Unconfigured Ad Widget

**emas** · 30 / 07 / 2007, 04:08 PM

((((استاذ عماد المرض النفسي له علاج و الا كيف تفسر اسلام عمر بن الخطاب
)))))))))))

معلش

مش عاوز ادخل دينيا

لكن اعلق

مين قال انهم كانوا مرضى ؟؟؟؟؟

لو افعالهم كانت عادات اجتماعيه منتشره اذا هم اذا نفذوها بالعكس هم اصحاء وليسوا مرضى

نفسيين

مين قال ان عمر كان مريض نفسيا ؟؟؟؟ هو الملحد ولا الكافر مريض نفسيا ؟؟؟؟

الايمان اقتناع عقلى وقلبى

ومن كان كافرا فهو مؤمن بكفره
ومن كان بوذيا فهو مؤمن ببوذا

ومن كان ملحدا فانه يؤمن بعدم وجود اله

كلهم مؤمنين

لكن احنا تعارفنا على الايمان بانه هو الايمان بالله

الامراض النفسيه غير هذا تماما

وتصور واحد عنده مرض نفسى وامن شوف لما يطلع عقده فى اتجاه دينى يعمل ايه ؟؟

اكيد عمر كان من احكم الناس قبل الايمان ثم تألق عندما امن

ما يفعل فى الجاهليه من تصرفات تعتبر عاديه للمجتمع وقتها وليست شذوذا حسب العرف والتقاليد

=====================================================

مشغول فى معظم الاوقات نعم

احتاج مساعد ؟؟؟؟

كده تبقى دخلت لى شريك لمؤاخذه اقوم انا بواجباته وهو يقبض على الجاهز

**أسعد_أسعد** · 31 / 07 / 2007, 02:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة emas مشاهدة المشاركة

((((استاذ عماد المرض النفسي له علاج و الا كيف تفسر اسلام عمر بن الخطاب
)))))))))))

معلش

مش عاوز ادخل دينيا

لكن اعلق

مين قال انهم كانوا مرضى ؟؟؟؟؟

لو افعالهم كانت عادات اجتماعيه منتشره اذا هم اذا نفذوها بالعكس هم اصحاء وليسوا مرضى

نفسيين

مين قال ان عمر كان مريض نفسيا ؟؟؟؟ هو الملحد ولا الكافر مريض نفسيا ؟؟؟؟

الايمان اقتناع عقلى وقلبى

ومن كان كافرا فهو مؤمن بكفره
ومن كان بوذيا فهو مؤمن ببوذا

ومن كان ملحدا فانه يؤمن بعدم وجود اله

كلهم مؤمنين

لكن احنا تعارفنا على الايمان بانه هو الايمان بالله

الامراض النفسيه غير هذا تماما

وتصور واحد عنده مرض نفسى وامن شوف لما يطلع عقده فى اتجاه دينى يعمل ايه ؟؟

اكيد عمر كان من احكم الناس قبل الايمان ثم تألق عندما امن

ما يفعل فى الجاهليه من تصرفات تعتبر عاديه للمجتمع وقتها وليست شذوذا حسب العرف والتقاليد

=====================================================

مشغول فى معظم الاوقات نعم

احتاج مساعد ؟؟؟؟

كده تبقى دخلت لى شريك لمؤاخذه اقوم انا بواجباته وهو يقبض على الجاهز

بسم الله الرحم الرحيم

أستاذ/عماد.

بحمد الله العليم الحليم المرض النفسي له علاج.

المرض النفسي

عبارة عن طباع و مبادئ مخالفة لتركيب و هندسة و مبادئ المخلوق الانساني الطبيعي المعافى من الامراض النفسية.

**emas** · 31 / 07 / 2007, 04:09 PM

((((المرض النفسي عبارة عن طباع و مبادئ مخالفة لتركيب و هندسة و مبادئ المخلوق الانساني الطبيعي المعافى من الامراض النفسية))))

هذا تعريف عجيب للمرض النفسى

كيف تكون المبادىء لو مختلفه مرض نفسى ؟؟؟؟

كيف تكون الطباع مرض نفسى ؟؟؟؟؟؟

يا استاذ اسعد المرض النفسى هو :

ان تكون طبيعى اولا يعنى معتدل فى الطباع ثم تختل فيصيبك اكتئاب شديد مثلا او نوبات هياج غير مبرره او او او

والعقد النفسيه ليست كلها الا خبرات على اساسها تتصرف

يعنى اللى انحبس يهرب من الاماكن المغلقه بقيه عمره

او من مر باى شراكه ادت الى صراع وفشل سواء عملها فعلا او سمع عنها يهرب منها باقى عمره

===

المبادىء ليس لها علاقه بالنفسيه

====

شوف احل لك موضوعك فى خطوه واحده

لو العرب يريدون شراكه ليس هناك الا هذا الحل

ان تكون الحكومه الشركه ويلتحق بها الشركاء علشان تنهى عقده الخوف من الشريك

لانه كل الشركاء تحت سيطره قويه تضمن السلوك والتعامل

يعنى بالعربى احنا كعرب اطفال محتاجين بابا يلم فريق اللعب سوا ويضع الخطه ويطرد المتخاذل
والمخطىء

**عمرو** · 31 / 07 / 2007, 04:52 PM

لم أقرأ معظم الردود , ولكني أحب أن أضيف شيئًا إلي خواص العرب النفسية

*- أن معظمهم يميل إلي نسبة كل نقيصة إلي العرب , ونسبة كل كمال إلي الغربيين.

