What?! انت تقول لي أن مركز العقل هو القلب, وانا احضر لك اثباتاً ان القلب زرع من انسان لانسان و هو يخفق حتى دون تغير اي جزء من اجزاء عقل الانسان الجديد, هذا يعني ان قولك "مركز العقل لدى الانسان هو القلب" هي عمليا و علميا خاطئة بتجربة ملموسة, و ان قولي بان مركز العقل هو الدماغ صحيح و اعتراضك عليه مرفوض بسبب اثباتي الحالي ان القلب ليس مركز العقل بالتجربة الملموسة.
هل هذا ملموس كفاية بالنسبة لك؟
~sion

بالنسبة للجملة الأولى نعم هي إضافة، ليس أكثر، الجملة الأخرى يا عزيزي لا أقصدك بالطبع، وحتى إن كنت أقصدك فأنا لا أتهمك بشيء، نحن لسنا في قاعة محكمة، هو مجرد نقاش عادي، وإن شاء الله نصل إلى الحق

تذكرت أين وجدت الكلام الذي كتبته في الرد الأول

موجود في كتاب للدكتور البوطي اسمه : الحب في القرآن ودور الحب في حياة الانسان

تكلم عن هذا الموضوع في الكتاب تحت عنوان : الانسان ثنائي التركيب




وسأكتب لكم الفقرة كاملة هنا :



إذا استثنينا هذا القفص الجسدي الذي هو الشيء الوحيد الذي يتراءى لنا من كيان الانسان , فإنه يتكون من حقيقتين اثنتين مجردتين , هما العقل المدرك للأشياء , والعاطفة التي هي مناط حب أو بغض للأشياء .

والقرار الذي انتهى إليه جل العلماء , أن مكان العقل المدرك من كيان الانسان , هو الدماغ , وأن مكمن العاطفة من كيانه هو القلب .

غير أن التعبير الأكثر دقة , أن يقال : إن الدور في كل ما يتعلق بالاحساس والإدراك والعاطفة , إنما هو للروح التي هي كما علمنا - سر من أسرار الله عزوجل - ينعكس على خلايا الجسد ويسري فيها , فيتكون من ذلك الاحساس , وينعكس على الدماغ فيتحقق من ذلك الوعي والادراك , وينعكس على عضلة القلب فتبثق من ذلك العواطف الدافعة والرادعة والممجدة , أي الحب والكراهية والتعظيم .

إذن فبوسعنا أن نعلم أن الروح الانسانية هي التي تتمتع بمقومات الادراك والعلم , وهي التي تمد الانسان بحقيقة الاحساس والشعور , وهي التي تمد الكيان الانساني بالحب والكراهية والتعظيم ... فلم يبق إذن تحت اسم ( الانسان ) إلا صورة اللحم والدم والعظام .

ولا يصرفنك عن اليقين بهذه الحقيقة ما قد تقرؤه أو تسمعه من بعض المفتونين بألفاظ العلم والفقراء إلى مضمونه , من أن الادراك إنما ينبثق من حجيرات الدماغ , إذن فالعقل ثمرة لحقيقة مادية , وأن العواطف المتنوعة إنما هي من مفرزات الحاجة المادية المتراكمة في كيان الانسان , وأن الاحساس ليس الا من معطيات الحياة , والحياة تنشأ من الحركة فالحرارة بالإضافة إلى عناصرها المادية كالادروجين والكربون والآزوت والأكسجين .... إلخ .

وربما استشهدوا على هذا الهراء بما هو معروف من أن الدماغ إن أصابه عطل فسدت عملية الوعي والادراك , وأن الطفل قبل أن تنشأ لديه مشاعر الاحتياجات , لا تبرز في كيانه أي من العواطف الدافعة أو الرادعة أو الممجدة .

أقول : لا يصرفنك عن الحقيقة التي أوضحتها لك شيء من هذا الوهم الذي قد يطلقون عليه اسم العلم , ولا تخدعنك الحجج الباطلة اتي تساق دليلاً عليها ; فإن الشاشة المثبتة على الجدار إن أصابها عطب فسدت فيها هي الأخرى الصورة الظاهرة عليها , ومع ذلك فالشاشة ليست إلا جهاز استقبال , وجهاز الارسال شيء آخر . والطفل الصغير لا يدرك حاجاته بعد , ومع ذلك فهو كتلة من العواطف التي تقوده إلى مصالحه من حيث لا يشعر . وقد أقبل من جمع سائر عناصر الحياة المذكورة في مزيج ووفروا فيه الحركة فالحرارة , ولكن الحياة لم تتكون منها . وعاد الباحثون والمجربون إلى اليقين بأنه ليس في مكنة العلم الطبيعي حتى الوقت الراهن يقول شيئاً بخصوص أصل الحياة (1).

إذن أعود فأوكد بأن الانسان - باستثناء كيانه الجسدي- ثنائي التركيب إنه عبارة عن عقل يدرك ووجدان يحب ويبغض . غير أنا إذا أردنا أن نكون أكثر دقة في التعبير وجب أن نقول : إن الانسانية الكامنة داخل هذا الوعاء الجسدي , ليست أكثر من الروح السارية في أجزائه , وإنها لقائمة داخل هذا الوعاء , بوظائفها الثلاث التي ذكرناها قبل قليل .

وحديثنا في هذا الفصل غير معني بالاحساس بالذي تبثه الروح في خلايا الجسم السارية فيه , وإنما ال1ي يعنينا من وظائفها كل من الوعي وما يتفرع عنه من علم وإدراك , والعاطفة وما تنقسم إليه من حب وكراهية وتعظيم . على أن الذي يعنينا هنا من أقسام العاطفة الحب دون غيره .

ـــ (1) هذا ما يقوله شريك ماركس في وضع الفلسفة المادية , إنجلز , في كتابه : ضد دوهرنغ ص 90 وانظر كتابي : نقض أوهام المادية الجدلية ص 110 .