ألف مبروك .. انا فعلا شفت الخبر على اليوم السابع وعلى صفحة ابو الفتوح على الفيس .. أبو الفتوح له محبيين كتير جداا من كل الطوائف وسهل عليه انه يجمع التوكيلات دى ببساطة ..

لو أنضم حمدين صباحى لابو الفتوح بحيث يكون نائب للرئيس أو حتى رئيس وزراء .. هتكون ضربة جامدة جداا لباقى المرشحين وهيكتسحوا الانتخابات .. وهيحصل توازن كبير فى نظام الحكم فى مصر ..

الله يبارك فيك يا حمادة وان شاء الله الفرحة الكبيرة لما ينجح باذن الله
واهديك الاغنية دى لابو الفتوح
http://www.youtube.com/watch?v=QfCqHa2yoAE


اخى zildasoft الخبر موجود تقريبا فى كل مكان
بس ده لنك من موقع مصرواى
http://www.masrawy.com/News/Egypt/Po...?ref=extraclip


الفيديو الذى وضعته هو اكبر دليل على ما كنت اتحدث عنه طوال هذه الفترة
ان يكون هناك شخص يعى الواقع وشخص اخر لا يريد ان يعى هذا الواقع اسرائيل دولة معترف بها فى كل انحاء العالم بل الاسرائيلى يذهب الى اى دولة فى العالم بدون حتى فيزا فكون اسرائيل موجودة فهى موجودة وهذا واقع ويعرفها اغلب شعوب العالم فيما ان فلسطين والتى لايعرفها اغليهم لذلك عندما يقول ابو الفتوح ان اسرائيل موجودة فنعم هى موجودة وهو لم يقل ان تفلسطين باسرائيل فقط بل على الطرفين ان يعترفوا ببعض وكل هذا هدفه وقف الحرب على فلسطين
له فيديو اخر يتعهد به امام الله انه لن يدخل اسرائيل طول حياته


والفيديو الاخر ارى قمة العقل اخى بدون اى تحيز اولا انت ليس من حق الرئيس ان يحرم ويمنع هذا وذاك
يعنى ليس من حقه ان يمنع البنوك التى تعمل بالفائدة مثلا لان يوجد جهة تشريعية انتخبها الشعب المصرى وهذا هو عملهم
علشان كدا قلت لازم كل واحد يعمل فى مكانه لو الرئيس هو من سيشرع اذن ما فائدة مجلس الشعب
عندما اراد الكونجرس الامريكى ان يطبق قانون صوبا هل اوباما هو من يصدر هذا القانون ام مجلس الشعب
نحن فى بلادنا العربية كلها تعودنا على انه يوجد شخص واحد يفعل كل شىء هذا الزمن انتهى كل منا سيعمل فى مكانه
مجلس الشعب وظيفته التشريعة واصدار القوانين- الازهر وظيفته التحريم كل هذه الامور هم وحدهم من سيقرروها اما الرئيس فوظيفته النهضة بالاقتصاد عن طريق فريق العمل الذى سيعمل معه وايضا سياساته الخارجية وحل مشاكل الشعب هذه هى اختصاصات رئيس الجمهورية

هنا فيديو يوضح موقفه الواضح من فرض الحجاب وهذا الكلام


ولاحظ الاية الكريمة التى ذكرها

{فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22) إِلاَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ (24) إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ (25) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ (26)}

