العفو اخي الحاكم.. اهنئك على هذا الموضوع الذي بلغ صفحتين.


بخصوص التسمية.. طبعا التسمية ليست وليدة الساعة.. انما قديمة و في نظري التسمية خاطئة فهي لا تشبه الزواج في جميع صفاته.

الناس ينظرون الى القفص الذهبي و يرون فيه عصفورين جميلين يغردان. منظر القفص جميل. و شكل العصفورين جميل و صوتهم جميل.. فيظنون انهم في هناء و سعادة

و لهذا السبب سموا الزواج بالقفص الذهبي اعتقادا منهم ان حياة العصفورين الجميلين حياة هنيئة كما يرون. وشبهوا الحياة الزوجية بحالة العصفورين تيمنا منهم بالسعادة التي كانو يظنونها مع العصافير في القفص.


لكن الحقيقة ان حياة العصافير في الاقفاص حياة كئيبة و ان كان القفص جميلا و تغريدهم جميلا.


ولو قلنا ان الحياة الزوجية كالقفص يخدع الناظر من الخارج فيدخله، فاذا دخله وجد نفسه في سجن فهذا يعني انه فأل سيئ على المتزوجين عندما نقول "دخل فلان القفص الذهبي". لاننا بهذا التشبيه كاننا نقول لهم "لقد دخلتم السجن الذي كان ظاهره جميلا و باطنه حبس و عناء".. و هذا خاطئ.. لاننا عندما نقول "دخل فلان القفص الذهبي" نقصد انه في عيشة هنيئة بنائا على الفهم الخاطئ الذي ساد قديما و الذي ينص على ان حياة العصافير في الاقفاص الذهبية الجميلة سعيدة.


التشبيه خاطئ و مبني على فهم خاطئ.

لانك تظل تدفع ثمن الذهب طول عمرك





المشاكل الماديه طبعا جزء هام فى الحياه كلها وتتضاعف عند الزواج

المشاكل الماديه نوعين :

نقص
زياده

كلكم تناقشون النقص وانا معكم

لكن الزياده لها مشاكلها وليس كما قال اخى ان الحاله الميسوره تسهل الحياه الزوجيه

لان :

- كثيرون من الشباب الفاسد ناتجين عن اهل اغنياء لبوا جميع طلباتهم وبالتالى فهو جيل غير مبالى بالنجاح الشخصى

واذا قلت يجب ان يتحكم الاب ولا يعطى كثيرا للشاب او الطفل هذا يؤدى كثيرا لان يكره

الابن ابوه لانه يعلم بقدرته الماديه ويحس ان الحرمان منها هو قسوه من الاب وبخل

وخصوصا كما قلت سابقا ان الاطفال الان ينظرون الى ما لدى اصدقائهم ويقارنون وضعهم بما حولهم ولما كان المجتمع الان فيه كل التناقدات الماديه والاخلاقيه والسلوكيه

وليس هناك اى نوع من التقارب فى اى مستوى حدثت المشكله

حتى الزوجه التى تجد الحاله الماديه مرتفعه عند الزوج تتصرف بطريقه مريحه لنفسها قدر المستطاع فتبدأ بالانفاق الغير مبرر وتبتعد عن التدبير وتتعود على الراحه
وينتقل هذا الاحساس ليشمل كل واجباتها بما فيها العنايه بالمنزل فتطلب خادمه او اثنين او 5 ثم تبدأ بوجود الوقت المتاح فى الاحساس بالضجر فتبدا بانشاء علاقات مع زوجات اخرى ( احلى علاقات ) فتتسلل الافكار والنصائح للمنزل من بيوت الاخرين
ثم تريد ان تكون هامه فى المجتمع ومرموقه فتنضم الى المؤسسات الخيريه والنوادى الاجتماعيه وترسل مساعادات الى افغانستان وتهتم بالجرحى

وفى خضم ذلك تترك ابنائها لتربيهم الخادمه الفليبينيه على النظام الفليبينى

ثم ياسلام لو طلب ابنكما شيئا وانت رايت ان ترفض تصبح هى المحاميه الاولى لابنها
وتتكاتف معه لتلبيه طلبه فتعيش تحت ضغط واذا تمسكت بموقفك غالبا
تنفذ طلب ابنك من وراء ظهرك

