هل اعتبر هذا غروراً..؟

إذا كانت المفكر الكبير تعتبر غرورا فدعها المفكر الصغير . هل الآن أنت سعيد . أهم حاجه إنك لا تزعل ولا تتضايق . ماذا تريد مني أن أكتب . هل المفكر الصغير لا بأس بها . أم تكفي المفكر فقط . أو أنت عندك أعتراض على كلمة المفكر من البداية لإني لا أملك شهادة دكتوراه في اللغه العربيه . هل هذا يعني أنه عليّ أن لا أفكر أبدا ما دام ليست عندي شهادة دكتوراه في اللغه العربيه . هل أصبح التفكير حكر على أصحاب شهادة الدكتوراة في اللغه العربيه .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخوه والاخوات اعضاء المنتدي . بعد التحية والاكرام . بـــرأيي الشخصي .

1. الابتسامه ضرورة ملحة وسمه جميله ترسم علي وجوه البشر . وإن كانت منقوولة أو مسروقة ما دام الهدف نبيل منها . سواء كان موضوع هادف او غير هادف مادام لايجرح او يؤذي احد . لذا فأنا ضد اغلاق اي منبر .
2. العضو سانتيجو 11 علي حق في معظم ما قاله ولا أري مايزعج في كلامه ياعزيزي gemologist . رغم أنه جديد الا أنه يتكلم بأسلوب فصيح وواعي جمع حسن الادراك والفهم للموضوع وحسن الاجابه والتعبير . وهذه ميزة لا تتوفر لدي الكثيرين من الاعضاء .
3. كل انسان يبدء حياته بعثرات وهفوات ويحتاج الي من يمد , يــد المساعده له سواء كان من قبل والديه , اصدقاءة , مدرسته او المجتمع المحيط به , حتي تصقل شخصيته ويصبح عضو فعال في مجتمعه اقصد البيئة المحيطه به . والمقصود به هنا هـــو الاخوه والاخوات الاعضاء الجــــدد . مع العلـــم . هناك من الاعضاء الجدد من اتي ليعــلم وليس ليتــعـلم وذلك لما وجده هنا من بيئة مهيئــة لذلك .
4. حذف المواضيع . مطلوب من الادارة ذكر اسباب الحذف . أو الاشارة الي قوانيين المنتدي التي تنص علي حذف هكذا موضوع . وبشكل مستمر حتي يتنبه الاعضاء .
5. موضوع التواقيع . موضوع ومع احترامي للأعضاء موضوع اعطي اكثر من حقه وهو موضوع لا يمت الي الحـــلول بشيء . يعني موضوع لا يستاهل النقاش .
6. اوافق الاخ THE SWORD في كل ما قاله . وأشاركه ايضا نفس علامة التعجب!!!!!!!!!!!!! سانتيجو 11 من أنت الرجاء الافصاح لو سمحت ؟؟؟؟؟

والسلام ختام
اخوكم
بوتمـــام

عماد ســـــــــــاوند

آسف مقدما على الاقتباس


ماذا تقول في عضو كان مشاركا في احد المنابر (ماكس/مايا/فوتو/صوت..الخ) ثم اعلن خروجه و لم يجب على سؤال بعده لأنه اعلن اعتزاله و لم يبق الا مشاركا إلا في اطراف الحديث.. هل سيسمح له بالمشاركة بحكم انه كـــان في الماضي مشاركا في ذلك المنبر؟ ام أننا سنمنعه لأننا يهمنا حاضر العضو لأن الاعمال بخواتيمها حيث ان خاتمة العضو انه لا يشارك في اي منبر و معتزل ما عدا اطراف الحديث .. هل هذا العضو في نظرك يجب ان يسمح له بالمشاركة في اطراف الحديث؟ ام لا؟

-------------------

و بما انك لا تؤيد الحوار في الاديان و الطعن فيها فلا تطعن في احكام الدين الاسلامي او من ينصح الناس.

