الموضوع أخذ طابع اخر

لكن لي تعقيبات
لا يعني اني لا اهنىء احد بعيده اني اكرهه
انا لا اهني احد بعيد ميلاده ولا عيده الوطني ولا مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم أو موسى عليه السلام أوعيسى عليه السلام أو غيرهم من الانبياء عليهم السلام
ولا بداية او نهاية سنه معينه او دخول او خروج اي شهر أو حتى يوم عثوره على (أكرم الله السامعين) كلبته المفقوده!
ومع ذلك لا اكره الشيعي او الصوفي او المسيحي او اليهودي او البوذي او غيرهم
اذا كان جاري يحب ومعتاد على ان يرقص عريانا في باحة منزلة ليلة الجمعه فهذا شأنه
ولكن هل يجب ان ارقص معه ! وهل اذا لم ارقص معه اكون اكرهه ! وهل اذا نهيت اخواناي ومن اعز عليهم ان يرقصوا معه هل اكرهه ايضا ! أو اكون متشدد!!
يا شباب هذا هو الارهاب الفكري بعينه
بمعنى
انا لا يحق لي ان اوضح معتقداتي وافكاري لانها لا تناسب شخص او مذهب او شعب
وفي المقابل الاخر يتكلم بحرية ويناقش ويجادل
وفي النهاية يطلب مني الانقياد أو أن أوصف بالتشدد !!
من يناقش في مثل هذه الامور المحسومة من قرون هو من يحب الخلاف
ومن يغضب من الراي الاخر هو من يحب الخلاف
..
انا لست مجبرا على تهنئه أحد بعيده
وانا ملزم بتنبيه أخواني من أهل ديني على عدم فعل ذلك
وهذا امر طبيعي وأساسي ولا يقبل النقاش
ولا ينبع هذا الشيء من كره ولا من تفرقه
لو كرهنا الامم ما دعيناها الى الاسلام ما تمنينا لها الجنه ما بذلنا كل غالي لانقاذها من النار
لو كرهنا الامم ما عدلنا وما اعطينا كل حق حقه ولو على حساب اكبر رمز في الدين (قصة الرسول مع اليهودي صاحب الدين وقصة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه مع اليهودي الذي اخذ درعه الذي سقط في معركة صفين)
..
حرصي ينبع من حبي للناس
والتزامي ينبع من التزامي بديني الذي يأمرني بحب الناس
..
لم ولن اهنىء أحد الا بالعيدين التي امرني بهما ديني وساظل أنكر على كل من يخالف ذلك وانبهه بخطأه
..
لنكن واضحين حتى لا نختلف في المستقبل
انا ومن يوافقني توجهي (أهل السنة والجماعة) لا نكره احد ونعتز بصداقة اي أحد ونكون لهم أوفياء
ولكن من لوازم هذه الصداقة ان لا يحاول صديقي ان يحاول تغيير معتقداتي او يشككني فيها
..
بالنسه لكلام بعض الاخوان عن بعض المشايخ (الشيخ ابن عثيمين رحمة الله وطالبه الشيخ محمد صالح المنجد)
فقد سائني كثيرا
وأوضح انهم هم اهل السنة والجماعة أخذوا علمهم عن شيوخهم بالسند شيخ عن شيخ بدأ بالشيخ السعدي رحمه الله وغيره مرورا بشيخ الاسلام وحامي التوحيد الشيخ محمد بن عبد الوهاب مرورا بشيخ الاسلام ابن تيمية مرورا بشيخ الاسلام أحمد ابن حنبل والشيخ الشافعي والشيخ ابن مالك والشيخ أبو حنيفه وغيرهم مرورا بشيوخ التابعين مثل سفيان الثوري والحسن البصري وسعيد ابن المسيب وغيرهم مرورا بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أمثال ابن عمر (القائل توشك ان تحل بكم نازلة من السماء أقول لكم قال الله وقال رسوله وتقولون قال ابو بكر وعمر!! (هذا موجه لمن يبحث عن اي فتوى تناسبه).) وابن عباس وابوهريرة وابوبكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم رضي الله عنهم وصولا للرسول المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى آمرنا وناهينا وناقل شرع ربنا الينا صلى الله عليه وسلم
اذا يا أخي ما اعتراضك على هائولاء
ما اعتراضك على ادق نظام للنقل عرفته البشريه ((السند الصحيح))
كيف تنعت من افنوا اعمارهم وتفرغوا لحفظ دينك من التحريف والتزوير بانهم لا يمثلوا الى انفسهم
هم خلفاء الله في أرضه وورثة الانبياء ومنقذي العباد باذن ربهم من الضلال
أرجوا ان نكن لهم كل أحترام وان نحترس عند الكلام بسيرتهم ونحفظ أعراضهم كما حفظوا ديننا
ومن اتى برأي أخر او فتوى مخالفة فبكل بساطة اسأله عن الدليل وعن سنده وعن شيوخه (ومن لم يجب فليس بشيخ).
هذا والله أعلم
...
أحب الصالحين ولست منهم *** لعلي ان انال بهم شفاعه
وأكره من تجارته المعاصي *** وان كنا سواء في البضاعه
...
اتحرق لحين حلول عيد الاضحى المبارك لأهنئكم به أن أحيانا الله بأذن الله

