صدقنى لا اخلط تحب احلف لك



من قال ان الاديان تدعو الى الكذب .. لم اقول .. هل تقول انت ؟

الامام احمد بن حمبل ذهب ليخطب فتاه فعرف ان لها اختا عوراء فكره ان تعرف ان اختها قد خطبت فيؤذيها ذالك ... فخطب العوراء و تزوجها
و انجب منها الامام عبدالله ابن احمد فانفرد بتصنيف مسند ابيه

فهل كان هذا الرجل يكذب ام ان دينه املى عليه ورعا و تقوى و حب للناس و لخيرهم
اين الكذب هنا

انت تخترع انى قولت او لمحت او حاولت ان اقول ان الدين يكذب




يخبر من ..؟؟؟

الم تقول ان الانسان يكون نفسه ... اى انه لو ان نفسه امرته بشر فلن يستطيع الا ان يفعله ... ان كان ذالك كذالك فانا تكلمت على تلكما المهالك



لا انت فهمت غلط معرض هذا الكلام لم يكن يتحدث عن الحب
الفرضيه هنا كنت لو ان هذا الرجل به شئ من قسوه او خلافه هل يعبر عنها ام يهذبها




المجامله و الكذب على الزوجه محمود هنا في سياق التلطف والتودد اليها .. ليس الكذب في المواقف و الاقوال و انما ان تجاملها بان تقول لها انت جميله اليوم انت وشك منور ايه الحلاوه ده يا عسل وانت ريحة البصل هتفطسك يعنى



هو انت لما تبقى منافق هتكون اصلحت نفسك ... انت مفهمتش المقصود هنا أيضا

الي يقول لمراته يا جميله يبقى منافق و هى مش جميله حتى

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا انجشه رفقا بالقوارير او كما قال صلى الله عليه و سلم

فهل كانت النساء في عهد النبى قوارير





الاختيار الي انا تحدثت عنه هو الاختيار الذى امر به النبى صلى الله عليه و سلم

في حديث تنكح المرأه لاربع
لمالها .. و لجمالها .. و لحسبها ونسبها .. فظفر بذات الدين تربت يداك
او كما قال صلى الله عليه و سلم

و سوف اذكر لك وقعه ان احد الرجال اراد ان يتزوج فذهب خاطب احد الفتايات
و عندما جلس و سال عن العروس قالو له ان شاءت اتينا بها وان لم تشا فلك ذالك
فظن ان العروس جميله لدرجة انهم لم يكترثو في ان يراها او لا يرها فتحرج و اتم الزاج بدون ان يرى العروس
و عندما دخل بها وما ان اقترب منها حتى اكتشف ان العروس ليست جميله بالمره
فجلس في مكانه و اطال الجلوس و ركبه هم عظيم
فحين علمت العروس ما جال في خاطره اقتربت منه و قالت له يا عبد الله لعل الخير كامن في الشر ... يا عبد الله لعل الخير كامن في الشر
فطابت نفس الرجل قليلا و دخل بالعروس و ما ان اصبح الصباح حتى شرع الرجل في سفرا طويلا .. و كان من امر المراه انها حملت من هذه الليله و ولدة غلاما فاحسنة تربيته و تحفظه كتاب الله و ارسلته لطلب العلم و عد ان كبر الولد ماذا كان
كان الامام مالك ( لعل الذاكره لم تخوننى ) حتى قال الناس لا يفتى و مالك في المدينه

فعندنا أذا كان الاختيار على اساس دينى حقيقى بارك الله في الزواج وانعم على الزوج والزوج و كذالك يرجى من الله فما كان من ابتلاء اخر كان .
والله يقدر الخير كيف يشاء



البشر ليس معصوم من الخطأ لكن الدين معصوم من الخطأ

وهذا هو الفرق بين من يفهم و من يريد ان يلبس الفهم

فتجد مثلا في المسلسلات و الافلام يحاولون ان يلبسو عبائة الدين الخطأ
فيظهرو الملتزمين بالسنه على انهم حرميه او قتله او اتباع اهواء
فينالوا هكذا من الاسلام

و هذا ما يفعله للاسف دعاة الضلال و يتبعهم الناس في ذالك الغى

انت تختار من منطلق دينى

لكن انك تختار على كيفك و بعد ما تختار عاوز تلبس اختيارك البركه الالاهيه عفيه
مينفعش طبعا

فما كان من صواب فمن الله و ما كان من خطأ فمنى و من الشيطان



اقول لك انا الخلاصه

انت تتزوج امراه تظن انها على دين
فزت بزوجه صالحه فهذا هو حسن اختيارك و توفيق المولى عز و جل لك

لم تفوز و ظهر عندك مشاكل
تستطيع ان تتحملها او تقوم بحلها و تحتسب اجرك على الله كان بها و مأجور ان شاء الله
لم تستطع عيش طول عمرك في نكد ..... لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا
قد جعل الله لك مخرجا .. وهو الطلاق و بعد ذالك رزقك و رزقها على الله و ليس على احد و من كان رزقه على الله فلا يحزن

انت تجعلنى اكتب مقالات طويله وانا لا أحب ذالك

الحمد لله
.

وبقول اللى نفسى اقوله بدون كذب ولا نفاق