وفى الصوره يدخلون ايضا لتوقيف نشاط الاعضاء وتشكيكهم فى ان الصوره -----

تريد ان تقول "تشكيكهم في ان الصورة حرام" هل تريد ان تقول غير هذا؟ ارجوا ان تخبرنا فنحن لا ينزل الفهم علينا وحيا من السماء، انما من كلماتك التي تكتبها.

لاتطعن في تحريم تصوير او من ينصح بحرمة تصوير كل ما به روح لسببين:-

الاول: انه حقا حرام و انه يفتح بابا للشرك و انت من اقر بهذا في موضوع "المسيح ينصر قضايانا" حيث تكلمت عن تصوير الانبياء و ما قد يسببه من شركيات.

الثاني: انك لا تحب ان يحلل احد دينك حتى و إن كان بأرقى و اجمل اسلوب. فلا تحلل اديان الاخرين. بعبارة اخرى، عامل الناس كما تحبهم ان يعاملوك.. اذا تحب النقاش في الاديان، فهذا يوم السعد و سنتناقش.. لكن ان تتكلم في موضوع و عندما نجيبك تحزن و تعلن خروجك من المنابر، فهذا لا يعقل.

ايضا لا تطعن في تحريم الموسيقى ولا فيمن ينصح بترك الموسيقى المحرمة و تصفها بانها مسببة للمشاكل في منبر الصوتيات.

المشكلة ليست في من يحرم الموسيقى ولا في تحريم الموسيقى. انما في الرأس المتحجر الذي ياخذه العزة بالاثم. تريد منهم ان يبتسموا في وجوهكم و يقولوا لكم ارسموا و اسمعوا ما تريدون؟

سبب مشاكل منبر الصوت هو دخول من ليس لهم فى الصوت ولا غيره بكتابه اشياء تهدم التعاون فيه

انت بهذه الطريقة تهين نفسك. فانت حاليا لست مشتركا في منبر الصوتيات لانك اعلنت خروجك منه. بالرغم من هذا شاركت في منبر الصوتيات وياليتك شاركت بشيء مفيد، انما شاركت في رد يثير المشاكل.

فضلا ادخل هذا الرابط: http://www.maxforums.net/showthread.php?t=33179





-------------------

The Sword
The Brain Reader


هل انت انا؟.. كنت انوي ان كتب بالضبط ما كتبت..لكن سبقتني.. كفيت ووفيت

بالنسبة للاخ سنتياجو. في نظري انه عضو قديم لكنه شارك بإسم جديد ليبدي رأيه بحرية دون ان يقلل من شعبيته. لان الكلام الصريح قد يحزن بعض الناس و يفرح بعض و هو لا يريد ان يتطرق لمواضيع قد تقلل من شعبيته. مع العلم ان قلة عدد المشاركات ليست عيبا و كلنا بدأنا من الصفر إلى ان دخلنا في الآلاف، و بعدها سنترك المنابر و سنصبح من اكثر الاعضاء كسلا و قلة في عدد المشاركات فلا شيء يدوم في هذه الدنيا.

بالنسبة للمواضيع السياسية لا اوافقك تماما، ففي نظري لا اصنف كل شيء على انه موضوع سياسي. لو اخذنا السياسة بمعناها لأصبحت المواضيع العائلية ايضا سياسية.. لذا ليس كل شيء يسمى سياسة اعتبره سياسة على حسب مفهومنا. يجب ان نقسم تلك المواضيع الى نوعين.

الصنف الذي يجب ان لا يمنع هو الصنف المعادي للاحتلال، فهذا ليس بجديد و ليس بمدعاة للمخافة من الاستخبارات و الدليل افتح اي جريدة / مجلة / قناة تلفزيونية و ستجدهم جميعا يعادون الاحتلال دون مشاكل.
بينما المواضيع السياسية التي يجب ان تقفل مخافة اغلاق الموقع او حظره في بعض الدول هي المواضيع التي تمس الحكام العرب، والاخ ابوبدر لديه الحق في منع تلك المواضيع بغض النظر لو كان الحكام على صواب او على خطا حفاظا على مكانة موقعه.

و الدليل على جواز المواضيع المنددة للاحتلال هو موضوع الاخ الكريم ابوبدر (ولكن الفلوجة لا بواكي لها)، فنرى انه لا مانع من انكار هذا الاحتلال و هذا لا يتنافى مع امنية الموقع و مستواه.

