الوطن او الامه الاسلاميه هل يدخل بها الاتراك العلمانيين و الايرانيين الشيعه ام لا
بس هذا اهم سؤال واتركو القشور وادخلوا بالعمق؟؟؟؟

هكذا أنت من تأخذ بالقشور ....
من القشور أن تقول أن الأتراك علمانيين ..
هل كانوا فى عهد الخلافة علمانيين ؟؟
هل نسيت محمد الفاتح ...
هل نسيت اشياء كثيرة جدااا لصالح الخلافة الإسلامية العثمانية ؟؟
بالعمق....
لا فرق بين مصرى و تركى و لا عربى و لا أجنبى ...
أهم شئ التقوى بمفهوم واسع جداا .... الكفاءة و الجودة
النبى صلى الله عليه و سلم كان يوزع مهام و أعمال لرجال حسب قدرتهم ..
هناك صحابى سأل النبى صلى الله عليه و سلم الإمارة فقال له الرسول صلى الله عليه و سلم " أنت رجل ضعيف "
طبعا لا يقصد ضعف القوة البدنية ... إنما ضعف الإدارة و التنظيم و القيادة
و ديننا لا يفرض على الخليفة أن يكون عربى ....
أو أن يكون أبيض و ليس أسود ...
من يقول بإن الخلافة العثمانية إحتلال ...فهو جاهل بالدين
و لنفترض أنهم كانوا عظماء من أول خليفة لآخر خليفة ..
هل كان سيميها أحدا إحتلال ؟؟
هنا الفيصل..
أنتم تقولون إنه إحتلال بسبب تهجير الخبراتو القدرات ..
فى عهد محمد على فى مصر ....
و لنفترض العكس...إنهم أكثر تقدما و تحضرا و فهما للدين ...
هل ستشتكون ..؟؟؟
أم تعترضون على كلام الله ؟؟؟

همممممم, سلمان الفارسي من بلاد فارس, صلاح الدين الأيوبي أصله مش عربي... إلخ
وفي صديق لي ذهب في رحلة إلى تركيا قبل شهر, وحسب شهادته فإن الشعب التركي معظمه شعب مسلم وملتزم ( تماما مثلنا) لكن الحكومة هي العلمانية....
الرجاء عدم الدخول في العصبية والقبلية , ذلك الذنب الذي لم يتهاون الرسول عليه الصلاة والسلام فيه
والله أعلم

أخوكم

انا اتكلم على الوقت الراهن
طيب سؤال تاني
الشيعه يا اخي هم الذين ادخلوا المغول وباعوا الخليفه المعتصم؟؟؟
انا لا اتكلم عنهم ان كانوا عرب او اي شيء اخر
ثانيا انا راح اطلب ان تكتب شروط للخليفه؟
اولا عربي
ليش عربي ليش ما يكون باكستاني مثلا

لا اعلم ما ادخل الفارسي والايوبي
بس العصبيه القبليه
انا اشد الكافرين بها بل اني اود لو ان ليس لكل انسان قبيله
نعم افتخر بس بحدود
لكن هل انا متعصب قبليا يا اخ جاسررررررررر
وضح لي ارجوك
هل قلت هذا ام بدر مني من ردي

يا اخوان الخلافه في قريش اي
ان الخلافه العثمانيه ليست خلافه بمعنى الكلمه
اخواني نعم هم خلافاء بس اخذوا الخلافه بالقوه
ولا تنسوا ضلم الخلافاء العثمانيين
((ان الله يقيم الدوله العادله ولو كانت كافر ويسقط الدوله الظالمه ولو كانت مسلمه))
اخي هذا المثال هو المثال الجدير بالذكر على الوضع الحالي
وعلى الخلافه العثمانيه السلطانيه
وقد قام كثير منهم بترك والاستغناء على بعض الدول ومنها الجزائر وليبيا وقت الاستعمار

أعتقد أن فكرة الخلافة الإسلامية في الوقت الحاضر هي مجرد فكرة رومانسية ليست إلا
فكيف تريد أن تقيم خلافة في دول أكلتها الحروب الطائفية بين بعضها البعض ومستعدة لبدخ الملايين من أجل إفناء طائفة على حساب اخرى وكل طائفة ترى أنها هي الصحيحة والطرف الآخر على خطأ [ مثل الصراع بين السنة والشيعة ]
ثم إن فكرة الإتحاد يجب أن تسبقها الكثير الكثير من النوايا الحسنة بين الدول و يجب يكون هناك مصالح إقتصادية بين الدول التي تريد أن تقيم إتحاد أو خلافة
فدون تبادلات إقتصادية بين الدول المتحدة لا فائدة من الإتحاد بل أنه سوف يتفكك بسرعة مثل الوحدة بين سورية ومصر في عام 1958
وكيف تريد أن تقيم خلافة في ظل وجود عقول لا تحترم الطرف الآخر ولا تتقبل رأيه ولا لأي سبب من الأسباب
من وجهه نظري لا أرى أي تحسن بين الدول الإسلامية أو العربية إلا بعد مرور خمسين سنة أو اكثر ففي الوقت الحاضر لا مجال لكمة إتفاق بين أي دولة عربية أو أخرى تجاورها وهدا ينطبق على جميع الدول الإسلامية
وفهمكم كفاية