طبعا من قال ان الزوجين اذا كان متفاهمين كانت الحياه جميله صحيح

لكن لابد ان تضع فى الاعتبار :

اصلا العرب غير متفاهمين مع بعضهم وزوجتك من العرب ايضا لاتنسى ذلك وانت ايضا اشمعنى فى الزواج قلت اتفاق وتفاهم ؟

اذا كان الرجال وهم اعقل واكثر حكمه لم يتفقوا اتريد اتفاق كامل مع امرأه ؟

واذ كانت اجنبيه وانت عربى يبقى عملنا ايه ؟ اين الاتفاق اصلا ؟

حتى الاجانب مع بعضهم لم نلحظ خلو مشاكلهم الزوجيه

اذا لابد من وضع ان التفاهم الكامل غير موجود فى الحياه اصلا لابد من وجود اختلاف

حتى انا اختلف مع نفسى كثيرا واتشاجر مع خيالى واعاتب نفسى مرارا

==

كل ما اقوله ليس ضد الزواج لكن اعنى به ان لا تتوقع ما فى خيالك او ان اللون الذهبى يخدعك

كن مستعدا لتقبل الحياه كما هى فى الحقيقه وليس كما تخيلتها انت او ليس كما لمع لك القفص الذهبى

اذا كنت مدركا للحقائق ستستمتع اكثر بالزواج لانك ليس مخدوع ومتقبل الشروط
ومستعد للخوض فيه بكل ما فيه
وهذا عكس من تصور او تخيل شيئا 100% ممتازا فهو عند اول عقبه ينكسر


====== هام جدا : اطبعوا ما كتبته فى هذا الموضوع واحتفظوا به معلقا فى غرفتكم او فى مكان امين حتى تتزوجوا وعندها فقط قارنوا

اما الان انا اتكلم عن غيبات بالنسبه لكم لذا لااتوقع ان توافقوا على ما اقول
فعلتها قبلكم ولم اصدق احد

اشكرك emas على حرصك في الرد.. فالحوار مسلٍ معك

ماذا يقصد بالقفص الذهبي.. انت تقول "ظاهره جميل مغرٍ، فاذا دخله الشخص وجد صعوبات تحد من حريته كما السجين في القفص"

اذا كان هذا معنا التشبيه، فلماذا نقوله لكل من يتزوج؟ هل يعقل ان نقول هذا الكلام بهذا المعنى لكل من تزوج؟ هذا يعتبر فأل سيئ و لا احد يرضى بان نقول هذا له.. اذا كان هذا معناه فهذا يعد فألا سيئا..

لذا ليس هذا القصد من التسمية "القفص الذهبي".. السبب الحقيقي هو ان الناس الذين وضعوا هذه المسميات يظنون ان حياة العصافير الجميلة ذات التغريد الجميل في القفص الجميل حياة هنيئة. و بالتالي يقولون لكل متزوج "لقد دخلت القفص الذهبي" تيمنا بسعادة الطائرين الجميلين الصداحين في القفص الجميل. فكان القصد من هذه التسمية الفأل الحسن و ليس الفأل السيء. فلا يعقل ان نقول كلاما يحمل معنى سيء.

لكن الحقيقة ان الطيور حزينة في الاقفاص وان كانت الاقفاص جميلة. فالتسمية خاطئة.

كلام جميل.. فالمال نعمة و نقمة في نفس الوقت و يجب علينا استخدامه في الوجه الصحيح


نعمة اذا استخدمناه بالوجه الصحيح
و نقمة اذا استخدمناه في الوجه الخاطئ

من الناس من يستخدمه استخداما خاطئا امثال المبذرين الذين تركوا واجباتهم و اوكلوها للخدم.
و من الناس من يستخدمه استخداما صحيحا و اعطى كل ذي حق حقه


التبذير محرم بالاسلام. و كذلك البخل محرم ايضا.. انما يجب علينا اتخاذ الوسط


و لذا نقول "اظفر بذات الدين" فهي لن تسرف و لن تبذر لو حصلت على مال كثير وفير

بينما غيرهن قد يسرفن و قد يبذرن او يستخدمن المال استخداما خاطئا


emas كلامك منطقي و يمكن حدوثه (و فعلا حدث) لكن هذا لا يحدث مع الملتزمين فالتبذير محرم و كذلك البخل محرم.