لكن المشكلة هو في الصنف الخطر على الموقع و هو ذكر عيوب و مساوئ الحكام العرب.


-------------------

للاخ الكريم جيمــــو
مع الشكر على الرسالة الخاصة


انت تقول ان الناس لا يرون الله في الدنيا و ايضا لا يرونه في يوم القيامة.

نحن متفقون أننا لا نراه سبحانه في الدنيا.

لكن انت تقول أننا ايضا لن نرى الله في الاخرة، و أتيت مأجورا مشكورا بآية كريمة ألا و هي (لا تدركه الابصار)

انت اخي الكريم فهمت معنى آية (لا تدركه الابصار) على انها (لا تراه الابصار). على سبيل المثال مع فارق التشبيه فقط لأبين معنى الادراك في البصر. انت ترى السماء بعينيك، لكن هل تراها كلها؟ طبعا لا تراها كلها ولا تدرك حقيقتها. ايضا لو نظرت الى القمر، ستراه لكن لن تدركه على حقيقته ببصرك. فأنت ترى السماء لكنك لا تدركها، و كذلك ترى القمر ولا تدركه. فهناك فرق بين الرؤية و الادراك. والله قال (لاتدركه) و لم يقل (لاتراه).

فقوله تعالى (لا تدركه الابصار) يقصد به ان العيون لا تحيط برؤية الله من عظمته جل و علا، فلا يوجد من يدرك الله ببصره. بينما الرؤية ممكنة و هذا فقط في الآخرة و ايضا فقط للمؤمنين.

و هناك حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله (لاتدركه الابصار و هو يدرك الابصار) قال: "لو ان الجن و الانس و الشياطين و الملائكة منذ خلقوا إلى أن فنوا صفوا صفا واحدا ما احاطوا بالله ابدا". فنلاحظ ان ادراك او احاطة الله بالبصر غير ممكنة.

الادراك اخص من الرؤية و هو الاحاطة. فلا يلزم عدم احاطة الرؤية عدم الرؤية، كما لا يلزم من عدم إحاطة العلم عدم العلم. على سبيل المثال يقول تعالى (ولا يحيطون به علما)، فالاية هنا تنفي احاطة الله بالعلم، و هذا لا يعني عدم العلم. فنحن نعلم بعض صفات الله فهو الغفور الرحيم و إلى اخرها من صفات لكن لا نحيطه علما. و كذلك سيرى المؤمن ربه في الاخرة لاكن لا يدركه ببصره (لا يحيطه ببصره).

و القول انه لا يرى الله احد في الاخرة فهذا قول غريب. و الدليل في الكتاب و السنة.

من الكتاب قوله تعالى (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة)
و ايضا قال تعالى عن الكافرين ( كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ) قال الامام الشافعي رحمه الله ان هذا دل على ان المؤمنين لا يحجبون عنه تبارك و تعالى

و اما الدليل من السنة ان المؤمنين يرون الله في الدار الاخرة في العرصات و في روضات الجنات.

------------------

و إذا لم تقتنع بهذا الشرح ولم تقتنع بالفرق بين الادراك و الرؤية بالرغم ان الفرق بين الادراك و الرؤية واضح في نظري، فإقرأ هذا الشرح الذي يناسب فهمك لمعنى الادراك حيث انك تفهم الادراك انه مساوي للرؤية.

لو تلاحظ ستجد ان الايات التي قبلها تتكلم عن الدنيا. فالايات السابقة تتكلم عن ان الله انزل لنا من السماء ماءا و نعما كثيرة، و ان المشركين جعلوا لله شركاء، و ان الله بديع السماوات و الارض فإعبدوه. ثم قال لا تدركه الابصار و هو يدرك الابصار.

