الرد طويل جدا ... و أنت تتحدث عن أشياء لم أقلها .

بالمناسبة ... أنت تحدثني و تقول ... أنتم تحاسبوننا ... أنتم ؟ فمن نحن أولا .

أنا نصحت لك ... و أنت حر .


1- ليس كلامنا ... بل هو كلام الله و فسره أعلم الصحابة بالتأويل .

2- من قال لك ذلك ... اذهب إليها عند الحاجة و إن توفر في غيرها فخير ... مع مراعاة آداب الأسواق .

3 - {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُواْ لِلّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ }البقرة172

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُواْ الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَن تُغْمِضُواْ فِيهِ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ }البقرة267

{الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }المائدة5


{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ }المائدة87

{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللّهِ الَّتِيَ أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالْطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِي لِلَّذِينَ آمَنُواْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }الأعراف32


{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157


و الآيات كثيرة ... و اسمح أن أقول أن كلامك هذا باطل في باطل .

فدين الله واضح ... و ما حرم شيئا إلا لمضرته .


4 - ما دليلك على حرمة الاشتغال في أماكن بها متبرجات ؟ هات الدليل .

5 - الأعراس إنما جعلت لاشهار النكاح ... و هي أيام فرح ... و ما دمت لا تخالف شرع الله ... فاحتفل كما بدا لك .

6 - المسألة بسيطة : الأعراف و التقاليد تحكم ما لم تخالف شرع الله .

فمثلا في دول الخليج جرت العادة على ألا تسوق المرأة ... و ما تحريم العلماء لسياقتها إلا و هم أعلم الناس بمفاسد الأمر ... مع العلم أن هناك مفسدة أعظم و هي خلوة المرأة بالسائق الأجنبي و هذا أشد و أعظم من سياقتها .

في حين أنه عندنا في المغرب ... جرت العادة أن تسوق المرأة و لا تتعرض لأي نوع من المضايقات ... فلو أنه مثلا ترتب على قيادة المرأة مفاسد ... و أفتى علماء البلد - بجكم أنهم أعلم بحال بلادهم - بحرمة سياقتها و أجمعوا على ذلك فحينها يجب علينا الامثثال .

7 - طريقة كلامك مضحكة ... لدي جهاز في البيت ... المسألة تتعلق فقط بكيفية استعماله ... فحين تكون هناك مذيعة متبرجة تستطيع تدبر أمرك - بالنسبة لي أقول باظهار معلومات القناة عن طريق الريموت و بالتالي لا تظهر الصورة - ... ممممم ... بسيطة .


8 - نريد الطبيب المسلم و المهندس المسلم و الطيار المسلم و الفقيه المسلم .

9 - {وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }الإسراء36

أنت لست مفتيا و أفتيت بحرمة البرامج ثلاثية الأبعاد ... و العلماء تحدثوا عن حرمة رسم ذوات الأرواح .

- إني رجل أصور هذه الصور . فأفتني فيها . فقال له : ادن مني . فدنا منه . ثم قال : ادن مني . فدنا حتى وضع يده على رأسه . قال : أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( كل مصور في النار . يجعل له ، بكل صورة صورها ، نفسا فتعذبه في جهنم ) . وقال : إن كنت لابد فاعلا ، فاصنع الشجر وما لا نفس له . فأقر به نصر بن علي .
الراوي: سعيد بن أبي الحسن - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2110

10 - لو أحسنت استخدامه لنفعت نفسك و نفعت الاسلام و المسلمين ... و لو أسأت استخدامه فأنت المسؤول أولا و أخيرا .


- يا علي لا تتبع النظرة النظرة فإن لك الأولى وليست لك الآخرة
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2149

و ما المانع لو تغير الأمة كلها ... و يصير لدينا طبيب فقيه ... و مهندس و فقيه في آن واحد و كذلك مدرس فقيه ... تخيل كيف سيكون حالنا .

و كيف سينعم الله علينا بخيراته و نعمه بسبب طاعتنا له ... و كيف سيمكن الله لنا في الأرض و نعود أعزاء بعد ذل .

ثم أين أنت من علو الهمة ...