الإعراب:
الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر (إنّما) كافّة ومكفوفة (عليهم) متعلّق بمسيطر (مسيطر) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ليس (إلّا) للاستثناء، (من) موصول في محلّ نصب على الاستثناء، الفاء عاطفة (العذاب) مفعول مطلق منصوب (إلينا) متعلّق بخبر إنّ وكذلك (علينا) خبر إنّ الثاني.
جملة: (ذكّر) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن لم يتّعظ الكفّار بدلائل قدرة اللّه فذكّرهم بها.
وجملة: (إنّما أنت مذكّر) لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: (لست عليهم بمسيطر) لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: (تولّى) لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: (كفر) لا محلّ لها معطوفة على جملة تولّى.
وجملة: (يعذّبه اللّه) لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: يحبسه فيعذّبه.
وجملة: (إنّ إلينا إيابهم) لا محلّ لها تعليل للمحاسبة.
وجملة: (إنّ علينا حسابهم) لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة.
الصرف:
(21) مذكّر: اسم فاعل من الرباعيّ ذكّر، وزنه مفعّل بضمّ الميم وكسر العين المشدّدة.
(25) إيابهم: مصدر سماعيّ للثلاثيّ آب يئوب باب نصر، وله مصدر آخر هو أوبة زنة فعلة بفتح فسكون، ووزن إياب فعال بكسر الفاء.. وفيه إبدال بالقلب أصله إواب، كسر ما قبل الواو قلبت ياء...
البلاغة:
السرّ في تقديم الظرف: في قوله تعالى: (إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ).
معناه التشديد في الوعيد، وأن إيابهم ليس إلا إلى الجبار المقتدر على الانتقام، وأن حسابهم ليس بواجب إلا عليه، وهو الذي يحاسب على النقير والقطمير.
الفوائد:
الجملة المستثناة:
يقول ابن هشام في المغني: إن النحاة قد ذكروا بأن الجمل التي لها محلّ من الإعراب سبع. والحق أنها تسع. والذي أهملوه الجملة المستثناة، والجملة المسند إليها.
أما المستثناة: كقوله تعالى: (لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ) قال ابن خروف: من مبتدأ، و(فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ) الخبر، والجملة في موضع نصب على الاستثناء المنقطع وقال الفراء في قراءة بعضهم (فشربوا منه إلا قليل منهم) إن (قليل) مبتدأ حذف خبره أي لم يشربوا، وقال جماعة في (إلا امرأتك) بالرفع إنه مبتدأ والجملة بعده خبر. وليس من الجمل المستثناة قولنا:
(ما مررت بأحد إلا زيد خير منه) لأن الجملة هنا حال من أحد باتفاق، أو صفة له عند الأخفش وفي نحو: (ما علمت زيدا إلا يفعل الخير) فإنها مفعول به

وهنا التفسير للشيخ الشعرواى رحمة الله عليه

{فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (21)}
(21)- ثُمَّ يَأْمُرُ اللهُ تَعَالَى رَسُولَهُ الكَرِيمَ صلى الله عليه وسلم بِأَنْ يُذَكِّرَ النَّاسَ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ، وَبِأَنْ يَعِظَهُمْ بِحُجَجهِ وَبَرَاهِينِهِ، وَيُبلِّغَهُمْ رِسَالَتَهُ، وَيَقُولَ لَهُمْ إِنَّهُ إِنَّمَا بُعِثَ رَسُولاً مُبَلِّغَاً وَمُذَكِّراً.
.تفسير الآية رقم (22):

{لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (22)}
{بِمُصَيْطِرٍ}
(22)- وَيَقُولُ لَهُ إِنَّهُ لَمْ يُرْسِلْهُ لِيَكُونَ مُتَسَلِّطاً مُسَيْطِراً عَلَيْهِمْ، وَإِنَّهُ لا يُسْأَلُ عَنْهُمْ، فَعَلَيهِ أَنْ يَقُومَ بِوَعْظِهِمْ وَبِإبْلاغِهِمْ رِسَالَةَ رَبِّهِمْ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يَحْمِلَهُمْ عَلَى الإِيْمَانِ، وَحِسَابُهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى اللهِ.
.تفسير الآية رقم (23):

{إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (23)}
(23)- فَمَنْ تَوَلَّى مِنْهُمْ وَكَفَرَ وَأَعْرَضَ عَنِ الذِّكْرَى، وَأَصَرَّ عَلَى الكُفْرِ وَالجُحُودِ.
.تفسير الآية رقم (24):

{فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (24)}
(24)- فَإِنَّ اللهَ سَيُعَذِّبُهُ فِي يَوْمِ القِيَامَةِ العَذَابَ الأَكْبَرَ، الذِي لا عَذَابَ فَوْقَهُ.
.تفسير الآية رقم (25):

{إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (25)}
(25)- وَإِنَّهُمْ رَاجِعُونَ إِلَى اللهِ رَبِّهِمِ، يَوْمَ القِيَامَةِ، وَإِلَيهِ يُؤوبُونَ حِينَمَا يُبْعَثُونَ.
إِيَابَهُمْ- رُجُوعَهُمْ إِلَى الحَيَاةِ بَعْدَ المَوْتِ.
.تفسير الآية رقم (26):

{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (26)}
(26)- وَهُوَ تَعَالَى يَتَوَلَّى حِسَابَهُمْ- وَيَجْزِيهِمْ بِأَعْمَالِهِمْ.