**أسعد_أسعد** · 01 / 08 / 2007, 10:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة emas مشاهدة المشاركة

((((المرض النفسي عبارة عن طباع و مبادئ مخالفة لتركيب و هندسة و مبادئ المخلوق الانساني الطبيعي المعافى من الامراض النفسية))))

هذا تعريف عجيب للمرض النفسى

كيف تكون المبادىء لو مختلفه مرض نفسى ؟؟؟؟

كيف تكون الطباع مرض نفسى ؟؟؟؟؟؟

يا استاذ اسعد المرض النفسى هو :

ان تكون طبيعى اولا يعنى معتدل فى الطباع ثم تختل فيصيبك اكتئاب شديد مثلا او نوبات هياج غير مبرره او او او

والعقد النفسيه ليست كلها الا خبرات على اساسها تتصرف

===

المبادىء ليس لها علاقه بالنفسيه

====

بسم الله الرحمن الرحيم

أستاذ عماد. تعريفك للمرض النفسي غريب جداً!!! الطبيعي و المريض عندك سواء !!!

انت بتقيس الانسان الطبيعي على اي اسس او مبادئ.

انت بتقيس المريض النفسي على اي اسس او مبادئ.

انت عشان تعرف شئ او تقارنه بشئ تحتاج اسس تقيس عليها.

أستاذ عماد انا عاوز اسألك ما هي مراجعك لتعريف المرض النفسي و قياسه ؟

سوف انتظر جوابك.

**emas** · 01 / 08 / 2007, 03:43 PM

مش مراجع ولا حاجه هو مبدأ سهل

المرض هو شىء يخل بالطبيعى

اذا الطبيعى اولا ثم يمرض ثم يعالج يرجع طبيعى لو نفع

لم اقل الاثنين سواء

قلت المرض يصيب شخص طبيعى فيصير غير طبيعى

==
اسس الطبيعى هو الاعتدال كنفسيه

اسس المريض هو عدم الاعتدال مثلا وسوسه النظافه - الشك دائما - العنف - الى اخره

==

المبادىء تؤخذ من التربيه والدين والمجتمع وممكن تختلف من مكان لاخر تماما ويمكن تكون عكس بعض ورغم هذا دول طبيعيين والاخرين طبيعيين

الاختلال فى تطبيق المبادىء ممكن يكون نفسيا لكن المبادىء نفسها اختلافها ليست مرض

**أسعد_أسعد** · 01 / 08 / 2007, 11:33 PM

انا عايز اعرف المبدئ اللي بتقيس به

المشاركة الأصلية بواسطة emas مشاهدة المشاركة

مش مراجع ولا حاجه هو مبدأ سهل

المرض هو شىء يخل بالطبيعى

اذا الطبيعى اولا ثم يمرض ثم يعالج يرجع طبيعى لو نفع

لم اقل الاثنين سواء

قلت المرض يصيب شخص طبيعى فيصير غير طبيعى

==
اسس الطبيعى هو الاعتدال كنفسيه

اسس المريض هو عدم الاعتدال مثلا وسوسه النظافه - الشك دائما - العنف - الى اخره

==

المبادىء تؤخذ من التربيه والدين والمجتمع وممكن تختلف من مكان لاخر تماما ويمكن تكون عكس بعض ورغم هذا دول طبيعيين والاخرين طبيعيين

الاختلال فى تطبيق المبادىء ممكن يكون نفسيا لكن المبادىء نفسها اختلافها ليست مرض

=====

بسم الله الرحمن الرحيم

]
أستاذ عماد انت قلت.
"مش مراجع ولا حاجه هو مبدأ سهل "

طيب مبدئ على اي اساس انت بتستخدمه و مين فين مثلاً.

انا عايز اعرف المبدئ اللي بتقيس به من اين حتى يكون الكلام مرتب اكتر و واضح لي انا.

يعني مثلاً المدرسة النفسية الحديثة اوغاندي و لا نيلسون مانديلا.