من آمن بالله وبرسوله ، وأقام الصلاة ، وصام رمضان ، كان حقا على الله أن يدخله الجنة ، جاهد في سبيل الله ، أو جلس في أرضه التي ولد فيها . فقالوا : يا رسول الله ، أفلا نبشر الناس ؟ قال : إن في الجنة مائة درجة ، أعدها الله للمجاهدين في سبيل الله ، ما بين الدرجتين كما بين السماء والأرض ، فإذا سالتم الله فاسألوه الفردوس ، فإنه أوسط الجنة ، وأعلى الجنة - أراه - فوقه عرش الرحمن ،
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2790

أجل إسأل الله الفردوس الأعلى ... لا تكن نفسك دنية ... عودها لتبقي أبية تطلب العلا .

و تذكر أنك خالد فيها ... لا تنس أن تتخيل معنى الخلود و لو أنه يفوق تفكيرنا ... ثم قل آمنت بالله .

أما عن أصحاب النار ... فلست عليهم بوكيل ... و اسأل الله العفو و العافية و أن ينجيك ... لأننا لا ندري إلا أين نحن صائرون ... و لكن طمعنا في رحمة الله و عفوه و منه و كرمه هو كل ما نملك .


كلنا محاسبون ... و كلنا ذوو أخطاء ... و نسأل الله أن يعفو هنا و يغفر ويغفر زلاتنا .

لكن علينا بمجاهدة النفس الأمارة بالسوء .

{وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ }يوسف53


{وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطاً }الكهف28


حياك الله .

شكرا لمرورك المميز والرد المحترم

[quote=sa9r;933597]

الله يجزاك خير وعلى توضيح للاخوان بالادله
مو مشكلتنا هي دايم ننتسب الموضوع للكاتب ونتهجم عليه وكان الكلام نحن من قاله
وهو كلام الله ورسوله صلى الله علية وسلم

اااااااااااااااااااااخ ,

بابليل : مره تانيه اشكرك على الموضوع الجميل , وياريت كل مواضيع أطراف الحديث تكون ذو قيمه , مثل هالموضوع ^_^
على الأقل نتشرف ونعرف انو في أعضاء عندهم خبره ولو متواضعه في امور الدنيا والحياه .


------------------------------------------------------------------

sa9r : اخي العزيز , انا يشرفني انك مستحملني للان فردودي الي اعتقد من وجهة نظري ولغتي منطقيه , لا اعلم انك كنت فهمت لغتي تهجم او شي , او حتى تكبر مثل ما فسرها بابليل على انها مجاهره بالمعصيه ..... اذا انا كنت مش معتبرها معصيه فكيف اجاهر فيها !

المهم فالموضوع , استحملني كمان مره ... يمكن انا خلقي وبالي طويل على اني اقرا الرد الطويل ال كتبتو مشكورا ومثبتا بالدليل , ولكن غيري محتاج واحد يعطي كلام مؤثر مثل ( عمر خالد ) يعني الكلام الطويل ما راح يجيب همو مع واحد بيسمع لمايكل جاكسون لعنو الله .

وبالنسبه لي انا , كلامك على راسي فوق , بس اشياء اختلف معك فيها وفي أشياء اوافقك فيها , ولو رجعنا للموضوع الأصلي وهو الموسيقى . بصراحه وما تزعل مني

انا ناوي يوم القيامه اتحاسب عليها , شاء من شاء وابى من ابى , لا تكفرني ولا اكفرك وانا ما بفتي مثل ما انتا مفكر , لا ابدا ...................... قناعاتي وانا حر فيها مثل ما تفضلت . وللان كل كلامك على العين والرأس وما أثمر معي اني اترك سماع الموسيقى . هات نص قرأني يحرم بالتحريم سماع الموسيقى (بس)

وما زلت اسمع UNREAL ^_^

سؤال : ليش ما دخلت الموقع وخبرتني الموسيقى ال فيه حرام ولا لأ ؟ ! .... انتا بتكسب حسنات الأن لانك بتنصحني , ما عليك ملام لو رحت سمعت الموسيقى فالموقع حتى تعرف شو مستوى العمل ال انا متمسك فيه ... صح ولا لأ ؟
http://www.djkv.com/index01.html
انا مستنى ردك بكل سرور .

أخي الكريم .

ما دامت مناقشتك لم تخرج عن حدود الأدب فأنا مستعد للجواب على كل أسئلتك .

هل تعلم ؟ أنا كتبت ردا مطولا ... و لا أحب هذا النوع من الردود ... و لكنني كتبتها من أجلك لأنك أنت من سأل و رغبت بأن أجيب على أسئلتك ... فأقله يجب أن يكون الرد مدعوما بأدلة ... كما أني لمست في ردك الجدية .