لاحظ ان ماقبله يتكلم عن الدنيا. فما قبلها يتكلم عن النعم في الدنيا كالمطر المنزل من السماء و الذين اشركوا مع العلم انه لا يوجد من يشرك بالله في الاخرة لان الحقيقة ستكون ظاهرة، و ايضا الله يامرنا بالعبادة في الايات السابقة و العبادة فقط في الدنيا حيث لا توجد عبادة في الاخرة بل فقط يوجد حساب. فالايات السابقة تتكلم عن الدنيا ثم تأتي الاية و تقول لا تدركه الابصار فالله يتكلم عن ادراك البصر في الدنيا.

فالمقصد من الاية هو الدنيا، فلا تاخذ كلمات و اجزاء الآيات هكذا مجردة دون فهم المعنى الاجمالي المقصود. على سبيل المثال:-

(وفي عاد اذ ارسلنا عليهم الريح العقيم * ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم). انظر الى كلمة (شيء) هل يقصد بها كل شيء بما فيه الكون كله و السماوات السبع؟ ام يقصد المعنى المفهوم و هو مدن و قرى عاد؟
الاجابة هي: يقصد به المقصود وهو قرى عاد و مساكنهم و ليس معنى (شيء) المجرد الذي قد يفهمه اي شخص من دون فهم المعنى المقصود.



---------------

الشرح الثاني لا يتنافى مع الشرح الاول، فإن ادراك الله ببصرنا غير ممكن لا في الدنيا ولا في الاخرة. فسوائا قلنا ان الادراك يقصد به في الدنيا او الدنيا مع الاخرة فلا مشكلة لان الحقيقة ان الادراك غير ممكن لا في الدنيا و لا في الاخرة. لكن الرؤية و النظر الى الله ممكنة و هذا في الاخرة و فقط للمؤمن و ليس في الدنيا كما طلب اليهود.

و اما قولك اخي الكريم ان اليهود طبلوا ان يروا الله جهرة فهذا كان طلبهم ان يروا الله جهرة في الدنيا و هذا مستحيل. بينما النظر الى الله في الاخرة ممكن و هذا للمؤمن فقط و ذكرت لك بعض الادلة.

أولا إلى الأخ جيمو.. لا تأخذ كلامي على محمل العداوة.. لكن اللهجة التي استخدمتها انزلت كلامك منزل التكبر في قلبي.. فأول ما قلت المفكر الكبير احسست ان فيك من التكبر الشئ الكثير.. (من تواضع لله رفعه الله).
أستغرب منك يا جيمو! اتذكر في بداية عضويتي في المنابر راسلتني على البريد الخاص بالسؤال عن رؤية الله عز وجل..وقد جاوبتك وكنت افتقر إلى الدليل.. ولم تصدقني.ووطلبت طرح موضوع في المنابر للإستفسار عنه مع ابقاء اسمك مخفيا.. وقد فعلت.. وشباب المنتدى لم يقصروا.. فأجدك بعد فترة تطرح الموضوع وانت لم تقتنع بعد..؟ كيف السبيل إلى اقناعك..؟

الأخ eech55 ادخلت السرور على قلبي في كلمتك The Brain Reader اشكرك..

يا جماعه يا جماعه
لا حول ولا قوة إلا بالله . كم مرة قلنا إن ما يحدث في الرسائل الخاصه هو في الرسائل الخاصه وهو أسرار . ما هذه المصيبه التي حلت على الأعضاء . هل السرية عندكم تكون مدتها 7 أشهر ثم يكون السر ليس بسر . هل السر تحتفظون به لمدة سنه أو سنتين أو عشر سنوات ثم لا يتعتبر سر . علينا أن نبين الأساس أولا ثم نتناقش . إذا كنتم لا تحافظون على الأسرار فكيف أتناقش معكم .

موضوع المفكر الكبير , أنا أعرف إن الأعضاء يعرفون أني لست مفكر كبير ولا شيئ . يا أخي يمكنك أن تسميني شارب القهوه الكبير . أو يمكنك أن تسميني الأسم الذي أطلقه عليّ واحد من الأعضاء وأسماني جيجولو شرعي .

الموضوع كان عن التواقيع . وليس عن النقاش في رؤية الله . نحن سنلتقي يوم القيامة ثم سنعرف إذا كنتم سترونه أم لا . لكن الموضوع هنا هو عن التواقيع . ورجاءا أفتحوا موضوع خاص للنقاش عن رؤية الله وعن أن الله ينتقل من مكان الى مكان ( أستغفر الله من هذه العقيده ) حتى إذا كان عندي وقت سأتناقش معكم .

