكبر‏.‏ ونسألُ اللهَ أن يُعينكم على نشر التوحيد ونُصرةِ الحق وجهادِ المُبتدِعين‏.‏

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد‏,‏ وآله وصحبه وسلم‏.‏

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبد الله بن قعود
عضو: عبد الله بن غديان
نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز


[فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء: قسم العقيدة، فتوى رقم (4154)].



المفتي : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

المصدر : http://www.sahab.com/go/fatwa.php?id...CA%DB%C7%CB%E5

حكم الإحتفال بالمولد النبوي


السؤال السؤال : ما الحكم في الموالد التي ابتدعت في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم والتي يدعي من يقوم بها ويحييها من الناس أنك إذا أنكرت ذلك أو لم تشاركهم فيه؛ فلست بمحب للنبي صلى الله عليه وسلم ، ولأن في المولد الصلاة على النبي والمدائح؛ فأنت بفعلك هذا معارض للصلاة وكاره للنبي؟؟




الجواب الموالد هي من البدع المحدثة في الدين، والبدع مرفوضة ومردودة على أصحابها بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).

والرسول صلى الله عليه وسلم لم يشرع لأمته إحياء الموالد لا في مولده صلى الله عليه وسلم ولا في مولد غيره، ولم يكن الصحابة يعملون هذه الموالد ولا التابعون لهم بإحسان ولم يكن في القرون المفضلة شيء من هذا، وإنما حدث هذا على أيدي الفاطميين الذين جلبوا هذه البدع والخرافات ودسوها على المسلمين، وتابعهم على ذلك بعض الملوك عن جهل وتقليد، حتى فشت في الناس وكثرت، وظن الجهال أنها من الدين وأنها عبادة، وهي في الحقيقة بدعة مضللة وتؤثم أصحابها إثمًا كبيرًا، هذا إذا كانت مقتصرة على الاحتفال والذكر كما يقولون، أما إذا شملت على شيء من الشرك ونداء الرسول صلى الله عليه وسلم والاستغاثة به كما هو الواقع في كثير منها؛ فإنها تتجاوز كونها بدعة إلى كونها تجر إلى الشرك الأكبر والعياذ بالله، وكذلك ما يخالطها من فعل المحرمات كالرقص والغناء، وقد يكون فيها شيء من الآلات المطربة، وقد يكون فيها اختلاط بين الرجال والنساء... إلى غير ذلك من المفاسد؛ فهي بدعة ومحفوفة بمفاسد ومنكرات.

وهذا الذي يريده أعداء الدين؛ يريدون أن يفسدوا على المسلمين دينهم بهذه البدع وما يصاحبها من هذه المنكرات، حتى ينشغلوا بها عن السنة وعن الواجبات.

فهذه الموالد لا أصل لها في دين الإسلام، وهي محدثة وضلالة، وهي مباءة أيضًا لأعمال شركية وأعمال محرمة كما هو الواقع.

وأما محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ فمحبته عليه الصلاة والسلام فرض على كل مسلم أن يحبه أحب مما يحب نفسه وأحب من ولده ووالديه والناس أجمعين عليه الصلاة والسلام.

ولكن ليس دليل محبته إحداث الموالد والبدع التي نهى عنها عليه الصلاة والسلام، بل دليل محبته اتباعه عليه الصلاة والسلام والعمل بما جاء به؛ كما قال الله سبحانه وتعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ} [آل عمران: 31]؛ فدليل المحبة هو الاتباع والاقتداء وتطبيق سنته عليه الصلاة والسلام وترك ما نهى عنه وحذر منه، وقد حذر من البدع والخرافات، وحذر من الشرك وحذر من وسائل الشرك؛ فالذي يعمل هذه الأشياء لا يكون محبًا للرسول صلى الله عليه وسلم ، ولو ادعى ذلك؛ لأنه لو كان محبًا له لتبعه، فهذه مخالفات وليست اتباعًأ للرسول صلى الله عليه وسلم ، والمحب يطيع محبوبه ويتبع محبوبه ولا يخالفه.

فمحبته صلى الله عليه وسلم تقتضي من الناس أن يتبعوه، وأن يقدموا سنته على كل شيء، وأن يعملوا بسنته، وأن ينهى عن كل ما نهى عنه صلى الله عليه وسلم . هذه هي المحبة الصحيحة، وهذا هو دليلها.

أما الذي يدعي محبته عليه الصلاة والسلام، ويخالف أمره؛ فيعصي ما أمر به، ويفعل ما نهى عنه، ويحدث البدع من الموالد وغيرها، ويقول: هذه محبة الرسول صلى الله عليه وسلم ! هذا كاذب في دعواه ومضلل يريد أن يضلل الناس والعوام بهذه الدعوة.

ومن حقه صلى الله عليه وسلم علينا بعد اتباعه الصلاة والسلام عليه؛ فهي مشروعه، وتجب في بعض الأحيان وفي بعض الأحوال؛ لقوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} [الأحزاب: 56]، فنصلي عليه في الأحوال التي شرع الله ورسوله الصلاة عليه فيها.

وأما البدع والمنكرات؛ فهذه ليست محلاً للصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم كيف يصلي عليه وهو يخالف أمره، ويعصي نهيه، ويرتكب ما حرمه الله ورسوله كيف يصلي عليه وهو يحدث الموالد والبدع، ويترك السنة، بل ويضيع الفرائض





--------------------------------------------------------------------------------


الشيخ صالح بن فوزان الفوزان


المفتي : الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

المصدر : http://www.sahab.com/go/fatwa.php?id...CA%DB%C7%CB%E5