بالمناسبة ... أنا لم آتي بشيء من عندي ... و لكن كله من كتاب الله و سنة رسوله صلى الله علي و سلم ... ما أنا إلا ناقل أمين ... أقول هذا فقط ... لأنك قبلت بعضه و لم تقبل الآخر .

أما ما صدر مني كلام... فلست بنبي و لا برسول و لا بعالم ... فما وافق الشرع فخذه و ما عدا ذلك فاضرب به عرض الحائط .

أما عن الكلام الذي قلته عن رغبتك في الحساب ... أتمنى من الله أن تتوب مما قلته لأنه كلام كبير .

ليس أحد يحاسب إلا هلك . قالت : قلت : يا رسول الله ، جعلني الله فداءك ، أليس يقول الله عز وجل : { فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا } . قال : ذاك العرض يعرضون ، ومن نوقش الحساب هلك
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4939


لم أدخل إلى الموقع و لن أدخل ... فاعذرني على ذلك .

لا تنه عن خلق و تأتي مثله *** عار عليك إذا فعلت عظيم .

و أحب أن أشير إلى حرمة استعمال الآلات الموسيقية إذا كان هذا قصدك من دخولي الموقع ... هذا حسبما فهمت .

و إن رغبت في دليل على كلامي ... أتيتك به .


بالتوفيق إن شاء الله .

( هل تعلم ؟ أنا كتبت ردا مطولا ... و لا أحب هذا النوع من الردود ... و لكنني كتبتها من أجلك لأنك أنت من سأل و رغبت بأن أجيب على أسئلتك ... فأقله يجب أن يكون الرد مدعوما بأدلة ... كما أني لمست في ردك الجدية .)

شاكر لك صبرك , وبالفعل انا نفسي واحد يقنعني , لانو انا من كثر ما شفت , فقدت الامل واخذت على نفسي قناعاتي بأنو الحرام ابعد عنو , والحلال او ما أرتايه ما في مضره لا للعباد ولا لنفسي اعملو , طبعا الموسيقى مش شايف فيها ضرر لهيك انا متمسك برأيي .

( أما عن الكلام الذي قلته عن رغبتك في الحساب ... أتمنى من الله أن تتوب مما قلته لأنه كلام كبير .) هادي لغتنا فالبلد المشكله , والقصد انو تأكيد على اني متمسك بقناعتي

( لم أدخل إلى الموقع و لن أدخل ... فاعذرني على ذلك .)

مثل ما تحب , ولكن كان بودي ذالك والموقع نضيف ومش مخل بالاداب

( لا تنه عن خلق و تأتي مثله *** عار عليك إذا فعلت عظيم . ) كلامك صحيح

تفضل أخي الكريم ... هذا موضوع نقلته سابقا ... و هو إن كان مطولا إلا أنه شامل .

و قد قمت بتعديل الألون ليتناسب مع الستايل الأسود.

حكم الأغاني و الموسيقى

لا تجبني الآن ... اقرأ على مهلك ... إن لم تكن مستعدا أجله لوقت لاحق .

ثم أعطني رأيك بعد ذلك .

بانتظارك باذن الله .

العفو ... هذا واجب .

إن الدين النصيحة ، إن الدين النصيحة ، إن الدين النصيحة . قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لله ، وكتابه ، ورسوله ، وأئمة المؤمنين ، وعامتهم ، وأئمة المسلمين وعامتهم
الراوي: تميم الداري - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4944


المهم تصحيح الأمر و الاستغفار .

ليس بيدي حيلة ... فلا عذر لي أمام الله .

و الله أرى أن فيك خيرا كثيرا ... أسأل الله أن يوفقنا و إياك و يختم لنا و إياك بالحسنى .

الدعوة بالموسيقى .. شريعة من؟

و هذا موضوع كنت وضعته سابقا ... و هو بعنوان الدعوة بالموسيقى .. شريعة من؟

بامكانك حفظه في ملف نصي ... ثم عد و اقرأه متى كنت مستعدا لقراءته ... لا المرور عليه مرور الكرام .