وهذه الشيخ حازم يتكلم عن فرض الحجاب




فهذا هو مربط الفرس هنا اخى وهذا ما يجعل شخص مثلى يرشح او الفتوح وشخص يرى بشكل اخر انه الشيخ حازم افضل

الاثنين ذو خلفية اسلامية كبيرة الفرق فى كيف سيتعاملوا مع الشعب المصرى

علشان كدا انا اخترت ابو الفتوح

اما عن الشيخ فى فيديو اسرائيل فيرى انه لايوجد اسرائيل ولايوجد ما يسمى باسرائيل طبعا انا ممكن اقول كلام مثل هذا كشخص عادى او فى حالة انفعال مثلا او لمضايقة يهودى يتحدث معى اما ان تظهر فى التلفاز وتقول هذا الكلام اكيد بيهزر يعنى الرسول عليه الصلاة والسلام كان بيعترف بالكفار واليهود
لااحب العنترية احب الرجل الواقعى الذى يعى مشاكله وقدراته هكذا تبدء الدول فى نهضتها

iهذا لقاء القمة كما نسميه يسرى فودة مع دكتور ابو الفتوح
استمتعوا

تعبتني معاك أخي رجل السماء هههه....دا أول موضوع أرد فيه كثيراا ^^

أولا كلامك دليل على أنك لم تشاهد البرنامج الي قال عليه الأخوة فمن فضلككك مرة أخرة شاهد الفيديو لأنك لو شاهدته سنختصر كلام كثير
أو أنك شاهدته لم تنتبه لم قاله...

أما إسرائيل فسمح لي كلامك غلاط جدا و أنا مستغر صراحة.......فلنفترض أن مصر جائت دولة وقالت دا إحنا عندنا حق تاريخي في مصر و قامت بقتل المسلمين و تشريدهم و إعتقالهم و تعديبهم في السجون و حصلت على جزء كبير من مصر و إعترفت بها أمريكا و أروبا و كل دول العالم...فهل بعد دلك ستقول لي بأنك تعترف بها ؟!! و أنه يجب على المصريين الإعتراف بها و تقبلها...مستحيل فكدا لك الأمر بالنسبة لفلسطين لا يمكن الإعتراف بدولة قامت على القتل و التعديب...أما أنه قال هدا الكلام بسبب وقف الحرب فإسرائيل فدا مش مبرر لأن إسرائيل طبعا لان توقف الحرب بسبب الكلام أي أحد

أما فيديو أبو الفتوح أنا متفق تقريبا مع كل ألي قاله في الفيديو بشأن الإسلام و الدعوة الناس باللين بالرفق و داا قالو في الفيديو الي حضرت وصعته عن الشيخ حازم صلاح

و النقطة الي مش متفق معه فيه الي تطبيق الحدود الي لو لجضت في هدا الفيديو لم يرد على السؤال عن تطبيق الحدود هل سيبطق أم لا و حتى في الفيديو بتاع عمرو أديب لم يجواب وإجرع للفيديو لتتأكد أنه لم يعطي جوابا وضحا بنعم أم لا و أنا أتدكر شخص قال أنه لازم الواحد يطبق الشرع كلو أو يترك الحال كما هو عليه

" كما قال الاخ هيثم اما ان يطبق شرع الله كاملا اما ان نترك الحال كما هو لا تعطينا جزء والجزء الاخر نحرف فيه "

و هي دي النقطة الفارقة بينه و بين حازم صلاح ف حازم يقول بكل وضوح أنه يريد تطبيق الشريعة و هدا لا يعني أنه من بكرة راح يفرض الحجاب و يقيم الحدود بل بالين الرفق بالناس و قال أن هدا الكلام حياخد وقت كثير يمكن 20 سنة أو أكثر فرجع مرة أخرى للفيديو الي وضعته هتلاقي قال نفس الكلام