لذا هذه المشكلة التي ذكرتها معدومة مع اصحاب الدين والالتزام.

و هنا اثار فضولي سؤال: هل التبذير محرم ايضا في دينك (النصرانية)؟ (مجرد سؤال فضولي اختياري لك انت تجيب او لا)


ليست جميع الاصابع متساوية.. صحيح يوجد من يستخدم المال استخداما خاطئا مما يؤدي الى زيادة الصعوبات و المسؤوليات.. وايضا هناك من يستخدم المال استخداما صحيحا يؤدي الى السهولة و اليسر

و المثال الذي ذكرته "كثيرون من الشباب الضائع نتج من كثرة المال و الترف"
و هذا لان المربي كان فاشلا فترك الحبل على الغارب فكانت النتيجة شباب ضائع!

فلو كان المربي ناجحا مقرونا بمربَى مطيع مع وجود الموارد الاخرى لكانت المسؤولية سهلة.

هناك الجانب الايجابي من القضية.. لكن نحن البشر بطبيعتنا ننظر الى السلبي دائما.

و اذكر انني كتبت موضوعا في هذا الصدد. ورقة بيضاء فيها نقطة سوداء.. و سالت الجميع ماذا ترون؟ فقالو "نرى نقطة سوداء" و نسوا البياض الذي يملأ الصفحة.. لكن الحقيقة انه يوجد بياض كما يوجد سواد.

فلا يجب علينا النظر الى السلبيات و القول "المسؤوليات صعبة".. احيانا المسؤوليات ليست صعبة

مع العلم انني لا استهين ولا اقول "ادخلو هذا المشروع دون دراية" .. انما اقول احترسوا و خططوا قد المستطاع.. فربما كان صعبا (لكن ليس من الاكيد انه صعب انما احتمال).. و مستوى الصعوبة يحدده عوامل ذكرتها سابقا.. فمن الممكن ان تكون المسؤولية سهلة او صعبة.

فعلا حوار مسل جدا

اولا اود ان اشكركم جميعا على اتحافنا بهذه المعلومات القيمه.
اليوم وانا اتابع التلفاز شاهدت مسلسل مصري عنوانها الناس والعائله والقصه تتكلم ان هناك عائله لسه بتحتفظ بلقب باشا الى الان

والغريبه ان بنات العائله مابيتزوجون الا منها.
عموما بنت تزوجت واحد من خارج العائله واعطتها ملها وحلالها ونجبت منه بنت وولد و.........في

الاخير تيجي الزوجه وتعمل لزوجها قضيه لكي تاخذ كل اموالها منه مع العلم

لم يكن مقصرا معها ابدا هل تعرفون السبب؟

السبب هو انه زار زوجته الاولى وام اولاده!!

اللي اريد ان اقوله ان الزوجه هي التي تحدد حياة زوجها اذا كانت سعيده

او لا يعني عماد قال ان
((حتى الزوجه التى تجد الحاله الماديه مرتفعه عند الزوج تتصرف بطريقه مريحه لنفسها قدر المستطاع فتبدأ بالانفاق الغير مبرر وتبتعد عن التدبير وتتعود على الراحه

وينتقل هذا الاحساس ليشمل كل واجباتها بما فيها العنايه بالمنزل فتطلب خادمه او اثنين او 5 ثم تبدأ بوجود الوقت المتاح فى الاحساس بالضجر فتبدا بانشاء علاقات مع زوجات اخرى ( احلى علاقات ) فتتسلل الافكار والنصائح للمنزل من بيوت الاخرين

ثم تريد ان تكون هامه فى المجتمع ومرموقه فتنضم الى المؤسسات الخيريه والنوادى الاجتماعيه وترسل مساعادات الى افغانستان وتهتم بالجرحى))

يعني هناك نساء يطلبون الذهب حتى لو كان الزوج لايملك قدره!