طالعتنا جريدة المدينة السعودية في عددها الصادر في الثالث من شهرصفر1427ه , بعنوان (سامي يوسف: غناء عن الإسلام والرسول بموسيقى البوب).
وليس الجديد في الأمر هو الثناء على المغنين أو تصديرهم كنجوم أو قدوات لشباب الأمة فقد تعودنا على مثله وأمثاله من جرائدنا العربية العتيقة. وقنواتنا الفضائية[1] . ولكن أن يورد الموقف بلا تعليق ولا تعقيب, وكأن الأمر لا يمس الدعوة الإسلامية بقليل ولا كثير. فالجريدة مررت الأمر بما قد يفهم البعض منه أن الموسيقى وسيلة للدعوة, وهو ما وقع فعلا , فقد جادلني بعض الأقارب, وبعض الطلاب في قاعة الدرس, في جدوى الموسيقى التي تصاحبها معاني سامية كالحديث عن الدين أو الرسول- صلى الله عليه وسلم-, فهي بديل عن الغناء الساقط في مضامينه, كما لها أثر في تقريب غير المسلمين إلى الإسلام , وأن ما يحسنه الشخص فليدعو به وينبغي علينا ألا نحجر واسعا.هذا قولهم .
وقبل الجواب عن ما يقال من تبريرات ومغالطات, أود أن أشير إلى أن الرجل صاحب هدف وهو ما عبر عنه بقوله: (الروحانية مفقودة في الغالبية العظمى .. المناخ التجاري هيمن على عالم الفن ..) فجاء ليقدم رسالة إيجابية ويروج من خلال الموسيقى للقيم الجيدة. فنقول: كم من مريد للخير لم يصبه, والنية الحسنة لا تشفع لصاحبها ما لم ينضبط سعيه بالهدي النبوي. فالمقرر عند علماء السلف من المتقدمين والمتأخرين أن الإخلاص في العمل سواء كان قولا أو عملا أو اعتقادا , والمتابعة للنبي- صلى الله عليه وسلم , هما شرط صحة يترتب عليهما القبول والرد. فميزان انضباط الباطن حديث عمر بن الخطاب في الصحيحين:{إنما الأعمال بالنيات}, وميزان انضباط الظاهر حديث عائشة عند مسلم:{من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد }. قال العلامة حافظ الحكمي- رحمه الله-:
والدعوة إلى الله تعالى من أجل القربات, وأسمى الطاعات, ولا يمكن أن تكون الوسيلة المحرمة مبررة بناء على ما يترتب عليها من ثمرات, لأنا متعبدون بالأمر والنهي, ولسنا متعبدين بالثمرات, فالنبي يأت يوم القيامة وليس معه أحد, فما ظنكم و تلك الوسيلة ملغاة شرعا[2]. فكيف نتعبد بما نهينا عنه!؟.
الغناء المصحوب بآلات محرمة أتفق العلما ء على تحريمه, وقد حكى الاتفاق جمع من الأئمة كالابن الجوزي, وابن الصلاح والقرطبي, وابن تيمية, وابن القيم, وابن باز والعثيمين والألباني وغيرهم كثير من قبل ومن بعد. ولا فرق بين ما صحب بآلة فكانت مضامينه حسنة أو سيئة, فعِلَّة المنع قائمة وهي اقترانه بالآلة الموسيقية[3]. وقد سئل شيخ الإسلام - رحمه الله- عن جماعة يجتمعون على فعل الكبائر من القتل وقطع الطريق والسرقة وشرب الخمر.. ثم إن شيخا من المشايخ المعروفين بالصلاح واتباع السنة قصد منع هؤلاء مما يقعون فيه, فلم يتمكن إلا أن يقيم لهم سماعا يجتمعون عليه وهو بدف بلا صلاصل, مع غناء المغني بشعر مباح بغير شبابة, فلما فعل تاب منهم جماعة, وأصبح من لا يصلي ويسرق ولا يزكي يتورع عن الشبهات, ويؤدي المفروضات, ويجتنب المحرمات, فهل يباح مثل فعل الشيخ على تلك الحال, لما يترتب عليه من المصالح ؟ مع أنه لا يمكن دعوتهم بغيره؟