التواقيع . يأتي واحد ويكتب كلاما لا يليق .وعندما أرد عليه , تجعلوني كأني أنا الذي بدأ وتقومون بتحويل الموضوع هجوما عليّ وتتناسون أني مجرد قمت بالرد على ما كتبه ذاك العضو .

على فكره . أنا دائما أنصح بالتفكر في آيات الله بدلا من الجري خلف كلام ناس ماتوا من 100 سنه .

ثم لماذا يحذف كلامي عندما قلت أن علماءنا هم علماء الأزهر . طبعا أنا أفتخر أن علماءي هم علماء الأزهر .
مهما أختلفنا في أمور بسيطه .
وأنا أنصح الجميع أن يعتمدوا على علماء الأزهر الطيبين .

المشكلة أن ما كتبته وأردته سرا لم ابح به حتى قمت أنت بطرح الموضوع للنقاش.. لذا انا لم اخن أي سر..

سبحان الله .

الظاهر أني سأعطي مثالا . حسنا سنضرب مثالا عن شرب القهوه .

إذا قلت لك في رساله خاصه لا تخبر أحد أني أحب شرب القهوه حباً ( حباً هنا مفعول مطلق ) ثم أنا ذكرت في المنابر أني أحب القهوه . هل تأتي أنت وتقول أن جيمو قال لي في رساله خاصه أنه يحب القهوه .

eech55

ما هو غرضك النهائى علشان نخلص ؟ هل انت مكرس حياتك لتتبع ما اكتب ؟

طيب ماشى انا معاك ولعلمك انا اريدك ترتاح :

اولا : شكل ردودك على مواضيعى امام الاعضاء سيؤثر فى مكانتك انت لان غالبها سوء فهم
للمعانى والنصف الاخر سوء فهم للغتك العربيه

وتجعلنى محرجا وانت تضغط ولو اجبت عليك بقوه ستقول لما لم تستعمل الرسائل الخاصه ؟

لذا دا ئما اسير معك الى النهايه علنا وحقيقى الذكى والفاهم من الاعضاء ويقراوا ما تكتب
سيفهم ماذا تقصد انت مما تفعله وسيفهم مدى سوء التقدير الذى يغطى كتابتك التى تبدوا بغرض واحد ليس الا ان تثبت اننى دائما مخطىء

=======================================

الجزء الاول علشان الذى لم يفهم يفهم اذا فهم :


اعطاء الحق لمن اثبت انه اما عضو مفيد او ينوى الاستفاده فى منبر تخصصى معين يجعله من زمره الاعضاء الذين يحق لهم الكتابه فى الاستراحه


اثبت : فعل ماضى ولا يلزم ان يكون مستمرا فالطبيب اذا اعتزل يدخل الى نادى الاطباء ولا يحولوه الى السباكين او نادى المهندسين

وبعدين اذ كنت فعلا انسان تفهم وتقدر الامور لفهمت انه لولا الهجوم الذى كنت انت واحد من فاعليه
لما اعتزلت الكتابه فى قسم الصوت

ولو طبقت اقتراحاتى وزالت اسباب اعتزالى ساكتب مره اخرى

ولعلمك انا مانع نفسى من الكتابه حتى لا اضطر لاهانه احد او ان يجعلنى الغضب من العقول العجيبه
من توجيه شىء جارح لها

وادينا بنتفرج على حال المنبر الان ونشوف ما ذا ستقدم انت له بعد مساهمتك فى افشاله

والرابط الذى وضعته يؤكد عدم فهمك وفهم اخرين لما كتبته انا فيه والواضح انكم تابعين الى مدرسه واحده فى الفهم وانت الشاطر فيهم فى الكتابه والجدال فى الفراغات بين الكلمات

ثانيا موضوع التحليل والتحريم هذا ليس شانك لانك لست من علماء الدين ورايك فيه ليس هاما ولا ملزم وكذلك راى كل الاعضاء بما فيهم انا