اخي العزيز eech55 قلت ان الناس بينظرون الى الاثنين المتزوجين على انهم عصفورين جميلين في قفص ذهبي

لكن خطر في بالي سؤال اثناء قرائتي لهذا الموضوع هل الناس المتزوجين يقولون انه دخل فلان قفص ذهبي؟
ولا الناس العزاب فقط؟
واذا كان العزاب يقولون هذا فانهم لو دخلوا الى هذا الموضوع وقروا الصفحات والنقاش لعلموا انه ليش بالهذبي القوي بمعنى الكلمة..

على العموم والله لو كل واحد فينا عرف معنى الزواج بمعناه الحقيقي لما صارت اي مشاكل.

يعني مثلا لو عرف الشاب ان الزواج هو مسؤوليه وليس لعبه وعرف ان الزوجه لها حقوق ولها

طلبات يجب ان يوفرها بقدر المستطاع ولو فكر الرجل بالاولاد بالمستقبل وطلباتهم وحاجاتهم ودرس وخطط كيف يقدر ان يوفرها لهم لكان الزواج اسهل لكثير صح ولا انا غلطان؟

نا اثار فضولي سؤال: هل التبذير محرم ايضا في دينك (النصرانية)؟ (مجرد سؤال فضولي اختياري لك انت تجيب او لا)


لاخلاف فى ذلك يا اخى دينيا الامر واحد

نعم الدين يجمع فكر الزوجين على مبادىء واحده وهذا فى حد ذاته اتفاق


لكن حتى فى الالتزام والتدين يوجد خلاف فى وجهات النظر فى طرق حل المشاكل

التوفيق من الله لكل الناس وليس شطاره او مقدره فيهم

فلا تقول لى ان هذا درس علم نفس وهذا خبير تربيه وهذا استطاع ان يتفاهم

صدقنى النجاح فى العلم يمكن ان يحسم بمقدار الجهد المبزول ودرجه الذكاء

لكن التفاهم بين العقول لا مقياس له ولا تتوقع نتائجه

قد يكون رايك هو كل الخطأ ويعجب الطرف الاخر ويحدث تفاهم

وقد تقول كل الحقائق التى لايختلف عليها احد فى العالم ولا تقتنع بها زوجتك ولا اولادك


القفص الذهبى ليس فالا سيئا ولكنه واقع حقيقى

يا اما استفدت بالذهب ياما وضعت بالقفص

اخي العزيز الحاكم. انا معاك، التخطيط مهم جدا في جميع المشاريع.

لكن الذي اقوله " التعب المبذول " ليس متساويا و احيانا ينعدم و ذلك بالنظر الى مسببات التعب و حالات في المجتمع نقيس عليها.

الكلام عن التبذير قلنا ليس كل الناس يبذر.. لذا اطرح هذه المشكلة جانبا فهي ليست موجودة مع اصحاب الدين و الالتزام فان التبذير محرم في الاسلام كما تعلم.

اظن النقطة هذه انتهت. لانه من المقطوع ان صاحب الدين والالتزام لا يبذر ويعلم ان الدنيا دار اختبار فيعمل فيها حتى يمحص في هذه الاختبارات.

و من المقطوع ان الملتزمين موجودين وان قلوا فانه لا تجتمع امة الاسلام على ضلالة و الواقع خير دليل فلازلنا نرى الملتزمين ممن تجتمع بهم حسن الخلق مع حسن العمل.

لذا مشكلة المال و التبذير انساها فكما قلت البعض يبذر والبعض الاخر لا و ذلك ان التبذير محرم.

هل لازلت تقول بانه اذا زاد المال بذرت المرأة؟

البعض يبذر و البعض لا يبذر

لذا لا يجب ان نقول بان الجميع يبذر .. لانه يوجد من لا يبذر. فكيف ناخذ المحسن بجريرة المسيء؟


اما عن الفلم فانه يتكلم عن حالة من الحالات وانا لا انكر انه يوجد من النساء من يرفعن قضايا في المحاكم على ازواجهن لكن هذا لا يعني ان الجميع يفعلن هكذا.