فأجاب شيخ الإسلام- رحمه الله- جوابا متينا[4], وانظر كيف يعالج العلماء الربانيين الجزئيات في ضوء الكليات, ويربطون بين فروع الشريعة وأصولها, فقد ربط الجواب بأصل عظيم جامع وهو الاعتصام بالكتاب والسنة, ويمكن تلخيص كلامه- رحمه الله- على شكل نقاط:
1) أن الله تعالى بعث محمدا- صلى الله عليه وسلم- بالهدى, ودين الحق, ليظهره على الدين كله, وكفى بالله شهيدا. وأنه أكمل له ولأمته الدين. كما قال تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)المائدة:3.
2) أن الله تعالى أمر الخلق أن يردوا ما تنازعوا فيه من دينهم إلى ما بعث به- صلى الله عليه وسلم- كما قال تعالى: (...وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر..) النساء:59 .
3) من المعلوم أنما يهدي الله به الضالين, ويرشد به الغاوين, ويتوب به على العاصين, لابد أن يكون فيما بعث الله به الرسول- صلى الله عليه وسلم- من الكتاب والسنة, وإلا فإنه لو كان ما بعث الله به الرسول- صلى الله عليه وسلم- لا يكفي لكان دين الله ناقصا محتاجا تتمة.
4) العمل المشتمل على مصلحة ومفسدة, إن غلبت مصلحته على مفسدته فإنه يكون مشروعا, لأن الشارع حكيم عليم. وإن غلبت مفسدته على مصلحته أو تساوتا المصلحة والمفسدة لم يشرع. ومثل شيخ الإسلام بالخمر والميسر, فيهما منافع لكن لما غلبت المفسدة حرمهما الله تعالى .
5) ما يراه الناس من الأعمال مقربا إلى الله, ولم يشرعه الله ورسوله, فإنه لابد أن يكون ضرره أعظم من نفعه. وإلا فلو كان نفعه أعظم, وكان غالبا على ضرره لم يهمله الشارع.
6) لا يجوز أن يقال: إنه ليس في الطرق الشرعية التي بعث الله بها نبيه- صلى الله عليه وسلم- ما يتوب به العصاة, فإنه قد علم بالاضطرار والنقل المتواتر أنه قد تاب من الكفر والفسوق والعصيان من هو شر من هؤلاء, بل السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار, ومن تبعهم بإحسان- وهم خير أولياء الله المتقين, من أمة محمد- صلى الله عليه وسلم- قد تابوا إلى الله تعالى بالطرق الشرعية, لا بالطرق البدعية.
فيتبين أن استعمال الوسائل المحرمة كالموسيقى وغيرها, في الدعوة إلى الله, أوفي تحبيب الخير إلي الناس أو تبغيض الشر إليهم , هو أمر لا يجوز لسببين :
الأول: لأن المعازف محرمة أصلا, سواء كانت الكلمات حسنة أو سيئة.
الثاني: أن استعمالها في الدعوة تقرب إلى الله بما لم يشرع. والله أعلم.


--------------------------------------------
[1] ففي قناة الجزيرة أجرى أحمد منصور في برنامجه الشهير(بلاحدود) لقاء مع سامي يوسف, واستعرض معه ألوان العزف على الآلات الفربية والشرقية. والله المستعان.
[2] وسائل الدعوة منها ما شهد له الشرع بالاعتبار, ومنها ما شهد له الشرع بالإلغاء, ومنها ما سكت عنه فهو محل اجتهاد ونظر وفق القواعد والضوابط الشرعية.
[3] ولمعرفة أدلة التحريم من الكتاب والسنة وأقوال العلماء أحيل القارئ الكريم على كتاب(تحريم آلات الطرب) للشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الألباني- رحمه الله-.
[4] انظر جوابه في مجموع الفتاوى: (11/620- 635), وهو جواب جدير بالمطالعة والتأ مل, ولا يغني عنه التلخيص, لعظيم نفعه.




سعد مقبل العنزي




صيد الفوائد

____________

تم الحفظ مشكورا اخي الكريم , جوزيت خيرا على الافاده الممتازه .. بس حبيت اعلق على هذه النقاط

[/quote]



هنا اختلط الحابل بالنابل , ولكن اخي الكريم من يسمعون الموسيقى جمهور كبير , ومن يسمعون الاغناي من الغناء ايضا جمهور كبير ومن يسمعون الصخب من الغناء جمهور كبير ايضا فكيف للشخص معرفه الغلبه , خصوصا انو الضرر وارد والمصلحه وارده .