موقع لمجموعة لفتاوي ومقالات لمشايخ المسلمين في هذا الموضوع
http://www.saaid.net/mktarat/aayadalkoffar/
والرابط لفتوى الشيخ ابن عثيمين التي نشرتها الاخ الملكة جزاها الله خيرا.
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=4582
وهذا هو موقع الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمة الله (أرجوا من الاخ ان يتصفحه حتى يعرف ان كان لا يمثل الا نفسه ام لا)
http://www.ibnothaimeen.com
http://www.ibnothaimeen.com/all/Shaikh.shtml سيرة الشيخ
وموقع الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله
http://www.binbaz.org.sa/
http://www.binbaz.org.sa/tree.asp?ID=1&t=bab1 سيرة الشيخ
وهذه مواقع لكبار الشيوخ ايضا
http://www.almoslim.net/ الشيخ العلامة ناصر العمر
http://www.alhawali.com/ الشيخ العلامة سفر الحوالي اكبر متخصص في الشؤون الاسرائيلية
http://www.islamtoday.net/ الشيخ العلامة سلمان العودة
http://www.islam-qa.com الشيخ صالح المنجد
http://www.ibn-jebreen.com/ الشيخ عبدالله ابن جبرين واللنك الثاني شيوخه
http://www.ibn-jebreen.com/controlle...iewer&File=c/6
http://shankeety.net/ الشيخ محمد الشنقيطي
http://www.alfuzan.net/ الشيخ صالح الفوزان
http://www.alfuzan.net/supervisor/owner.asp سيرة الشيخ
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp علامة الحديث الشيخ الالباني
http://www.sh-rajhi.com/rajhi/ الشيخ عبدالعزيز الراجحي
http://www.almurabbi.com/ الشيخ محمد الدويش
أن طلبت العلم فخذه عن أهل سنة نبينا وأهل جماعة دينه
ديننا ليس دين رأي ورأي أخر ديننا دين كتاب وسنه وسند موثق
وفقنا الله لكل خير

كل عام وأنتم بخير أخى عماد

وانت بخير اشكرك

لا شكر على واجب أخى , نحن فى مصر أهل
وأحب أن أقول لك ولبعض الأخوة المسلمين , أنى قابلت أناس مسيحيين كانوا فى تعاملاتهم وأخلاقهم أفضل بكثير من من يدعوا أنهم مسلمين .

ولك جزيل الشكرأخى .

-

emas
..........

جزاك الله خيراً أخى small_3d

سانتياجو11
..........