**emas** · 02 / 08 / 2007, 12:22 AM

يا اسعد انا بتكلم من وجهه نظرى وليس من بحث علمى قرأته ولا اتبع اى مدرسه

وممكن ما اراه لا يقنعك ولا يعجبك عادى احنا بنتناقش فقط لا اريد انتصارا لارائى بالعكس

يا ريت اجد نفسى مخطىء انا بفرح لما اتعلم شىء لا اعرفه

**أسعد_أسعد** · 19 / 08 / 2007, 07:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة emas مشاهدة المشاركة

يا اسعد انا بتكلم من وجهه نظرى وليس من بحث علمى قرأته ولا اتبع اى مدرسه

وممكن ما اراه لا يقنعك ولا يعجبك عادى احنا بنتناقش فقط لا اريد انتصارا لارائى بالعكس

يا ريت اجد نفسى مخطىء انا بفرح لما اتعلم شىء لا اعرفه

بسم الله الرحمن الرحيم

أستاذ عماد بعد بحث و تقصي اكتشفت التالي:

يوجد فرق بين الرأي الشخصي الاجتهادي و بين الحقيقة القطعية الواضحة الظاهرة.

**SWORDFISH** · 19 / 08 / 2007, 09:43 AM

most of the arabi clients dont know anything about the designer's work and how much he kills himself to get the right results ...they think its easy ...they dont appreciate it no matter what

**y@sser** · 19 / 08 / 2007, 09:47 AM

راي عماد يعتبر علمي فعلا عند بعض المدراس الصينيه في الطب
وظهرت هذه الصيحه في بعض الاوساط الامريكيه ايضا
كل الحكايه ان هذا الفكر هايخرب بيت مافيا الكيماويات وتكلم دكتور مصطفي محمود عدة مرات
عن سيطرة هذه الشركات علي المجلات التي تنشر الابحاث المحترمه بل تصل السيطره علي الحكومات نفسها نظرا لثقلها المالي

**فايز الدين** · 19 / 08 / 2007, 10:38 AM

كنت دائما اتسائل عن الفشل المطقع الذي نحن فيه من كل الجوانب سواء التصنيع او الطب او الهندسه او حتى سياسيا او عسكريا او بلوط اصفر

استنتجت ان هذا الزمان ليس زماننا ولا يمكننا اخذ ماكنة غيرنا ولا غيرنا يمكنه اخذ مكانتنا

لما كانت الخلافه العثمانيه كان الطاعون منتشر بالغرب
وكانت عندنا صناعات وحرف وعلم كبير

ومن قبل الخلافه العباسيه او الامويه وما بين هذه الخلافات كان الجهل فكانت تعلو دوله وتسقط دوله
ولما كان الرومان وعدد بالتاريخ

هذا زمانهم وباذن واحد احد سيزول

**أسعد_أسعد** · 19 / 08 / 2007, 06:04 PM

بسم الله الرحمن الرحيمالمشكلة مافيش فريق بس.
و الفريق مافيش قائد.
احنا عرب و العرب محتاجين مبادئ و قوانين تقوى و تحافظ على الفريق و القائد.

احنا عايزين حاجة متفصلة على مقاسنا و عواطفنا العربية الملتهبة و الجياشة.

أرجوكوم فقط تمعنو في الصفحة قبل الاخيرة من سورة البقرة هي صفحة واحدة فقط.

مثلاً مبدئ( يا ايه الذين امنو اذا تداينتم بدين الى اجل مسمى فأكتبوه. فإن لم تفعلو فإنه فسوق)

التداين من امثلته كتابة العقد حتى لو مع اخوك و ابن عمك.

تصور ان الذي لا يكتب عقد يعتبر من الفسوق.

اقرء اخر صفحة من سورة البقرة.

**أسعد_أسعد** · 19 / 08 / 2007, 06:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فايز الدين مشاهدة المشاركة

كنت دائما اتسائل عن الفشل المطقع الذي نحن فيه من كل الجوانب سواء التصنيع او الطب او الهندسه او حتى سياسيا او عسكريا او بلوط اصفر

استنتجت ان هذا الزمان ليس زماننا ولا يمكننا اخذ ماكنة غيرنا ولا غيرنا يمكنه اخذ مكانتنا

لما كانت الخلافه العثمانيه كان الطاعون منتشر بالغرب
وكانت عندنا صناعات وحرف وعلم كبير

ومن قبل الخلافه العباسيه او الامويه وما بين هذه الخلافات كان الجهل فكانت تعلو دوله وتسقط دوله
ولما كان الرومان وعدد بالتاريخ

هذا زمانهم وباذن واحد احد سيزول

بالنسبة للعلم كل الناس كانو متعلمين بس

المجتمع كان جاهل بالمبادئ الاقتصادية و الاجتماعية التى تحافظ على الفريق و تضمن الحقوق المالية و الكرامة.

المبادئ مثل مبدئ اذا تداينتم يحافظ على الاستقر النفسي للمجتمع و الفرد سواء الفرد كان متعلم التصنيع او الطب او الهندسه او حتى سياسيا او عسكريا او بلوط اصفر.

Unconfigured Ad Widget

إعـــــــلان

مشكلة فشل التعاون التجاري في اي مشروع معاك اذا كنت عربيّّّ او فيك دم عربي !!! لمـــــ

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق