i regret starting this thread or even participating in the off-topic section !
إعـــــــلان
تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
تخيل : { ان البنت بتخطب الشب }
تقليص
X
-
الأسد المشمشي
أنا أتكلم عن فيتامين ( حنان ) ربما من أكثر من 3 سنوات الآن . هل تعرف ماذا أسموني عندما قلت في موضوع الزوجة التي تدفع لزوجها , أطلق عليّ واحد من الأعضاء كلمة تقريبا ( جيجولو ) في الحقيقة لا أذكرها بالضبط . فهل تعرف ماذا أضفت لها , أضفت لها كلمة شرعي ( حتى تكون كلمة لا تخالف الإسلام ) فأصبحت الكلمة ( جيجولو شرعي ).
هل تعرف يا اخي الأسد المشمشي
الذي عنده زوجة وزوجتان لا يهتم لما يحدث للآخرين . ماذا يهمه . اليوم مع هذه الزوجة وغدا مع تلك . هل عنده وقت ليفكر في الآخرين . ليس هناك أحد يقول لك أنا عندي زوجتان سأطلق واحدة وتزوجها أنت . هؤلاء الناس , المطلقة عندهم تكاد لا تكون إنسانه .
في أكثر من مرة تكلمت مع أهلي وقلت لهم أريد مطلقة وفي كل مرة يتضايقون مني . حتى أخبرتهم في المرة الأخيرة أن المطلقة إنسانة من حقها أن تعيش وتتزوج . ولكن من يريد أن يسمع هذا الكلام . وبسبب أن المطلقة تعامل عندنا هكذا إنتشر الفساد فترى الفتاة متضايقة من زوجها ولكنها لا تستطيع أن تطلب الطلاق لإنها تعرف ماذا تعني مطلقة في مجتمعها فبالتالي مالذي يحدث . تجها تغازل فلان وفلان يغازلها وزوجها لا يعلم لإنه مستمر في إدخال أصبعه في أنفه ويستمر في بصقه على الشوارع عندما يمشي .The Unknown Person
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوطيب مشاهدة المشاركةطيب يا اسد
إذا زعلت من رد الأخ ليه تعرض الموضوع من اساسه
وإلا اخوات الناس الأخرى ما تهمك
موضوع ينقصه الرجولةمادعوة أنفع ياصـحـبي : من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن ياقارئا : ان تسأل الغفران للكاتب
تعليق
-
الأسد المشمشي
أنا أتكلم عن فيتامين ( حنان ) ربما من أكثر من 3 سنوات الآن . هل تعرف ماذا أسموني عندما قلت في موضوع الزوجة التي تدفع لزوجها , أطلق عليّ واحد من الأعضاء كلمة تقريبا ( جيجولو ) في الحقيقة لا أذكرها بالضبط . فهل تعرف ماذا أضفت لها , أضفت لها كلمة شرعي ( حتى تكون كلمة لا تخالف الإسلام ) فأصبحت الكلمة ( جيجولو شرعي ).
هل تعرف يا اخي الأسد المشمشي
الذي عنده زوجة وزوجتان لا يهتم لما يحدث للآخرين . ماذا يهمه . اليوم مع هذه الزوجة وغدا مع تلك . هل عنده وقت ليفكر في الآخرين . ليس هناك أحد يقول لك أنا عندي زوجتان سأطلق واحدة وتزوجها أنت . هؤلاء الناس , المطلقة عندهم تكاد لا تكون إنسانه .
في أكثر من مرة تكلمت مع أهلي وقلت لهم أريد مطلقة وفي كل مرة يتضايقون مني . حتى أخبرتهم في المرة الأخيرة أن المطلقة إنسانة من حقها أن تعيش وتتزوج . ولكن من يريد أن يسمع هذا الكلام . وبسبب أن المطلقة تعامل عندنا هكذا إنتشر الفساد فترى الفتاة متضايقة من زوجها ولكنها لا تستطيع أن تطلب الطلاق لإنها تعرف ماذا تعني مطلقة في مجتمعها فبالتالي مالذي يحدث . تجها تغازل فلان وفلان يغازلها وزوجها لا يعلم لإنه مستمر في إدخال أصبعه في أنفه ويستمر في بصقه على الشوارع عندما يمشي .
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الاسد المشمشي مشاهدة المشاركةجيمو , مشان الله لا تبكيني , .... فعلا حقيقة مؤسفة ....
أما كان الأفضل لبابليل أن يقول أنني لم أفهم كلامك من البداية والآن بعد ما فهمت قصدك فأنا معك في ما تقول .The Unknown Person
تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
" فجاءته إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين * قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين * قال إني أريد أن أنكحك إحدى ابنتي هاتين على أن تأجرني ثماني حجج فإن أتممت عشرا فمن عندك وما أريد أن أشق عليك ستجدني إن شاء الله من الصالحين * قال ذلك بيني وبينك أيما الأجلين قضيت فلا عدوان علي والله على ما نقول وكيل " .
لما جلس موسى عليه السلام في الظل وقال : " رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير " سمعته المرأتان فيما قيل ، فذهبتا إلى أبيهما فيقال : إنه استنكر سرعة رجوعهما ، فأخبرتاه بما كان من أمر موسى عليه السلام . فأمر إحداهما ، أن تذهب إليه فتدعوه : " فجاءته إحداهما تمشي على استحياء " أي مشي الحرائر ، " قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا " صرحت له بهذا لئلا يوهم كلامها ريبة . وهذا من تمام حيائها وصيانتها : " فلما جاءه وقص عليه القصص " وأخبره خبره وما كان من أمره في خروجه من بلاد مصر فراراً من فرعونها . " قال " له ذلك الشيخ : " لا تخف نجوت من القوم الظالمين " أي خرجت من سلطانهم فلست في دولتهم .
وقد اختلفوا في هذا الشيخ من هو ؟ فقيل هو شعيب عليه السلام . وهذا هو المشهور عند كثيرين ، وممن نص عليه الحسن البصري ومالك بن أنس ، وجاء مصرحاً به في حديث ، ولكن في إسناده نظر .
وصرح طائفة بأن شعيباً عليه السلام عاش عمراً طويلاً بعد هلاك قومه ، حتى أدركه موسى عليه السلام هذا ، وتزوج بابنته .
وروى ابن أبي حاتم وغيره عن الحسن البصري : أن صاحب موسى عليه السلام هذا ، اسمه شعيب ، وكان سيد الماء ، ولكن ليس بالنبي صاحب مدين . وقيل : إنه ابن أخي شعيب ، وقيل : ابن عمه ، وقيل : رجل مؤمن من قوم شعيب ، وقيل : رجل اسمه يثرون هكذا هو في كتب أهل الكتاب : يثرون كاهن مدين . أي كبيرها وعالمها .
وقال ابن عباس وأبو عبيدة بن عبد الله : اسمه يثرون . زاد أبو عبيدة : وهو ابن أخي شعيب . وزاد ابن عباس : صاحب مدين .
والمقصود : أنه لما أضافه وأكرم مثواه ، وقص عليه ما كان من أمره بشره بأنه قد نجا ، فعند ذلك قالت إحدى البنتين لأبيها : " يا أبت استأجره " أي لرعي غنمك ، ثم مدحته بأنه قوي أمين .
قال عمر وابن عباس وشريح القاضي وأبو مالك وقتادة ومحمد بن إسحاق وغير واحد : لما قالت ذلك ، قال لها أبوها : وما علمك بهذا ؟ فقال : إنه رفع صخرة لا يطيق رفعها إلا عشرة ، وإنه لما جئت معه تقدمت أمامه ، فقال : كوني من ورائي ، فإذا اختلف الطريق فاحذفي لي بحصاة أعلم بها كيف الطريق .
قال ابن مسعود : أفرس الناس ثلاثة : صاحب يوسف حين قال لامرأته : " أكرمي مثواه " وصاحبة موسى حين قالت : " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " وأبو بكر حين استخلف عمر بن الخطاب .
http://www.alqasas.com/articles.php?action=show&id=143بسم الله الرحمن الرحيم
واذا قرأت القران جعلنا بينك وبين اللذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا مستورا
صدق الله العظيم
http://www.youtube.com/watch?v=Z1TOc...eature=related
تعليق
-
كفارة المجلس
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكمادعوة أنفع ياصـحـبي : من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن ياقارئا : ان تسأل الغفران للكاتب
تعليق
-
كفارة المجلس
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكمادعوة أنفع ياصـحـبي : من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن ياقارئا : ان تسأل الغفران للكاتب
تعليق
-
أما كان الأفضل لبابليل أن يقول أنني لم أفهم كلامك من البداية والآن بعد ما فهمت قصدك فأنا معك في ما تقول .
اللهم المستعان
شو هذا الموضوع الغريب ؟
تعليق
تعليق