صحيح والله انك تتكلم صح

لا طبعا , لا يحق لي أن أتهمك بالعصبية, لكني قلت "عدم الدخول فيها", يعني مجرد تذكير لي وللكل

لكن الحمد لله فكرة الخلافة يتفق عليها الجميع, المشكلة الان هو ايجاد طريقة لتمهيد الطريق لها, فهي لن تعود في يوم وليلة كما قلنا....
بعدين لا تفكروا في الخلافة من ناحية منفعة أو "يجب إغراء الدولة الفلانية حتى يتم الاتحاد" إلخ, فنحن يجب أن نطيع أمر الله بدون تشكيك والعياذ بالله ( لا أتهم أحدا! مش تردوا علي الان )
وثانيا, الشعوب الإسلامية متحدة من ناحية المشاعر والدين ( الشعوووووب ولا أتكلم عن الأنظمة ) حتى بوجود بعض الأشواك في حناجر هذه الأمة, والخلافات كلها يمكن حلها

هذه لكم جميعا بارك الله فيكم
الان نعود للجرافيكس!!

شكرا الحمد لله فقد شككت باصابعي انها كتبت من غير علمي

1) قال الحافظ ابن كثير الدمشقي عن حديث الرايات: «تفرد به ابن ماجة ، وهذا إسنادقلت: لم يتفرد به إبن ماجة بل أخرجه الحاكم كذلك في مختصراً بلفظ: «إذا رأيتمالرايات السود خرجت من قبل خراسان، فأتوها ولو حبواً، فإن فيها خليفة الله المهدي».و صحّحه على شرطي البخاري ومسلم، وفي ذلك نظر0000
وقال البوصيري في المصباح (3\263) : «هذا إسناد صحيح رجاله ثقات: رواه الحاكم فيالمستدرك من طريق الحسين بن حفص عن سفيان به، وقال هذا حديث ورواه أحمد بن حنبل فيمسنده ولفظه: إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فأتوها فإن فيها خليفةالله المهدي . صحيح على شرط الشيخين . قلت أخرجه أحمد في مسنده (5\277) بإسناد آخرعن وكيع عن شريك عن علي بن زيد عن أبي قلابة عن ثوبان. و شريك القاضي ضعف حفظه، وعلي بن زيد الراجح ضعفه، و قد سقط أبو أسماء من الإسناد وهو موجود، لأن أبا قلابةلم يسمع من ثوبان. لكن هذا الإسناد ينفي تفرّد خالد الحذاء بالحديث السابق.
2.{ تخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء } كتاب "زيادةالجامع الصغير"، للسيوطي أخرجه كذالك الترمذي عن أبي هريرة و أخرجه كذالكالمباركفوري في تحفة الأحوذي، . رجاله ثقات إلا رشدين بن سعد فهو ضعيف، وكذلكالحديث و إن كان معناه صحيحاً
3. { إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتي سيلقون من بعديبلاء وتشريدا وتطريدا، حتى؟؟ أتى قوم من قبل المشرق معهم رايات سود فيسألون الحقفلا يعطونه، فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا، فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل منأهل بيتي، يواطيء اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي، فيملك الأرض فيملؤها قسطا وعدلا كماملؤها جورا وظلما، فمن أدرك ذلك منكم أو من أعقابكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج،فإنها رايات هدى. } (كنز العمال الإصدار - للمتقي الهندي)
4. { تخرج الرايات السود من المشرق لبني العباس ثم تمكث ما شاء الله، ثم تخرج راياتسود صغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق} (نعيم بن حماد في الفتن - عن سعيد بن المسيب مرسلا). كنز العمال
5. { تقبل الرايات السود من المشرق يقودهم كالبخت المجللة أصحاب شعور، أنسابهمالقرى وأسماؤهم الكنى، يفتتحون مدينة دمشق، ترفع عنهم الرحمة ثلاث ساعات}.(نعيم بنحماد في الفتن - عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده).
6. { إذا أقبلتالرايات السود من المشرق والرايات الصفر من المغرب حتى يلتقوا في سرة } (نعيم). كنزالعمال الإصدار - للمتقي الهندي
( سرة: وفي حديث حذيفة (لا تنزل سرة البصرة) أيوسطها وجوفها، من سرة الإنسان فإنها في وسطه. النهاية (2/360). ب) الشام - يعنيدمشق - فهنالك البلاء).
7. { عن الزهري قال: بلغني أن الرايات السودتخرج من خراسان فإذا هبطت من عقبة خراسان هبطت تبغي الإسلام فلا يردها إلا راياتالأعاجم من قبل المغرب }(نعيم بن حماد في الفتن).