وتعالى هات لى كلمه واحده احلل فيها الموسيقى او ادعوا لتحليلها لم يحدث ولو كان حدث لحذفت مشاركتى وانت تعلم او اسال المشرفين والاعضاء كم رد لى حذف فى المنابر كلها على مدى سنتين

تجد ولا رد واحد لى يحذف هل هذا يعنى لك شيئا ؟؟؟ اذا لم يعنى لك تكون المشكله فيك

وفى الصوره يدخلون ايضا لتوقيف نشاط الاعضاء وتشكيكهم فى ان الصوره ----- مسروقه ---- منقوله ----- فاضحه ------ حرام


اشمعنى جرى عقلك على حرام فقط ؟؟؟؟؟؟؟ هو لو ابقى الخيارات مفتوحه لتناسب احداث حدثت مختلفه يبقى خطأ ؟؟؟؟

يا استاذ انت تلف حتى تصل الى نقطه الدين حتى تكتسب مناصرين لك من الاعضاء وتسكت اى واحد يحاول الدفاع عنى منهم حتى لا يكون مجال للشبهات

تفتكر واحد مثلى اكتب كل ما انت قراته وعرفت مستوى ادراكى الن ادرك ما تريده ؟؟؟

انت فاكر انك موضوع صعب ؟؟؟؟؟

بالعكس انت اسهل واحد فى الدنيا استطيع اسكاته فى 5 دقائق

انا اخترت الطريق الصعب معك الا وهو الصبر عليك والرد عليك بما هو مهذب ومحاوله افهامك
ماتريد عدم فهمه والتطويل فى المناقشات الى ان يخطىء احد فينا
ونقول الحقوا يا مشرفين شوفوا بيحصل ايه

لكن انا حرصت عليك وعلى الاحتفاظ بك صديقا وعلى الاقل كان سهل جدا ان لا ارد عليك
واتركك تكلم نفسك ولن يلزمنى احد بالرد


فى النهايه كن حريص على سمعتك ومكانتك بين الاعضاء بعدم وضع اتهام او سؤال ينم عن عدم فهم لابسط الاشياء هذا فى غير صالحك
ولن يعيب على احد غير اننى استمريت فى مناقشه ما هو واضح بدون داعى

ويا ريت الاعضاء فعلا يقراوا ما هو فى الرابط ليعرفوا كيف اهين نف بالتعام م شخصيات لا تفهم معنى لكلام عندك حق

وفعلا هذا كان سبب اعزالى منبر الصوت عندما وجدت ان مستوى الاحساس والفهم متدنى جدا
ولا يناسب ما اقوله هناك او حتى محاوله تطوير المنبر تلاقى استحسانا من الهادمين
===========================================

The Sword

لا شكر على واجب

--------------------
Gemologist
اخي الكريم جيمو، هل تؤيدني في كلامي حول رؤية الله يوم القيامة؟ هل لديك تعقيب؟ انتظر منك اي اضافة.. لانني اريد ان اتعلم و اسد اخطائي بالعلم الصحيح.. وهذا الذي أريده غير ممكن إلا في حال انني تناقشت مع اشخاص اصحاب آراء و افكار مختلفة.

--------------------
emas
لا اعلم ربما تعلم الغيبيات و تعلم النوايا...

تتهمني اتهامات غريبة و اشياء لست انت مطلعا عليها كالنية و اشياء لا يعلمها غير الله.

ايضا لا تظن انك الوحيد الذي اقتبس من كلامه و اتبادل معه الآراء.. في هذا الموضوع تكلمت مع الاخ جيمو و الاخ the sword و انت كنت بينهم.. فلا داعي للحساسية وان تظن بأنني ألاحقك فنحن لسنا في ملاحقة مجرمين.

شيء جميل انك اخرجت الحزن المخبوء في نفسك و اظهرهته في هذا الموضوع.. فأفضل طريقة لحل المشاكل هي المصارحة و لهذا اقول دائما يجب ضرب الجرح حتى نعلم مكانه و نعالجه.