الناس معادن. و كما تعلم اصحاب الالتزام بدينهم الاسلامي لا يفعلون هذا فهم يعلمون انه محرم وانه سيحشر كل انسان يوم القيامة و يحاسب بما قدمت يداه. فاذا فعلا خيرا جوزي بمثل مافعل، وان فعل شرا جوزي بمثل مافعل. فالجزاء من جنس العمل.

الفلم يتكلم عن جزء من المجتمع. و و هذا الجزء مثير و مدعاة للتفكير و هذا هدف المخرج. فلو وضع المخرج قصة هادئة باردة لما نظر احد الى هذا المسلسل. لذا يعمد المخرجون ورواة القصص اثارة الناس عن طريق القصص التي يجتمع به الظالم مع المظلوم حتى يحركوا عواطف المشاهد و انتباهه.

هذا الفلم ليس دليلا ان جميع الناس هكذا. (انا معك البعض هكذا لكن ليس الكل. فلماذا نحاسب المحسن بذنب المسيء؟)



الاجابة على السؤال " هل من قال "فلان دخل القفص الذهبي" محصن ام اعزب؟ "
الاجابة هي: الجميع، يقوله المحصن وا لاعزب، فهذا اشبه مايكون بمثل يقصد به الحياة السعيدة كالعصافير الجميلة السعيدة التي تغرد هذا التغريد الجميل في هذا القفص الذهبي الرائع.

و سبب ظهور هذا المثل هو الجهل السائد قديما ان العصافير تكون سعيدة في الاقفاص الجميلة. و بعد مرور فترة تعود الناس على هذا المثل فحملو المعنى المقصود به. فالذي يشبه هذا التشبيه انما يقصد ان يقول "حياتكم سعيدة هنيئة" و لا يقصد ان يقول "لقد خدعت بظاهر الزواج وانت الان كالحبيس في القفص".

لايعقل ان نقول هذا الكلام لشخص قد تزوج و هو في بداية حياته. لو كان هذا معنى القفص الذهبي كما وصل عماد لكان اشبه مايكون بالإهانة و بالفأل السيئ. لانه يعني "لقد خدعت بظاهر الزواج و الان انت كالحبيس في القفص فحرياتك محدودة جدا".

لكن الحقيقة ان الناس لا تقصد هذا، انما تقصد "حياة سعيدة في هذا البيت الرائع" و سبب هذا التفكير راجع لطريقة تفكير السابقين الذين كانو يظنون ان العصافير سعيدة في الاقفاص الجميلة الذهبية.

لو تمعنا في هذا المثل لوجدناه خاطئا. فان العصافير حزينة في القفص وإن جَمُل و حَسُن ظاهره.

مثلا انت اخي العزيز الحاكم اعزب.. وانت حسب فهمك كما قال لك عماد ان القفص الذهبي يعني "خدع الشخص بالظاهر الجميل للزواج و بعد الزواج وجد نفسه حبيسا".
انت الان وانت اعزب تظن هذا الظن..
و السؤال: هل يعقل ان تقول هذا المثل لصديقك الذي تزوج بعد الان؟
الاجابة المتوقعة منك: طبعا لا، فانا لست جاهلا حتى اقول هذا الكلام لشخص في بداية حياته، فمن الخطا ان اقول له هذا المثل لانه يعني انك قد خدعت بالظاهر الجميل و انت الان حبيس هذا القفص الذي ظننته جميلا.

لو كان هذا هو المعنى كما وصفه emas لما قاله احد من باب المحبة. انما سيقولونه من باب الكراهية والحسد والفأل السيء. لا يعقل ان يقال هذا الكلام لشخص متزوج في بداياته، هل يعقل ان نعدد له مشاكل الزواج كقلة الحرية ؟ طبعا لا.. لا يفعل هذا الا الحساد ممن يكنون العداء للشخص.

لكن الحقيقة ان الناس لا تقول هذا الكلام من باب الحسد. انما تعني ان تقول " حياة هنيئة و عيشة سعيدة في هذا البيت الرائع الذهبي كما تكون العصافير الجميلة سعيدة في قفصها الذهبي الجميل تغرد ليل نهار "

و هذا الراي كان سائدا في الماضي. لكن بعدها علمنا ان العصافير تعيسة في اقفاصها فهي محبوسة.

نحن الان نعلم ان العصافير تعيسة في الاقفاص و إن جمُل ظاهره. لكن الذي لم نغيره هو هذا المثل. فعندما نقول هذا المثل لا نعنيه حرفا كما يعني، انما نقصد من وراءه التشبيه السائد في القديم والذي يعني "حياة سعيدة هنيئة كما العصافير السعيدة في الاقفاص الجميلة الرائعة"



لا ادري هل انتم تقرؤون كلامي؟ لا ادري لماذا يراودني شعور انني اعيد كلامي بالرغم من وضوحه و إحتوائه على اجابات لجميع ما تقولونه .

اسالكم هذه الاسئلة حتى نعلم اين وصلنا :
هل جميع الناس يستخدمون المال استخداما سيئا؟
هل جميع الناس لا يعلم كيف يربي؟
هل جميع العائلات عاصية لا تطيع اوامر رب الاسرة؟
هل صعوبة التربية والمسؤولية في المنزل متساوية بين جميع الناس ام متفاوته؟


انتظر اجابات على الاسئلة هذه

اولا اخي العزيز eech55 انا لا اقول ان القفص الذهبي بالضاهر جميل وبالخارج مش جميل وانما اقول ان هناك حالات تنجح وهناك حالات لاتنجح والدليل هو الطلاق.
ثانيا سوف اجاوب على اسئلتك.
هل جميع الناس يستخدمون المال استخداما سيئا؟
اكيد لا .
هل جميع الناس لا يعلم كيف يربي؟
اكيد لا .
هل جميع العائلات عاصية لا تطيع اوامر رب الاسرة؟
اكيد لا .
هل صعوبة التربية والمسؤولية في المنزل متساوية بين جميع الناس ام متفاوته؟
متوافته وحسب الاسره نفسها.

شكرا على ردك السريع.


اذا تفاوتت الصعوبة فهي تكون بين الصعوبة و السهولة.

هناك صعب، و وسط و سهل.

و النادر هو وجود الصعب الصعب و وجود السهل السهل.

لكن الكثير والغالب هو وجود مابين الصنفين.. هناك صعب و هناك سهل.


و هذا ما اقوله.. الحمد لله.. تقرؤون كلامي

نص مقتبس من emas
((يا اما استفدت بالذهب ياما وضعت بالقفص))

هذا عن التربية اذا كانت التربية ناجحة ام فاشلة


لكن ماذا عن الجهد المبذول.. هل في جميع الحالات صعب؟ ام احيانا يكون صعبا واحيانا يكون وسطا و احيانا يكون سهلا؟

كلام صائب

التربيه..........لها دور كبير..سوف ادع عماد يشرح لنا عنها.

طبعا نحن نناقش موضوع من بدايه ظهور الانسان الى الان لذلك عدد الحالات فيه

احسبوها انتم

لذلك نضطر الى تكرار الكلام لان كل الكلام يمكن ان يكون صحيحا حسب الحالات
من كثرتها

ولن نصل ابدا الى قرار واحد نوافق عليه

عمليه سهل هذا وصف من ؟ من تفرج على جاره وهو يربى ابناؤه ؟

وهل اذا كان جاره الذى قال اننى ربيت اولادى بسهوله هل هو صادق ام يتحاذق ويتعالى
بقدراته الفائقه فى التربيه وحسن طبع اولاده امام الناس ؟

يا ساده لايوجد شىء فى الحياه سهلا الامتحان يكون على الجميع من وافقه الاسئله
وكان مستعدا قال سهلا جدا ولكنه لم يذكر التعب الذى قضاه فى الاستذكار حتى يصير
الامتحان سهلا