مبروك لأبو الفتوح و أعتقد أن خلاص التوكيلات و أيضا توكيلات مجلس النواب و لس لم يصدر البيان الرسمي

http://www.youtube.com/watch?v=5bpOo...layer_embedded

أنا بشوف دلوقتي فيديو أبو الفتوح و أتنمى أنك أيضا ترى هدا الفيديو

http://www.youtube.com/watch?v=1RYZUwcMVjs

طب ما هى دى فعلا المشكلة عزيزى تطبيق شرع الله هل شرع الله يتمثل فى منع الخمر او فرض الحجاب او الغاء سياحة الشاطىء او الغاء البنوك العادية وترك الاسلامية فقط ماهو شرع الله فى نظر كل منهم علشان اكد وجدت ان الشيخ حازم يرض فرض الحجاب ولكل بالتدريج وهذا ما قاله بنفسه وهذا ايضا ما قاله فى السايحة بالتدريج ولا اتصور ان كلمة بالتدريج تعنى انه لن يفرض مثلا

اللين فى التعامل مع الاشخاص هو اسهل وسيلة كى تقفز فى قلوبهم وبعدها يتبعوك
انا لو كنت شايف ان الشيخ حازم يستخدم اسلوب اللين والنصيحة وليس الفرض والرعب الي عامله للناس لما ترددت فى اختياره

انت بقى لازم تيجى مصر علشان تعرف ان الشعب المصرى فعلا شعب متدين جدا جدا جدا لو مشيت فى الشارع ودورت على واحدة مش محجبة يبقى ممكن تقعد طول اليوم تدور لحد ما تلاقى واحدة وفى الاخر ممكن تطلع مسيحية فشرع الله لا يحتاج تطبيق فى مصر لانه يطبق فى مصر
اما عن القانون وقطع اليد وهذه الاشياء فكما قلت لو حازم هو الي هيطبق الحاجات دى يبقى ما ينفعش لانه مش اختصاصاه بص واضح انه يتصور انه حسنى مبارك جديد
صدقنى انسب شخص لهذه المرحلة هو ابو الفتوح لان ابو الفتوح اجتمع عليه الجميع ده غير انه وسيم يا راجل فى حد عنده رئيس بالجمال ده
امزح معك

iهاكمل الفيديو بتاع ابو اسماعيل علشان خاطرك

أه نسيت الفقرة الي تكلمت فيها عن التشريع

"
والفيديو الاخر ارى قمة العقل اخى بدون اى تحيز اولا انت ليس من حق الرئيس ان يحرم ويمنع هذا وذاك
يعنى ليس من حقه ان يمنع البنوك التى تعمل بالفائدة مثلا لان يوجد جهة تشريعية انتخبها الشعب المصرى وهذا هو عملهم
علشان كدا قلت لازم كل واحد يعمل فى مكانه لو الرئيس هو من سيشرع اذن ما فائدة مجلس الشعب
عندما اراد الكونجرس الامريكى ان يطبق قانون صوبا هل اوباما هو من يصدر هذا القانون ام مجلس الشعب
نحن فى بلادنا العربية كلها تعودنا على انه يوجد شخص واحد يفعل كل شىء هذا الزمن انتهى كل منا سيعمل فى مكانه
مجلس الشعب وظيفته التشريعة واصدار القوانين- الازهر وظيفته التحريم كل هذه الامور هم وحدهم من سيقرروها اما الرئيس فوظيفته النهضة بالاقتصاد عن طريق فريق العمل الذى سيعمل معه وايضا سياساته الخارجية وحل مشاكل الشعب هذه هى اختصاصات رئيس الجمهورية "


كل هدا الكلام الي قلته متفق معاك فيه و أيضا حازم يقول نفس هدا الكلام تماما

أما عن مصر فأنا عارف أن مصر دولة متدينة جداا جداا و دا بيفرحني كثيراا لأن الأمور عندكم أسهل من هنا( الي قالوها بكل صراحة أنه لن يطبقو شرع الله ورغم دلك يقولون عنهم إسلامييين )

أما أنو أبو الفتوح أحلى من حازم فبس من الأخر قلي أنت عاوز كام و تصبح من مؤيدين الشيخ حازم هههه

الفيديو بتاع حازم إنت إبتديه من الدقيقة 29 الي هتبدأ فيه المناظرة أحسن

تاخذ انت كام وتغير صورتك الرمزية لابو الفتوح
انا كنت اتفرجت قبل المناظرة واتفرجت على شوية اجزاء فى المناظرة بس على فكرة انا شفت لابو اسماعيل 8 ساعات او ربما اكثر باشغل الفيديو وباشتغل على الماكس وسبحان الله كل حاجة بتخلص لوحدها من غير حتى ما المسها الشيخ حازم ده ساحر ولا ايه