8.{ عن أبيالطفيل أن عليا قال له: يا عامر! إذا سمعت الرايات السود مقبلة من خراسان فكنت فيصندوق مقفل عليك فاكسر ذلك القفل وذلك الصندوق حتى تقتل تحتها! فإن لم تستطع فتدحرجحتى تقتل تحتها.} (نعيم).
9.{ إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض ولاتحركوا أيديكم ولا أرجلكم! ثم يظهر قوم ضعفاء لا يوبه لهم، قلوبهم كزبر الحديد، همأصحاب الدولة، لا يفون بعهد ولا ميثاق، يدعون إلى الحق وليسوا من أهله، أسماؤهمالكنى ونسبتهم القرى، وشعورهم مرخاة كشعور النساء حتى يختلفوا فيما بينهم ثم يؤتيالله الحق من يشاء } (نعيم).
9. { عن علي قال: إذا اختلف أصحاب الراياتالسود فيما بينهم كان خسف قرية بارم (قرية بارما: تقع شرقي دجلة الموصل يقال لهاحرستا وخروج الرايات الثلاث بالشام عندها. } (نعيم).
10. { عن علي قال: إذااختلف أصحاب الرايات السود خسف بقرية من قرى أرم، ويسقط جانب مسجدها الغربي ثم يخرجبالشام ثلاث رايات: الأصهب والأبقع والسفياني، فيخرج السفياني من الشام والأبقع منمصر، فيظهر السفياني عليهم. } (نعيم).
11. {عن الحسن بن محمد بن علي قال:لا يزال القوم على ثبج من أمرهم حتى ينزل بهم إحدى أربع خلال: يلقي الله بأسهمبينهم، أو تجيء الرايات السود من قبل المشرق فتستبيحهم، أو تقتل النفس الزاكية فيالبلد الحرام فيتخلى الله منهم، أو يبعثوا جيشا إلى البلد الحرام فيخسف بهم } (نعيم).
12 .{ إذا أقبلت الرايات السود فأكرموا الفرس، فإن دولتكم منهم } (كنز العمال الإصدار للمتقي الهندي).
13. { عن علي: والذي نفسي بيده! لايذهب الليل والنهار حتى تجيء الرايات السود من قبل خراسان حتى يوثقوا خيولهم بنجلاتبيسان والفرات. } (كنز العمال الإصدار 1.43 - للمتقي الهندي).
14... {عنعلي قال: إذا خرجت خيل السفياني إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان ويخرج أهل خراسانفي طلب المهدي فيلتقي هو والهاشمي برايات سود على مقدمته شعيب بن صالح، فيلتقي هووأصحاب السفياني بباب إصطخر، فتكون بينهم ملحمة عظيمة، فتظهر الرايات السود وتهربخيل السفياني، فعند ذلك يتمنى الناس المهدي ويطلبونه }(نعيم).
15. { عن عليقال: إذا هزمت الرايات السود خيل السفياني التي فيها شعيب بن صالح تمنى الناسالمهدي فيطلبونه، فيخرج من مكة ومعه راية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيصلىركعتين بعد أن ييأس الناس من خروجه لما طال عليهم من البلاء، فإذا فرغ من صلاته،انصرف فقال: أيها الناس! ألح البلاء بأمة محمد صلى الله عليه وسلم وبأهل بيته خاصة،قهرنا وبغى علينا} (نعيم).
16.{ إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبلخراسان قأتوها فإن فيها خليفة الله المهدي (حتى تنصب) بصيغة المجهول أي الرايات (بالياء) بكسر الهمزة وسكون التحتية وكسر اللام وبالمد والقصر مدينة بيت المقدس }قلت أخرجه أحمد في مسنده عن ثوبان مرفوعاً, قوله: (هذا حديث غريب) في سنده رشدين بنسعد وهو ضعيف، وفي سند حديث ثوبان المذكور شريك بن عبد الله القاضي.
17.{ تخرج الرايات السود من المشرق لبني العباس ثم تمكث ما شاء الله، ثم تخرج رايات سودصغار على رجل من ولد أبي سفيان وأصحابه من قبل المشرق.}(نعيم بن حماد في الفتن - عنسعيد بن المسيب مرسلا).
18.{ عن علي قال: تخرج رايات سود مقابل السفياني،فيهم شاب من بني هاشم، في كفه اليسرى خال، وعلى مقدمته رجل من بني هاشم يدعى (شعيببن صالح) فيهزم أصحابه }((نعيم)
19. { تجيء رايات سود من قبل المشرق وتخوضالخيل في الدماء إلى ثندوتها } (نعيم, فذكر الحديث وفيه يزيد بن أبي زياد وهو لين،وبقية رجاله ثقات).
20. {تجيء رايات سود من قبل المشرق تخوض الخيل الدَّمإلى أن يظهروا العدل ويطلبون العدل فلا يعطونه، فيظهرون فيطلب منهم العدل فلايعطونه} وهذا إسناد حسن ,(لبداية والنهاية، للإمام إسماعيل بن كثير الدمشقي) ..

ان كنت تقصد الرايات فقد
خرجت الرايات من خرسان بقيادت الخليفه المامون لاخذ العاصمة بغداد
وكانت الرايات سوداء اللون
هذا ما اعرفه اخي فهل هناك شيء اخر