تويت
النفى دائماًً يأتى معه الاستثناء و ليس النهى .
-
رب زدنِى علماً
جيتس و اينشتين احدثوا ثورة في مجالاتهم و لكن بعد كل هذا هل استطاعوا ان "يميزوا" بعد كل ذلك ان الله احد لم يلد و لم يولد ؟
نعم - احمد صالح .
برمجة الألعابُ هي عملية تــحويل الصور الميتة إلي صور حية - احمد صالح .
الامـة التى تــفرط فى لغـــتها كالتى تفرط فى عرضها !!!
انا لو لم اكن مصريا * لوددت أن اكون مصريا -
احمد صالح
أنا والشريف إتفقنا على إنه لا يستطيع دخوله إلا المهجرون . يعني مهما حاول غير المهجرون دخوله لن يستطيعوا. ولكن emadsound كان له تفسير آخر . ماذا يقول تفسيرك .The Unknown Personتعليق
-
نعم ، تفسيرك صحيح جيم و هذا ما اكنت اقوله من اول ردودى .رب زدنِى علماً
جيتس و اينشتين احدثوا ثورة في مجالاتهم و لكن بعد كل هذا هل استطاعوا ان "يميزوا" بعد كل ذلك ان الله احد لم يلد و لم يولد ؟
نعم - احمد صالح .
برمجة الألعابُ هي عملية تــحويل الصور الميتة إلي صور حية - احمد صالح .
الامـة التى تــفرط فى لغـــتها كالتى تفرط فى عرضها !!!
انا لو لم اكن مصريا * لوددت أن اكون مصرياتعليق
-
الحمدلله الآن ستأتي الخطوه التاليه , نعم علينا أن نتحرك خطوه خطوه حتى لا نهمل العقل واللغه العربيه التي هي لغة القرأن .
( لا يمسه إلا المطهرون ) معناها حسب ما إتفقنا عليه ( لا يستطيع أن يمسه إلا المطهرون ) يعني مهما حاول إنسان أن يمسه فلن يستطيع إلا إذا كان من المطهرين .
ما رأيك في هذا .The Unknown Personتعليق
-
إنت هتجنيني لاتفسر القرءان أبداً إلا إذا عرفت العلوم الذي ذكرتها أنا سابقا علم التوحيد والسيرة النبوية والسنه وعلم التفسير وعلم الفقه
لاتنقل إلا الآيه لأنه حرام علينا أن نفسر بدون علم هل تفهم قصدي أرجوك إرحم نفسك من أن يسألك ربك لماذا فسرت بدون علم
وأنا إتفقت علي الجملة وليس الآيه الآيه لها معني مخالف تماماً(من أراد الدنيا فعليه بالقرءان ومن أراد الأخرة فعليه بالقرءان ومن أراد الدنيا والأخرة فعليه بالقرءان)
موقعي الشخصي:
http://mrma.jeeran.com/تعليق
-
الشريف
ألا ترى أن هناك تناقض في كلامك . أليست الآيه باللغه العربيه . أليس المثال الذي ذكرناه مشابه للآيه . إذأً هناك غلط في التفسير . نعم هناك غلط في تفسير الآيه . عندما طبقنا أحكام اللغه العربيه في اللا النافيه عرفنا إنه ( لا يستطيع الكافر أن يلمس القرآن ) ولكن في الحقيقه إننا نرى الكافر يلمس القرآن ويرمي بالقرآن ويحرق القرآن ويدوس على القرآن .