فالمصلحه في حالتي , الموسيقى (بس) تهدئه للنفس وفتح خيال وافاق اكبر ما يمكن تصورها لو جلست في غرفه فارغه , فالموسيقى كما يقولون تغذي الروح وانا اقول تغذي الخيال الافاق فهذه مصلحتي منها ... وهذه منفعتي منها

مرغم اخاك لا مفر

طيب يعني نرجع للنيه مثلا ^_^

جاري البحث والتنقيب ومعرفه الصحيح من الخطء. ولك مني وافر الاحترام اخي الكريم على المتابعه معي وتحملك الموضوع والمناقشه .

جزاك الله كل خير ياخي وياحبيبي sa9r

ولاانسى صاحب الموضوع فلهُ جزيل الشكر.

العفو أخي الكريم ... و أنت من أهل الجزاء .

ـــــــــــــــــــــــــ


بكل بساطة أخي ... العبرة ليست بالكثرة .

إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: البخاري - المصدر: العلل الكبير - الصفحة أو الرقم: 338


لست مرغما ...

أما عن قولك بأنه تهدئة للنفس ... فاسمح لي ... فأنا أخالفك الرأي .

لأن مهدئات النفس معروفة ... و ما ذلك إلا من تلبيس إبليس لعائن الله عليه .

{الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }الرعد28

جرب تدبر كتاب الله ... ففيه الخير كل الخير وسعادة الدارين .
ــــــــــــــــــــــــ


على الرحب و السعة أخي الكريم .

و أنت من أهل الجزاء أخي الفاضل .

صدقت ... جزاه الله عنا خير الجزاء ... فهو صاحب الخير إن شاء الله .

شكرا على المرور العطر .

<phoenix>

حيّاك ربي حبيبنا ..: )

ماقصر اخونا سعد في اعطائك المقالات ...

اذا اردت البحث عن الحقيقه فستجدها يوما ما ...

تفضّل اسماء كتب قد تفيدك في مسئلة الموسيقى والغناء


فقه الغناء والموسيقى في ضوء القرآن والسنه للشيخ يوسف القرضاوي

كتاب نسيت عنوانه لكنه للشيخ ابن جديع وهو بحث شامل من 800 صفحه عن الموسيقى والغناء

في مجموعة المحلّى لإبن حزم .... في الجزء الثالث او الرابع فيه قسم اسمه فقه الغناء يتكلم عن الغناء والموسيقى : )



تحيّاتي لك : )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد قراءة الموضوع جيدا وشاهدت ايضا الردود فارجوا انت تعيروني اذهانكم لاني ارى اني اقدر شخص يستطيع الرد على هذه المسألة وذلك اني كنت لاعب جيتار متقدم وكنت في فريق الجامعة الاول وكنت اعشق الموسيقى اكثر من اي شئ اخر فانا لم اكن فقط مستمع بل كنت مستمع ولاعب ايضا

اولا : اشكر الاخ بابليل على هذا الموضوع الجديد بالنسبة لاضرار الموسيقى فجزاك الله كل خير خاصة على مجهودك في البحث وتنميقه

ثانيا: اعتقد اني من اكثر من بحثوا هذا الموضوع عن مدى تحريم الموسيقى والحقيقة اني كتبت فيها دراسه بعد ان انجزت بحثي واليكم الملخص المفيد

عندما كنت العب جيتار وكنت العب عليه ارقى وارق الالحان والتي كانت تأثر قلوب المستمعين وانتباههم فوجئت في يوم من زميل انه قال ان الموسيقى حرام
وقتها غضبت منه واتهمته بالتطرف

ولكن وكأي بشري يسعى نحو الحقيقة بحثت في هذا الموضوع وقد فوجئت في النهاية ان الموسيقى حرام او على اقل تقدير غير مباحة شرعا

ولن اسرد بحثي بل ساتركه لمن يبحث عن الحق لانه عندما يتعب انسان في البحث فان الله يهديه الى الطريق

سوف اقول لك مفتاح البحث فقط وسوف تفاجأ مثلي تماما ومفتاح البحث هو ان تبحث عن تاريخ ظهور الموسيقى على الارض
بعدها قرر انت وللعلم امتنعت عن سماع ولعب الموسيقى تماما والحمد لله ولا اخفي عليكم مقدار ما تمتعت به من صحة بعدما تركت هذا العمل

وملحوظة اخيرة الموسيقى تسبب الاكتئاب واختبر نفسك بنفسك
شكرا لكم واتمنى ان يعلمكم الله ما ينفعكم وينفعكم بما علمكم
اخوكم ومحبكم