اشكرك سمول

emas
العفو أبيه

اخواني دخلت اليوم وقرات هذه المشاركة وبصراحة انا متفق مع قول الاخ تماما فلكل شخصيته الدينية التي يتميز بها والاهم لديه حريته بان يتصرف كما يشاء....... ولم اجد ان الكلام موجه للمسيحيين على الاطلاق وليس فيه نقد او تجريح لهم ولاضرب المثل التالي .... لو انك تسكن مع 10 اخوة ببيتكم وجاركم له 5 اخوة.... في يوم من الايام دخل البيت احد اخوانك وقال ان ابن جيراننا نجح... ثم قام اخوانك بتهنئة بعضهم البعض وتقبيل بعضهم البعض.... فقمت انت وقلت لهم ان من العبط ما تفعلوه لان الناجح ليس واحد منكم بل من جيرانكم لذا اذا خرجتم ورايتموهم فهنئوهم اما تهنئة بعضكم لبعض فعبط....... لحد الان الكلام داخل العائلة الواحدة وليس فيه تعدي او استنقاص للعائلة الاخرى واظنكم تتفقون معي بذلك.... فالان لو كان ابناء الجار سمعوا الكلام هذا فهل يحق لهم ان ياتوا ويخاصموك ؟؟؟؟؟ كلا طبعا........ لذا اتعجب من اخوتي لماذا ردوا على المسيحيين الذين دخلوا بيننا ويريدون تعليمنا كيف ديننا وكيف نتصرف فالواجب كان ان يقال له...رجاء اخي ارجع واقرا المشاركة اعلاه واعقلها فالكلام لا يعنيك ولست المقصود او الموجه له الحديث... هكذا بكل ادب واحترام ... صدقني ياعماد وكل المسيحيين الذين شاركوا بالموضوع ... الكلام اعلاه لم يوجه لكم ولم يكن لكم التدخل بين اناس لم يتطرقوا لكم او يذكروكم بسوء لانه وكما تعلمون من تدخل في ما لا يعنيه لقي .............وانت تعلم الباقي.
اقرا ياعماد مرة اخرى هذه الفقرة الواردة اعلاه بهدوء وروية مرات عديدة (((من الطبيعي ان يهنئ المسلم المسيحي بعيده ))) فهل فيها شتيمة او استنقاص لكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اخواني المسلمين والنصارى نصيحة اخوية ان لا يتدخل احدكم بين اثنين يتكلمان من نفس الدين فهما اعلم بدينهم وقد تتكلم انت بامور تعتبرها بسيطة غير ذات شان ويظهر لك بعدها انك مسست ركنا مهما من اركان ذلك الدين لان امور الاديان حساسة ولذا ارى للانصاف ان اي مسيحي دخل للموضوع هو الذي اجج النار واثار الفتنة واعتقد لو يهدا قليلا ويفكر لوجد انه يدين باعتذار لكل المسلمين الذين تاذوا من كلامه وصدر منهم كلام متشنج فيه اخطاء وتجاوزات لا داعي لها.
ملاحظة اخرى لكل الاخوة المسلمين .... ارجوكم ان تتذكروا ان الله تعالى يقول << لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر >> ولم يقل لقد كان لكم في المصريين او السوريين او العراقيين او غيرهم اسوة حسنة وكذلك ذم الله تعالى كثيرا من عادات المجتمع والاباء والاجداد وذلك لانهم غير معصومين .......... لذا اعتقد اننا كمسلمين لا يصح ان نقول ... سنتصرف كذا وكذا لاننا في العراق او مصر او السعودية نعمل كذا..... فما هو وزن او قيمة تصرف اي قوم ازاء القانون الثابت الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وتعلمون اني اعني القران والسنة المطهرة......
لم اعلق على مداخلات الاخوة المسلمين ولا حتى مداخلات الاخوة المسحيين اللاحقة لانها كما ذكرت اعلاه مجرد ردود افعال على التدخل الاولي الذي لم يكن في محله واثار بين المسلمين بعضهم مع الاخر ومع المسيحيين ما لم يكن ضروريا.
بالمناسبة انا من العراق
ارجوا ان لا يكون كلامي اعلاه جارحا بل اراه صريحا مباشرا واعلم ان الصراحة مرة .

