من الواضح أنك لا تعرف الشيخ

المكالمات التي تصله للإستفتاء كانت تصله من كل مكان و بعض طلاب العلم كانوا يأتون للمملكة خصيصا كي يطلبوا العلم على يديه و جهلك به لا يعني جهل الجميع

ولماذا تُريده ان يكون هكذا.

هل لديك اثبات ام الامر من راسك نحتاج الى اثبات رحمك الله.

هذا هو الجواب الصحيح

لا اعتقد ذلك اخ نوري .. العالم الاسلامي كله يعرف من هو الشيخ ابن جبرين .. ومن لا يعرفه فهذه مشكلته .. وتقصير منه
كيف لا يسمع عن عالم جليل كهذا

رقم الفتوى (2857)
موضوع الفتوى كيف تكون معاملة النصارى

السؤال س: كيف أتعامل مع النصارى الموجودين اليوم باعتبارهم مشركين ؟ وهل مصافحتهم والبيع والشراء منهم حرام لأنهم نجس؟ مع العلم أنني سمعت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد ابتاع من بعض النصارى جُبنا. وهل هذا صحيح؟

الاجابـــة عليك أولا دعوتهم إلى الإسلام وشرح تعاليم الإسلام لهم، فإذا أصروا فعليك أن تُظهر لهم البغضاء والمقت والاحتقار، فلا يجوز تصديرهم في المجالس ولا القيام لهم، ولا بُدائتهم بالسلام ولا مُصافحتهم أو مُجالستهم أو ممازحتهم، بل يجب مُقاطعتهم وإظهار البغض لهم واحتقارهم والتقليل من شأنهم، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تبدءوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقه وأما البيع والشراء منهم فإنه جائز عند الحاجة إذا لم توجد تلك السلع إلا عندهم، وأما ما ذُكر أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتاع من بعض النصارى جُبنًا فالظاهر أن هذا غير صحيح، ولكن لا مانع من شراء الجُبن ونحوه منهم، كما لا مانع من أكل ذبائحهم إذا ذُبحت على الطريقة الشرعية والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين

هل سنبدأ بتتبع الأخطاء و السقطات يابن ياسين ؟؟

لا تقل لي هذا ليس تتبعا للأخطاء إلم يكن هذا تتبعا للأخطاء فما تتبع الأخطاء إذن ؟؟

على كل إذا كان الصحابة يخطئون فما بالك بمن هو أقل منهم و أذكروا محاسن موتاكم بدل تتبع سقطات العلماء

http://ibn-jebreen.com/ftawa.php?vie...57&parent=3777

الحمد لله أنك عرفت أنها أخطاء

إذا ما الهدف من هذه الهالة الكبيرة ؟؟

ما أردت الحديث فى هذا الموضوع أصلا


وجدت هذه الفتوى فى منتديات كثيرة و لكن الأعجب هو كثرة الردود التى تدعوا و تبارك للشيخ على الفتوى ..
دون تفكير أو تدبر فى الكلمات التى لها وقع و آثر سئ على الدعوة الإسلامية


(شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) سورة الشورى:13.

(قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) سورة البقرة:136.

: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) سورة العنكبوت:46.


(وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ) سورة المائدة:5.

كيف أتزوج كتابية و لا أصافحها و لا أمازحها و لا أجلس معها ؟؟؟؟؟؟؟ ثلاثة مليون علامة إستفهام .. ليس للشيخ فالشيخ الآن توفى و نحن ندعوا له بالرحمة و الثبات و مرافقة الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم
لكن لمن يقر الفتوى و ينشرها و يصدقها دون تدبر ..

ممكن اعرف وش علاقة هذا الكلام يبن يس

لا ليست أخطاء فالشيخ له رائية وهو مجتهد وهو اهل للاجتهاد

فان كان اصاب فله اجران وان اخطاء فل اجر الاجتهاد

فدع عنك الشيخ عبدالله رحمه الله

فلاينتقد العلامة الا من هم مثله هداك

سبحان الله من بين آلاف الفتاوى تأتي بهذه الزلة لكي تنسف كل حياة و علم و أعمال الشيخ ؟؟؟

إذا كان هذا ما تقصده فالموضوع لا يستحق أن أرد عليه أما إن كان غير ذلك فأرجو أن توضح

أرجو ألا يكون فهمك للآيات أن المقصود بها أنه لا فرق بين المسلمين و غيرهم ؟؟؟

لا طبعا و لكن أنتقد مثل ستيل الذى يعطى له العذر فى أن يخطئ و يقول أن هذا رأى و إجتهاد

سأوضح لك بالأسفل مشاكل مثل هذه الفتاوى و إن كانت ذلة

ذلة عالم " بكسر اللام " ذلة عالم " بتسكين اللام "


أنت كده عقلك ضيق
لا هذا خطأ و أقسم برب العزة خطأ

إجتهاد فى مسألة لا إجتهاد فيها ؟؟؟؟

هما النصارى دول ظهرو أول إمبارح أم من كام سنة و نحتاج إلى أجتهاد و رأى فى معاملتهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إذا كانت القضية واضحة وضح النهار فمن حقى أن أقول أن هذا خطأ ..