يعنى الذى قال سهل هذا لانه تعب فى الاعداد والذى قال صعب لانه تعب فى التنفيذ

اذا الاثنان تعبان


لكن النتيجه الجيده توحى بسهوله الشىء والفشل ييلام بالصعوبه

الاسره تحتاج الى مجهود من كل الانواع لتنجح وعند النجاح نقول سهل كل شىء تمام


ارجوكم لاتقسموا الموضوع الى سهل ومتوسط وصعب انتم ناس بتوع 3d max

يعنى اللى يقول انه سهل بعد ما مات من التعب فيه
والذى يقول صعب الذى لم يبذل فيه مجهود
والذى يقول مخيف هو من لم يبدأ بعد

والذى يقول هايف هو الذى يتفرج على النتائج فى التليفزيون


اى شىء فى الدنيا كده

كلنا فى الثانويه العامه قلنا صعبه وبعد دخول الكليه قلنا كيف لم نحصل على 100%
الثانويه دى كانت سهله جدا

=========

من يقول لصاحبه القفص الذهبى هو ليس حاقد ولكنه متهكما لتضاد المعنى بين
قفص وذهب
اى شىء مرغوب واخر مكروه فى جمله واحده والفنان يفهم وحده المعنى


التمنى للاخرين الحسن شىء جميل لكن قول هذا اللفظ ليس مقصود به سوء ولكن مداعبه ممكن او اعتياد على القول

وعيب هذا القول انه واقع مؤلم نوعا ما لمن جربه

الاجابة على السؤال مستحيل ان تكون ابيض ام اسود

ونحن ناس بتوع ثريدي ماكس مثل ما تفضلت و يجب علينا اعطاء المسالة حقها


من المستحيل ان نخرج براي واحد كالقول "التربية صعبة"


هذا من المستحيل.. واذا خرجنا بهذا الراي يعني اننا اخطأنا


لانه في الحقيقة متنوعة و ليست اجابة واحدة..

لو سالتك ما نوعية سيارتي التي اركبها؟.. حينها تكون الاجابة واحدة و هي ماركة السيارة التي اركبها
لكن لو سالتك مالالوان الموجودة في قميصي الملولن، من المستحيل ان تكون الاجابة لون واحدا، انما الاجابة الصحيحة هي ذكر الالوان جميعا.
وكذا الحال مع التربية والمسؤولية.. فلو قلنا انها صعبة.. يعني اجابة غير كاملة غير دقيقة
الاجابة الدقيقة هي ان نعطي المسالة حقها

الهدف هو الحصول على اجابة صحيحة بغض النظر اذا كانت الاجابة اكثر من نعم او لا.. لا يهم ان تكون الاجابة واحدة. لان بعض الاسئلة لا تجاب باجابة واحدة (مثال القميص الملون).

اذا اردت الحصول على اجابة واحدة, فهذا يعني انك تريد اجابة غير دقيقة
اذا اردت الحصول على اجابة دقيقة، فهذا سيعطيك اجابة دقيقة. لان المسؤولية تتنوع و تتغير و ليست مسالة في الحساب حتى نقول 2+2=4


التربية كالدراسة في بعض الجوانب واشكرك على هذا المثال التوضيحي


في الدراسة ينجح الغبي بعد جهد جهيد في المذاكرة فحفظه ضعيف و يحتاج الى جهد

بينما الذكي الكيّس الفطن ينجح بسهولة و من الناس من لم يذاكر قبل الامتحان انما اكتفى بما فهمه من شرح الاستاذ خلال جلوسه في الصف

فلا يحق لنا ان نقول بان الدراسة صعبة ام سهلة.. انما تعتمد السهولة و الصعوبة على عوامل شتى منها ذكاء الطالب. فاذا توافرت عوامل السهولة كانت الدراسة سهلة، واذا توافرت عوامل الصعوبة كانت الدراسة صعبة.

و كذا الحال مع مسؤولية التربية

هناك عوامل تحدد الصعوبة

فكما ان عوامل تحديد صعوبة الثانوية العامة هي ذكاء الشخص
ايضا هناك عوامل تحدد صعوبة التربية
و هذه العوامل هو قدرة المربي
و مدى طاعة المربَى و توفر الموارد مثل المال

--------------

القفص الذهبي.. هل يعقل ان نداعب الشخص هذا النوع من المداعبة؟
لو كانت مداعبة فهي مداعبة ثقيلة.. مثل هذا الكلام لا يقال لشخص في بداية زواجه. انما نقول له كلاما جميلا متفائلا حتى يدخل حياته بروح متفائلة فرحة.