لذيذة المناقشة دى
بس صراحة كما تكلمنا سابقا مع نفس الاخوة حول انتخابات مجلس الشعب وكان اعتراضهم عن ان الاسلاميين سيحصلوا على الاغلبية فى المجلس وبالفعل حصدوا اكثر من 75 %

كذلك الدكتور حازم صلاح يتمتع باغلبية مساندة الشعب المصرى وان شاء الله معظم الناس متفقين عليه وبامر الله هو رئيس مصر القادم
مش بالعافية ولكن لانه هو افضل واوضح الناس المرشحين وانا شايف ان كل المناقشات اللى ضده تلاكيك وقص للكلام بتاع الراجل ياجماعه البرنامج بتاعه منتشر على النت فى كل مكان pdf بمنتهى الوضوح فين برامج الناس التانية ؟؟ ولا سمعنا حاجه
اما عن حصور بعض المرشحين وتباهيهم بال 30 الف توكيل فاخر احصائية ان الدكتور حازم حصد 110 الف توكيل واكثر من 40 توقيع من مجلس الشعب

وان شاء الله كله هيبان مع الدعايا الانتخابية وسنرى جميعا الفرق الواضح بين فكره وفكر باقى المرشحين
ومعروف مين اللى مش هيختاره ولا هينتخبه

لكن العيب ان يترشح رجل ويقول لك كلاما وهو فى نفسه ينافيه او يتعمد منافاته اجتنابا للراى العام او تقربا لفصيل ما
كمن يقول انه طوال عمره عاش من اجل الدين والعقيدة ثم تجده يخالف العقيدة التى يعلمها الطفل الصغير فى الهنا واله النصارى

الحاج ميدووووووووووو حبيب الملايين
منورررررررررررررررر

شاهد من اهلها
رآي الشيخ وجدي غنيم التابع لجماعة الاخوان
في الشيخ حازم ورأيه في ابو الفتوح الذي كان تابع للاخوان ايضا

http://www.youtube.com/watch?v=sMQLbVenljQ


_______________________________________________

رد الشيخ وجدي غنيم على ابو الفتوح

http://www.youtube.com/watch?v=NrMSWcAhTo4
______________________________________________

لماذا نختار الشيخ حازم ابو اسماعيل ؟؟؟؟

اسمحوا لي لقد قام اخونا مصطفى بوضع اغنية و العياذ بالله
تؤيد ابو الفتوح

لكن سأضع انا اراء كبار المشايخ و العلماء في مصر في الشيخ حازم
وايضا اراء كبار الشخصيات الاعلامية

http://www.youtube.com/watch?v=G7-SN...eature=related

ده نورك ياعم الحاج
المهم عملت توكيل ولا لا اوعى تكون ماعملتش
وخد ده الموقع بتاع التسجيل فى الانتخابات علشان تصوت لما الانتخابات تبدا
https://www.elections.eg/index.php/ocv/ocv-registration

والاهم ياحاج اننا مانتحولشى عن الموضوع الاساسى اللى هو الكلمة الجامده عند السفارة السورية
بصراحة الراجل ده بيعيد زمن الزعماء الحقيقين والكلمات الشعبية الرنانة
ده غير ان كل توقعاته بتطلع صح وده ينم عن خبره سياسية كبيره جدا عنده
هو اول واحد حزر من المجلس العسكرى واول واحد نادى بسرعة تسليم السلطة وهو اللى جمع الناس ضد المبادىء فوق الدستورية ووثيقة السلمى وغيرها من الحاجات اللى تدل على خبرته

ربنا يوفقه ويثبته على مبادئه ولا يجعله من الخائنين للامانه التى لاجلها وقفنا بجانبه

من يريد الشيخ حازم رئيسا لمصر يريد أن تتحول مصر من بلد الوسطية والسماحة الدينية والتى هى أساس الدين الى دولة ( دينية ) مستبدة بكل وضوح مثل بعض دول الجوار .. ( بنية تطبيق شرع الله حسب فهمهم) وحينها ستصبح مصر كما كانت وأسوأ ( فقط سيتحول القمع من قمع أمنى الى قمع دينى) ..

وهذا ما تريده بعض القوى الخارجية عن عمد والسلفيين فى الداخل ( ربما عن غير عمد ) .. تماما مثل الدبة التى قتلت صاحبها .. ينبغى أن نضع مصلحة ( مصر ) فوق جميع الآراء والمزايدات الدينية ..

( الدين لله والوطن للجميع)