أنا لا أقلل من قدر الشيخ ..

أحب أن أذكرك أنه عندما قال الشيخ الألبانى بجواز ظهور الوجه و الكفين قالوا " الراجل كبر و خرف " يعنى كبر سنه آثر على عقله و سمعنا هذا الكلام من سلفيين يريدون فرض رأيهم على الآخر و لو فى إيديهم قوة لفرضوه بالقوة و الجبروت ..

منذ فترة وجيزة كان هناك خلاف بين كام شخص و كلهم سلفيين لكن واحد منهم سلفى للنخاع و بعضهم بدأ يتغير فكره و يميل لفكر الإخوان فما طال كثيرا إلا و أن قام أخينا السلفى للنخاع و بلغ عنه أمن الدولة و لبس و معه عدد لا يقل عن عشرة أخذوا قضية محترمة و تنظيم إرهابى و راحوا فى ستين داهية و الحق يتقال من يومها بقيت أخاف أروح جوامع بسبب فكرهم الجامد و بقيت أشوف أى شيخ بلحية و جلباب قصير أكرهه دون تفكير ..
كل هذا بسبب جمود التفكير و تقديس العلماء ..
تكلمت مرة مع واحد فى نفس المسجد كان واقف فى المسجد " أكبر مسجد للسلفيين لدينا " و نازل ستيمة فى عمرو خالد و القرضاوى فرددت على الفتى و قلت له لو وقفت أمام الشيخ القرضاوى و هو من سن جدك هتقول له أنت جاهل ؟؟؟ " تنح و سكت شوية و جلس يجادلنى ..
بعتوا واحد جارى يقولى ما تجيش الجامع ده تانى و ما تروحش تقولهم الكلام ده " كان من وسط الكلام عن سامى يوسف و من على شاكلته " و من يومها و أن بكرههم .. إلا القليل منهم ..
كنت زمان أققول ده قليل من يسئ .. لكنى أكتشف أن أغلب من يميل لهذا الفكر يميل للتشدد و المغالاة و عدم قبول رأى آخر فى الدين ..
واحد أعرفه يستهزأ دائما بإرتداء الإسدال أو الخمار أو على من يقول بظهور الوجه و الكفين و لا يرضى عن ذلك ..
أقول له أليس الله هو من شرع ذلك فى الدين و ترك الأمر فيه سعة و تعترض أنت و تتزمر ؟؟؟


معلش بقه مخنوووووووووووووووووووووووووووووووق جداااااا من الناس ديه و أنا اليوم رايح أخفف لحيتى لإن بقيت مخنوق منها هى كمان ... بسبب إن واحد من إللى راحوا كان صحبى و مالوش فى حاجة و غلبان جدااا و مش متشدد رغم إنه ملتحى و بيرتدى دائما الجلباب و معه السواك .. وراح ضحية جمود فكرى و تخلف و جهل و ظلام .. عشان واحد معترض على إن الناس التانية ممكن يكونوا صح .. فراح يبلغ فيهم و لبسهم قضية محترمة و ناس ضاعت و ضاع عملهم و أمهات قلوبها محترقة و المشكلة الأكبر إن الشيوخ الكبار فى المسجد هذا على علم و عارفين الواد إللى بلغ و عارفين كل حاجة

بس بس كــــفاية
هما بقوا متشددين من دماغهم يعنى .... ما هم لاقيين فتاوى تواكب هواهم و مش هيفكروا بقه زلة و لا مش زلة ..

حسبنا الله و نعم الوكيل
حسبنا الله و نعم الوكيل
حسبنا الله و نعم الوكيل

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " إن الله رفيق يحب الرفق " " و ما كان الرفق فى شئ إلا زانه و ما نزع الرفق من شئ إلا شانه " صدق الحبيب الرؤوف الرحيم بالمؤمنين و غير المؤمنين فهو رحمة للعالمين

نعم عقلي ضيق شكراً لك

واحب اقول لك موضوع انا سلفي وسلفي للنخاع واخواني والاستطرادات التي طرحتها شعبت الموضوع


وانا لااحب هذه التقسيمات بصراحة فمنهجي واضح على نهج سيد المجاهدين المصطفي محمد عليه السلام وليقول عني مايقولوا ليقول ارهابي او تكفير اوحتى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وبالمناسبة ان كنت خففت من لحيتك ( او سوف تخفف ) بسبب انك مخنوق منها اواسباب اخرى فهذا والله من الذله والتلبيس من ابليس الذي لحق بك ولاحول ولاقوة الابالله

وهنا تصح عبارة عقلك ضيق

وهذا زمن فيه يتضح فيه المعدن الاصلي بكثرة الفتن والحرق والله المستعان

اسال الله ان لايبتلينا وان يثبتنا على طريق الاستقامة

اخي ابن يس

كم عمرك وما مستواك العلمي وكم حفظت من القران والاحاديث ...

