تويت
المشاركة الأصلية بواسطة نافخ الكير
مشاهدة المشاركة
-
انت مســــلم؟ان واجهتك صعوبة في اتقان التصميم اصمد وحاول وان حاولت وفشلت فلا بأس اعد المحاولة وان لم تفلح
فحاول وان فلحت تكون نجحت وسر نجاحك هو اصرارك -
الله يكرمك يا ممنورالمشاركة الأصلية بواسطة mmnoor مشاهدة المشاركة
انت بتناقشه فى ايه؟؟
انت مش ملاحظ ان اسمه حتى نافخ الكير؟؟؟
ده علطول كده بيفتي على مزاجه وولا فاهم حاجه فى اى حاجه وولا عاوز يفهم
بتناقشه فى ايه بس؟؟؟
متضيعش وقتك الله يكرمكتعليق
-
صحيح هل انت مسلم ؟؟اظن ان الموضوع مش محتاج دليل من اي نوع .. لازم نفهم ان الرسول جاء بتشريعات لتحقيق غايات بالوسائل المتاحة في عصره , أنا كل ما اقترحه هو استخدام وسائل حديث متناسبة مع العصر توفر الدقة والعملية لتحقيق نفس الغايات التي دعى لها الرسول ..تعليق
-
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) لقمان :21
الرد على من قال بحل المعازف
http://www.abumishari.com/تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة tarek3d مشاهدة المشاركة
أنا بشوف ده مسلم ولا إيه ظروفه، يعني واحد بيقولي وهي دي محتاجة دليل، يعني كل العلماء ما بيفهموش وهو الجهبذ العلامة الفهامة الله يرحم العلماء منهم من أفنى حياته في طلب حديث واحد
نذكر لك بعض ما ورد فقد أخرج البيهقي بسنده عن ميمون بن مهران في قوله تعالى {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول} [سورة النساء ءاية 59]. قالوا: الرد إلى الله: إلى كتابه والرد إلى الرسول إذا قبض إلى سنته (ص 34 من مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة للسيوطي)
وأخرج البيهقي بسنده عن أيوب السختياني قال: اذا حدثت الرجل بسنة فقال: دعنا من هذا وأنبئنا عن القرءان، فاعلم أنه ضال. (ص 52 من نفس الكتاب)
وأخرج البيهقي واللالكائي في (السنة) عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إياكم وأصحاب الرأي فإنهم أعداء السنن، أعيتهم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحفظوها فقالوا بالرأي فضلوا وأضلوا (ص 63 من مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة للسيوطي)
اللالكائي: هبة الله بن الحسن بن منصور توفي سنة 418 هجرية
وأخرج البيهقي بسنده عن حسان بن عطية قال: كان جبريل عليه السلام ينـزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينـزل عليه بالقرءان يعلمه إياها كما يعلمه القرءان. أخرجه الدارمي (ص 29 من مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة للسيوطي)(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) لقمان :21
الرد على من قال بحل المعازف
http://www.abumishari.com/تعليق
-
من الاخر حتى الحسابات الفلكيه العلميه فيها خلاف ما بين علماء الفلك ..
المشكله مش كبيره اوى لان مش احنا المسئولين عن هذه الاخطاء ، يعنى فى حال ان فيه خطأ مثلا و قالوا ان العيد امبارح ، هل سنخالف الجماعه و نصوم امبارح ؟؟؟ اكيد لا ، حتى لو متاكدين انه خطأتعليق
-
mmnoor
رغم تحفظى على اراء الاخ ... لكن انا مش شايف مانع فى استخدام الوسائل العلميه لرصد الاهله ، يعنى الحساب الفلكى بيطلع ما اذا كان الهلال هيظهر يوم العيد قبل ما رمضان يخلص بيومين
ممكن ساعتها علماء الفلك يزوروا المناطق اللى هيظهر فيها الهلال ليتأكدوا باعينهم و بكده تبقى تاكدت الرؤيا
يعنى تحديد مسئولين معينين لرؤيه و رصد الاهله فلكيا و يدوياتعليق
-
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) لقمان :21
الرد على من قال بحل المعازف
http://www.abumishari.com/تعليق
-
الأساس في الموضوع كله الرؤية أساساً يعني ينفع بدل السجود في الصلاة تنام ؟؟ ما هو أريح والأحسن بدل ما نصلي على الأرض نصلي على مرتبة إيه رأيك ؟؟ مش العلم اتطور ؟؟ وبعدين إيه المانع نخليهم 10 صلوات فرض بما إن وسائل النقل موجودة ونلغي الأذان بما إن الساعات موجودة إيه رأيك في الكلام ده ؟؟ احنا بنتكلم في شيء تعبدي نعمله زي ما الله ورسوله صلى الله عليه وسلم قالوا، صح ولا أنا غلطان ؟؟ الوسائل التانية ممكن أستخدمها بس مش بديل عن الرؤية وبعدين الحسابات الفلكية مش دقيقة أصلاً أسيب الشيء المؤكد وأروح لشيء ظني ليه ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة ’Hema مشاهدة المشاركة(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) لقمان :21