تقبلوا تحياتي

جميل
اذا انا اظهرت ما بداخلى تجاهك

ياريت انت تراعى ذلك وتحافظ على الصداقه كما احافظ انا عليها فى المواضيع القادمه

كما ارى قد تغير الموضوع بزاويه ما فوق وتحت الارض وانتقل الى ارض لا نعرفها كالعاده والان نحن على كوكب مجهول

الاخوه دائما ارى بانكم وانا اعمم كي لا اضع اللوم على شغص معين دائما ارى بعضكم يسيء الفهم بالاخ عماد

الاخ عماد مسيحي ونحن مسلمون وهذا شيء اعترف به الاخ عماد كما نحن نعترف به
ونحن او بعضنا يتعامل مع الاخ عماد وكانه بوش الذي يقصف دولنا ويمد اعدائنا وهذا غير منطقي ابدا

والاخرين ينضرون للاخ عماد وكانه مثل اولائك الذن بالبال توك الذين يسبون الرسول ويطعنون في ديننا لماذا لانهم يعتقدون ان المسيحين كلهم مثل بعض وهذا غير منطقي ولا يقبل ابدا

نحن في فلسطين يوجد اسلام ومسيحيه لا نفرق بين بعضنا وذاك يذهب لكنيسته وذاك يذهب لمسجده من دون ان نقول هذا مسلم وذاك نصراني
حتى جاء اليهود الذين لا يهنا لهم بال حتى ان يخلفو بين اثنين وقامو بعده محاولات للتفرقه ولم ينجحو الا انهم كادو ان ينجحو وبالتحديد في الناصره
الا ان استفاق الجميع والحمد لله
واذكركم انا اكره امريكا وكل من يحالفها واحب ديني الا انني افصل بين هذا وهذا فعماد ليس من الصليبين الذين يريدون ان يحتلو ارضنا فهو مثلنا يدافع عن ارضه وطننه وعرضه ان طلب منه ذلك
واذكر ايضا ولعل هذا الشيء غريب عن البعض ان صلاح الدين الايوبي رحمة الله عليه كان معه كتيبه كامله من الاخوه النصارى التي حاربت بشده ضد الصليبين الذين يعتقد بعضنا ان عماد منهم
دافعو عن ارضهم وكرامتهم مثلنا مثلهم
الا انه يوجد اختلافات بالدين وهذا واضح وضوح الشمس ولكن ان كنتم تريدون من الاخ عماد ان يحب ديننا فاحبوه وعلمو لا ان تجرحوه وتسموه
وجادلوه بالتي هي احسن
واني لا احب ان اسمع احدا يضايق الاخ عماد ولو بكلمه فحق الصديق للصديق بان يدافع عنه وان يسانده في الضراء والسراء ولا نريد ان نكون احزاب محزبه واني ساقف مع الاخ عماد بالحق دون سواه
والسلام ختام

ليس كل نصراني في العالم يعنى انه امريكا او الغرب
النصراني العربي يريد لفلسطين ان تتخلص من الاحتلال مثل المسلم العربي
كما ان المسيحيين في البال توك وغيره فأنا وحسب علمي انه لم يبقى في الغرب
الا قليل من المسححين الملتزمين من كبار السن اما الجيل الجديد فأغلبه ملحد, ويقولك
ان الأديان السماويه ما أتت الا من الشيطان(استغفر الله العظيم) وان الشيطان يريد ان يخدعك
ويجعلك تعبده وبالتالى عندما تموت وتدفن يجعل جسمك ينزل الى باطن الأرض الحار والملتهب
بمعنى اخر(الجحيم) ,,, (استغفر الله)
ويأخذون هذا الدليل بسبب فشل الدول التى تنتمى هذه الأديان..
هكذا قال لي مدرس قديم يدرس الجغرافيا!

الاخ عماد مسيحي صحيح.
لكن عنده اخلاق و مرونة اكثر من اللي موجودة عندنا كلنا, صحيح ان بعض ردوده ترفع الضغط , و تطلع الواحد عن طوره, لكن الحق يقال انه ما قد تجاوز على احد, بالعكس تحمل منا تجاوزات كثيرة.


النابغه