ابن يس انصحك واحذرك من ان تقول شيئا بدافع الغضب او بمواقف شخصية فدين الله ليس فيه اهواء فدين الله عقيدة
بسم الله الرحمن الرحيم {لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} مارأيك في قول الله في الكفار
اما في إعتراضك على فتوى الشيخ فاقول لك سمعت احد مشايخنا في الحرم النبوي يقول ان من اسباب الانتكاسة اصتياد زلات العلماء ولم تبلغ ما بلغوا اخيرا اقول لك {رب كلمة تقولها لا تلقي لها بالا تهوي بك في نار جهنم سبعين خريفاً..

اني اناصحك فدع عنك هذا الاسلوب

قولو اخواني افتقدنا الشيخ وسوف نفتقده ولا تقولو خسرت لان اعلموا ان الله سبحانة وتعالى لا ياخذ احد من دنيانا ولايزال لة عمل...
وكوننا فى عصر يقل فية العلماء هذا شىء اخر لانة مقدر كما زكر اخونا فى تفسير بعض العلماء لاية ( أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ) وان كان معنى بة نقص العلماء ...
وقول الاخ بهذا المنطق نحن لم نخسر شيئا بموت الرسول صلى الله عليه و سلم
نحن هنا لا نستطيع ان نقول اننا لم نخسر والا قد تجنينا لان شخص الرسول صلى الله علية وسلم قد خسرناه بالفعل ان كان فى زمننا هذا لتغير الزمان ... ولكن قدر الله ومشاء فعل ونزكر انة بلغ الرسالة واتم الامانة ونصحنا ونفعنا ... وايضا قال حضرة علية الصلاة والسلام فى خطبة الوداع (اليوم اكلمت لكم دينكم واتتمت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا )
اذن فهنا شيا اخر ولا يصح ان نقارنة علية الصلاة والسلام بشيخ جليل او عالم..
وتتبع ابن يس للاخطاء كما يقول كى اف هذا ليس بخطاء الم تعلموا ان للفتوى اصول فالمفتى يجب ان ينظر من كل الجوانب المعنوية قبل المادية ... ففى هذه الفتوى تاخذ من باب عزة اهل الدين الاسلامى وان لا نظهر الهون والنقصان لان اليوم كما ترون .. فى معظم الدول العربية نرى هذا المشهد ان الشاب والانسان بل والطفل العربى فى اى منطقة ان وجد اجنبيا كافرا اظهر الثناء وليس ذلك فقط بل شعر امامة بالنقصان وهذه بشع والله اراه كثيرا وحين تسال احدهم فى هذا يقول انهم بلاد متقدمة ونحن نحترم تقدمهم وينسى فضل الله يؤتية من يشاء بل ويجعل منهم قدوات وهمم جميعاانشاء اللة فى النار عالمهم قبل الانسان العادي فيهم .. وللاسف تجد اليوم اننا نقلد كالبغباءات كل حركة وهمسة وفعل وتصرف وشكل وطريقة حتى ولا نفهم لماذا فعلوا ذلك نجد منا من يتخذ موضتهم دين يمشي علية ويحترمة ونرتدى السلاسل والبنطالات المسقطة كالشواذ عندهم ولا نعرف ان من يرتديها هناك فقط الشواذ لانها علامة لهم ليعرفوا بعضهم الاخر ... فقبل ان نحترمهم بهذا الشكل فلنحترم نبينا ونقلده ونمشى على نهجة .. وهنالك الكثير فان احببتم فتحنا هذا الموضوع بتوسع ...
فتخيل مجتمعات كهذه اخذت قدوه ونحن نحترمهاكمل يوقل اصحاب الخزي من المسلمين لما نحترمهم فى حين انهم لا يحترموك بل يسبوك ويسبوا قدوتك فهذا غريب
ففتوى الشيخ ان اخذتها من هذا المنطلق فقط صحت ولا تكون خطاء ابدا
يجب ان نظهر فخرنا بديننا وان الله اعزنا بالاسلام ... لكن ما نراه هذا فظيع والله ان الجنبى فى مصر كالنجم يعامل معاملة النجم ويشعر انه مشهور فى مصر ونحن لا نعرف عنة شيا .. والان ثقة الشباب بالغرب اكثر منثقتهم بانفسهم تجد الشاب يقول انا احب ان اتعامل مع الغرب وهم افضل منا تعاملا لانهم نجحوا انهم يوصلو للك الصورة هذه فقط ولكن عش هناك وستجد انهم امثالنا فى التعامل بل اضل حيث المادية هناك تقتل من اجل دولار وهناك تسب لانك مسلم وهناك تلعن من اجل عمل او وظيفة فلا نعلى بشان الذين كفروا وان اغوننا لان واقعهم امر من هذا ظاهر حياتهم الرفاهية لان لهم الدنيا فقط ولان لهم هذا تجد معيشتهم مريحة لهم وليس لنا نحن ان كنا نؤمن بالله واليوم الاخر ... فلا يفتننكم الذين كفروا
فهم فى ضلال ومغضوب عليهم \ والان نحن فى غفلة
...و يا حسرة على العباد