الرد على من قال بحل المعازف
http://www.abumishari.com/تعليق
-
لا اكيد مينفعش ننام بدل السجود .. بس النوم كان موجود على ايام الرسول برضه مش نتاج لتطور او حاجه ، الصلوات الفرض 5 لو 10 يبقى تغيير فيما شرع الله ، رؤيه الهلال اساس شرعى برضه ، بس مفيش طريقه محدده لرؤيه الهلال حددها الرسول صلى الله عليه و سلم ... فلو عملنا حسابات فلكيه لتوقع مكان ظهور الهلال و روحنا المكان ده نشوفه ظهر و لا لا هيبقى ادق من اننا نعتمد على اى شخص ييجى من اى مكا ن و يقول انه شافه فى حين انه ممكن يكون شاف اى شئ تانى او ممكن يكون بيكدب .. الله اعلم ...... فيما معناه عمل لجنه متخصصه لرصد ورؤيه الاهله و تكون مكونه من علماء فلك يحسبوا معاد رؤيه الهلال فلكيا و يروحوا مكان رؤياه ايام 29 و 30 ..المشاركة الأصلية بواسطة mmnoor مشاهدة المشاركةتعليق
-
هو الحسابات الفلكية تعتبر رؤية ؟؟ إزاي يعني ؟؟ بعدين أنا بتكلم على النوم بدل السجود وطالما انت اقررت بإن ما ينفعش نصلي 10 بدل 5 فده معناه إنك ما ينفعش كمان تقولي ما حددش كيفية الرؤية أو نستغنى عن الرؤية لإن الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فعل هذا الفعل فيعتبر فعله سنة فعلية مفسرة للسنة القولية وده اللي الأمة ماشية عليه من زمان يعنيالمشاركة الأصلية بواسطة ’Hema مشاهدة المشاركة(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) لقمان :21
الرد على من قال بحل المعازف
http://www.abumishari.com/تعليق
-
عموما انا بحثت و لقيت ان الحسابات الفلكيه متبقاش دقيقه
http://www.mojtamai.com/books/compon...84%D8%B1%D8%AF
بس بغض النظر عن كده فى حال تطور العلم و الدقه فى الحسابات ، انا شايف ان يتم استخدامها فى توقع يوم ظهور الهلال و التاكد من ظهوره من قبل لجنه معينه من قبل ولى الامر ...تعليق
-
ودنك منين يا جحا، طب ما الرؤية أسهل من الموال ده كلهالمشاركة الأصلية بواسطة ’Hema مشاهدة المشاركة(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) لقمان :21
الرد على من قال بحل المعازف
http://www.abumishari.com/تعليق
-
انت قبل ما تروح تصلي العشاء هل بتبص في الساعة ولا بتبص من الشباك عشان تتأكد من زوال الشفق ؟المشاركة الأصلية بواسطة mmnoor مشاهدة المشاركة
طيب هل الإمام بيتأكد من مواقيت الصلاة عن طريق الساعة وحسابات المواقيت ولّا بيقعد يقيس الظلال على الأرض ؟
اذا كنّا بنعتمد في الصلاة على المواقيت اللي هي أصلاً حسابات فلكية وبتتغير من يوم ليوم , فرقت إيه بقى عن الأهلّة ؟
الأمثلة اللي انت استدليت بيها لاعلاقة لها بكلامي من أي ناحية , هناك فرق شاسع بين أن ابتدع عبادات من ام راسي وبين ان أوظف وسائل حديثة لخدمتي في تأدية هذه العبادات .
الرسول عندما قال لاتصلين العصر إلا في بني قريظة لم ينكر على من اخذوا كلامه بمعناه المجازي أي الإسراع في الذهاب , وليس مجرد طاعة عمياء , ذات الكلام ينطبق هنا فمعنى رؤية الهلال هو دخول الشهر وخروجه وطالما اصبحت لدينا وسائل تمكننا من حساب التقاويم بدقة وتمكننا من معرفة الشهور فمالذي يمنعنا من اتباعها ولماذا نتمسك بالرؤية المجردة طالما نستطيع الوصول للغاية الأساسية التي من أجلها امرنا الرسول بتحري الهلال بطرق حديثة اكثر دقة ؟!
اذا كان علينا ان نتبع كل كلام الرسول بالحرف دون اي مناقشة او اعمال للعقل وفهم للمقاصد ومرامي النصوص بحجة تعبدية فنعود لقضية سرية بني قريظة واعود واقول لماذا لم ينكر عليهم الرسول اتخاذهم للمنهج العقلي في فهم المقاصد من وراء كلامه ؟تعليق
-
\المشاركة الأصلية بواسطة mmnoor مشاهدة المشاركة
ههههههههههههههههههههه حرام عليك ياممنور بجد اوعى تقولي انك مصدق الهجص ده
طيب ايه رأيك أجربها واشوف بقى اذا كنت هحبل في الجرذون ده ههههههههتعليق
تعليق