و الراي الارجح في نظري هو ان المقصد من القفص الذهبي السعادة كما هي العصافير السعيدة في القفص الذهبي الجميل. و هذا راي قديم سائد.

و لكننا الان نعلم ان العصافير تعيسة في الاقفاص.. لكننا لا نزال نحمل الايحاء السابق و هو "السعادة في البيت الجميل".

ايضا هذا مجرد مثل يحتمل الصحة او الصواب. و لا يجب علينا ان نلوي عنق الواقع ليتماشا مع المثل.. الواقع شيء، والمثل شيء اخر

اذا فسرنا المثل على تفسيرك ياعماد فهذا يعني ان جميع الحالات تكون خادعة بظاهرها الجميل و باطنها المؤلم.. و هذا مخالف للواقع.

و حتى لو كان تفسير القفص الذهبي كما تقول، فهذا لا يعد دليلا ان نلوي عنق الواقع ليتماشى مع المثل. انما نقول "المثل غير مصيب"


لكن في رايي اخالفك في تفسيرك لمعنى القفص الذهبي

القفص الذهبي مثل قديم يقصد به السعادة بين العصافير السعيدة الصداحة في القفص الجميل.

و هذا راي قديم حيث انهم كانوا يظنون ان العصافير في الاقفاص الجميلة سعيدة و انها تغني لسعادتها.


لكن الحقيقة التي كشفناها لاحقا هي ان العصافير تعيسة لانها محبوسة لا تطير.

و الذي حصل ان المثل موجود و يحمل المعنى الجميل المبني على الفهم السابق القديم. واذا قال شخص "هنيئا لك القفص الذهبي" يعني هنيئا لك العيشة الرغدة الهنيئة"

اليوم استفسرت من امراه متزوجه عن سبب تسمية الزواج بالقفص الذهبي فقالت لي انه احد اسباب هذه التسميه ان الزواج لايتم الا بالذهب يعني حتى لو دبله(محبس) ذهب وهذا احد اسباب التسميه فهل هذا صحيح؟

تفسير هذه الامرأة ناقص مع احترامي لها. وذلك لسببين

الاول:
لو كان القصد من القفص الذهبي هو انه لا يتم الا بالذهب لكان من الارجح ان يقال "المرحلة الذهبية" عوضا عن القفص.. لانه يوجد فرق شاسع بين القفص الذهبي و بين الذهب الذي يستخدم للزينة و خاصة ان الذهب لا يعتبر سكنا بينما القفص يعتبر سكنا و هنا فارق التشبيه.

الثاني:
المعروف ان القفص الذهبي يسكن فيه الزوجين لان القفص محل للسكن.. يعني ان هذا القفص للرجل والمراة.. لكن لبس الحلي و الذهب ليس للرجال انما فقط للنساء. فكيف يسمونه بالقفص مع العلم ان القفص يسكن فيه الجنسين بينما الذهب عندنا ليس للرجال؟
لو كان التفسير كما تقوله السيدة الفاضلة فهذا يعني ان الذهب يعتبر مكان للسكن (لان القفص تشبيه يقصد فيه محل السكن) و ايضا يلبسه الرجال (لان الرجل يسكن مع زوجه).


لكن هذا مخالف للواقع. ليس هذا القصد من القفص الذهبي. انما كما ذكرت.
لو حد عنده تفسير اخر جديد اهلا و سهلا به.



سؤال: هل الغرب يستخدمون هذه التسمية؟
الرجاء اعطائي التسمية المقابلة بالانجليزية

اشكرك على الرد السريع

طبعا المراه اللي قالت هذا الكلام قالت(احد الاسباب) ويبدو لي انها خاطئه.
بالنسبه للغرب فاتصور انهم لايستخدمون هذه العباره .
ايش معنى قفص بالانجليزي؟
على فكره الكيبورد عندي عطلان لذلك ما اقدر اكتب الهمزه او الشده..