أنت سعودى فمن الطبيعى أن فتوى الشيخ لا تؤثر عليك فمعاملتك مع أجانب غير مسلمين شئ قليل أو عادى لو إذدريتهم أو أحتقرتهم أو لا تمازحهم أو تضيق عليهم فى المجلس أو لا تجعلهم كالعبيد لا يجلسون معك .. هذا أمر معتاد فى السعودية مع حتى المصريين الفقراء الذين يعملون هناك يتم إستعبادهم كالعبيد فقط لفقرهم ..
فلو فعلت هذا مع نصرانى أو يهودى أو بوذى أو آلخ آلخ من ديانات الأجانب الموجودة لديكم فسيكون ليس بدافع الدين و لكن بدافع الإستعلاء و الإستكبار و هذا هو المشهور عن الذين يعملون بمهمة الكـفــيل " سيد العبيد "

لكن أنا هنا فى مصر لدينا 10 مليون مواطن نصرانى يمثلون 11 أو 12 % من المجتمع ..
يعنى لا تكاد تخلوا شركة أو مدرسة أو هيئة من نصرانى .. فكيف نعاملهم بما تقول فتوى علمائكم فهى ليست فتوى الشيخ بن جبرين وحده و أنا لا ألومه و لا أخطأه و لا أقول أنها ذلة .. قد تكون طبيعة الفتوى مختلفة عن هنا و الله أعلم و لكن كما قال نورى هو عالم إستفاد منه شعب السعودية فقط .. فكثير من الفتاوى لا تصلح .. ككفر تارك الصلاة و عدم وراثته أو توريثه .. تجد فى مصر أن هذا مختلف و الفتوى لا يمكنها أن تسير فى مصر بنفس الشكل و هكذا تختلف الفتاوى ..

الكل يدعى أنه على حق .. حتى إبن لادن و خمائنى

مش سبب إنى مخنوق فقط .. رايح أخلص ورق فى التجنيد و لو رحت بلحية يتعمل ليا ملف آمن دولة و هاخد أعفة من الجيش كمان و يكتبوا عليا " دواعى أمنية " و فى أى مشكلة فى البلد يجيبوا الناس ديه يلطشوا فيها ..
و بصراحة بقه أنا كرهت هذا السلفى المتعجرف الذى سجن إخوانه لإختلافه معهم فى الرأى .


أنا لا أحب هذا الإسلوب ... لكن ما طرح أستفزنى للكلام ..

هذا ما أرد قوله فى بداية الموضوع لكن أسلوب الطرح أثار حفيظة بعض الناس الذين لديهم حساسية عند الكلام عن ملائكة السلفية - عفوا أقصد علماء السلفية - " أذكر فى أحد المنتديات كنت معترض على قول الشيخ الحوينى على الدكتور القرضاوى " هل جن الرجل " يعنى هو الراجل أتجنن ..؟؟
فتلفيت وابل من الإستحقار و الإستخفاف و أننى الجاهل الذى يعترض على رأى الإمام العلامة الذى لا يخطئ ... ثم إيقاف العضوية ..
و أنه من المعقول أنه مهما رد عليه فى مسألة ألا يسبه أو يحتقره و هذا معلوم من قول الرسول صلى الله عليه و سلم " سباب المسلم فسوق و قتاله كفر " و الشيخ القرضاوى أو عمرو خالد مهما قيل عنهم أو قالوا فهم مسلمون و عندما يتهم واحد بالجنون و الآخر بالجهل و لقب مفتى الفنانات هذا يعد من السباب و كلامى كان طبيعى و منطقى ..
لكن الحساسية الشديدة الغريبة لدى بعض السلفية بدأت تنفرنى من المنهج السلفى ككل ..ليس عيبا فيه و لكن لأن أكثر معتنقيه يميلون للشدة عن اللين ..