علينا أن نبحث ماذا تعني كلمة ( لا يمسه ) , لإن ( لا يمسه ) لا تعني لا يلمسه .The Unknown Personتعليق
-
أمال أنا قلت ليه إن الآيه ليها معني آخر ولا يجوز أن نقارن الآيه بالجملة لأن الآيه معناها يعتمد علي أحكام معينة وأنا بقول لا يجوز تفسرها نهائياً إلا العالم بأمور الفقه والتوحيد والسنه والتفسير ولا يكفي النحو فقط أنا عدت الكلام يجي أربع مرات ومفيش فايدة فيك إذا إستمريت علي رأيك فلن أرد عليك
ومره أخري الآيه تأمر لاأحد يلمس القرءان إلا عندما يكون متوضئ تأمر وليس إستطاعة كما في الجمله هناك فارق والنبي (عليه الصلاة والسلام) هوالذي فسرها هكذا وأخذها الصحابه عنه أنت تفهم خطأ وأي مجادلة في ذلك مره أخري
أنا بصراحه زهقت قولت محدش يفسر إلا ما يكون عالم بالفقه والسنه والسيرة النبويه والتوحيد زهقت فعلاً وأنتم لاتعلمون لا فقه ولا سنه ولا توحيد ولا تفسير مفيش ألا شويت نحو لايكفي وأقصد بهذه العلوم أن يكون متقنها ليس حديث ولا إثنين هل توضحت الرؤيا أرجوا ذلك وأستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه(من أراد الدنيا فعليه بالقرءان ومن أراد الأخرة فعليه بالقرءان ومن أراد الدنيا والأخرة فعليه بالقرءان)
موقعي الشخصي:
http://mrma.jeeran.com/تعليق
-
ممكن تعرض كلامي على أصدقائك في الفصل وثم أعرضوه على أستاذكم .The Unknown Personتعليق
-
حاضر طالما ده سوف يريحك(من أراد الدنيا فعليه بالقرءان ومن أراد الأخرة فعليه بالقرءان ومن أراد الدنيا والأخرة فعليه بالقرءان)
موقعي الشخصي:
http://mrma.jeeran.com/تعليق
-
الشريف
بارك الله فيك
. ممكن تعطيني إبتسامه في ردك التالي .
The Unknown Personتعليق
-
الشريف
لا زلنا ننتظر . ما هي الأخبار يا أخي , هل من جديد ؟The Unknown Personتعليق
-
الأخبار جاءت
أنا عملت إجتماع بيننا والمعلم وتناقشنا وقال لنا معلمنا
أن العلوم الإسلامية لا تتفرق فكل علم من العلوم الإسلامية يحتاج الآخر أي علم بيحتاج العلوم الأخري لكي يأتي بالدلائل علي كلامه فمثلاً لكي نفسر القرءان يجب أن نكون علي علم ودراية بالعلوم الأخري يعني مثلاً الإمام الشافعي رحمه الله كان حجة في النحو وأصول الدين ولكن تركزت دراسته علي علم الفقه هذا مثل يعني إحنا بنصنف العالم علي أساس تركيزه في علم أكثر من الآخرين فيجب علي مفسر القرءان أن يكون علي علم ببقية العلوم وهكذا في أي علم آخر سواء تفسير فقه سنه إلخ ..............
فالعلوم الإسلامية لا تتجزأ
هذا ما قاله لنا(من أراد الدنيا فعليه بالقرءان ومن أراد الأخرة فعليه بالقرءان ومن أراد الدنيا والأخرة فعليه بالقرءان)
موقعي الشخصي:
http://mrma.jeeran.com/تعليق
-
اللغة العربية عندي حلوة بس نادر ما أعرف الغامض .. يعني ما درست
أصولها ... ( منذ - مذ ) تختلف في تحديد الزمن ؟؟ أعتقد ..
منذ يأتي بعدها أن المصدرية ( أعتقد ) .. مذ بعدها اسم إشارة ؟؟؟
لا أريد أن أقول ما ليس لي به علم ؟؟؟؟ سامحوني فأنـا أحيانا أنسى بعض الألفاظ العربية .. و لا أفهم الكثير ... (:
و بالنسبة للاية فأنـا أنصحك أخوي جيموو بأن لا تسأل عبر الإنترنت إلا من مصادر موثوقه لأن هذا البحث ( على كلامك ) اللي تسويه .. مو أي أحد يرد عليه ... لازم ناس فاهمه .. عارفة أيش تقووول ؟؟؟
النفي .. يلغي حدوث الشي
النهي .. يـأمر بعدم حدوث الشي ..
و الأصح إنها نهي عن مس المصحف .. لغير المتطهر .. و الله تعالى أعلم ..
ليس المقصود لا تستطيع .. لا ما أعتقد ..
أرجو إني أفدتكم ...
فــــلــــوة .. ^_^سبحان الله وبحمده
لا إله إلا الــــــــلــــــهتعليق
-
فــلــوة
أليست ( لا ) هنا نافيه . دعي عنك شرح الآيه الآن . أول شيئ أريد أن أعرف ماذا تقولين في ال ( لا ) أليست نافيه . ثم نأتي الى الشرح .The Unknown Personتعليق
-
لا هنا ( ناهية ) ...سبحان الله وبحمده
لا إله إلا الــــــــلــــــهتعليق
تعليق