طبعا انت قرات قشورا ولكن اليك هذا منقول
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)


السؤال:

ما حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ؟

الجواب :

الحمد لله
تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب ( أحكام أهل الذمة ) حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم




وهذا هو ما قلته واعتبرته تدخل :وسبب الكلام


((طيب ما دمتم كلكم شاطرين جدا فى تقدير الامور وواعيين جدا فيما يصح وفيما لا يصح

كم واحد منكم هنأنى بالسنه الميلاديه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟))

وهذا كان عتابا على الاخوه هنا الذين تغاضوا على القاء تهنئه لى وهذا حقى عليهم كاصدقاء


====

وهنا يكمن تعريفى لراس السنه حيث انها لا تخص المسيحيين وهذا فى صميم الموضوع
ومن حقى كمسيحى ان ابين اى فكره خاطئه عن المسيحيين لدى الاخوه المسلمين

وهذه الفكره هى ان السنه الميلاديه عيد مسيحى وهى ليست كذلك
((((راس السنه الميلاديه معلش ليس عيدا مسيحيا هذا تقويم موضوع من قبل الاسلام لضبط التواريخ
واصلا ليس مصرى لان التقويم القبطى المصرى فرعونى )))


واعتقد هذا ليس تدخلا فى الدين الاسلامى الذى لم امسه طول المناقشه بل لتغيير فكره خاطئه عن ان هذا عيد مسيحى وهو ليس كذلك

ويكفيك يا صديقى ان ترى ان ما قلته اخرج من الادراج فتوى فيها ما يكفيك لتغير ما قلته عن الجيران
ونجاح ابنهم

اشكرك لتدخلك واعتب عليك عتابى بدون قراءه كامله للموضوع معلش انا اعطيتك ملخص منقول هنا

سبب مداخلتي

مرحبا ياعماد
1- تقول في ردك الحالي ((اشكرك لتدخلك واعتب عليك عتابى بدون قراءه كامله للموضوع معلش انا اعطيتك ملخص منقول هنا)) فهل من الانصاف ان لا تقرا الموضوع كاملا ياعماد؟؟ لانني ذكرت التالي ((اخواني المسلمين والنصارى نصيحة اخوية ان لا يتدخل احدكم بين اثنين يتكلمان من نفس الدين فهما اعلم بدينهم وقد تتكلم انت بامور تعتبرها بسيطة غير ذات شان ويظهر لك بعدها انك مسست ركنا مهما من اركان ذلك الدين لان امور الاديان حساسة )) وهذا ادى بالتالي لان
2- سبب مداخلتي التي هي من اول مداخلة لك في هذا الموضوع وهي قولك((
هو التحريم فقط هو محور اهتمامكم ؟؟

لكن الصداقه والتسامح لا تاخذ من وقتكم ولا دقيقه ؟ )) فالعبارة باجمعها تدل على تدخل بالدين من تحريم وعدمه والتحريم امر ليس مزاجيا ثم
3- قولك ((واحب اقول لكم ان معظم يعنى حوالى 90% من مرتادى الملاهى اليليه والسكر وغيره احتفالا براس السنه الميلاديه هم من المسلمين )) اليس هذا استهزاء بالمسلمين (اكيد انك لا تعني الكل ولكن يظل استهزاء وتهمة بلا دليل). ثم
4- قولك ((يا ريت تفهموا ان راس السنه ليس احتفالا للمسخره بل هو بدايه تقويم بنى اساسه على ميلاد السيد المسيح )) ثم تقول في ردك الاخير لي ((وهنا يكمن تعريفى لراس السنه حيث انها لا تخص المسيحيين وهذا فى صميم الموضوع
ومن حقى كمسيحى ان ابين اى فكره خاطئه عن المسيحيين لدى الاخوه المسلمين

وهذه الفكره هى ان السنه الميلاديه عيد مسيحى وهى ليست كذلك
((((راس السنه الميلاديه معلش ليس عيدا مسيحيا هذا تقويم موضوع من قبل الاسلام لضبط التواريخ
واصلا ليس مصرى لان التقويم القبطى المصرى فرعونى ))) )) فاي مقولة اصح الاولى انه عيد بنى اساسه على ميلاد السيد المسيح ام الثانية انه راس السنه الميلاديه معلش ليس عيدا مسيحيا ؟؟؟
5- وقولك وهو اعظمهم ((ويكفى انه ياتى فى وقته كل عام يعنى عمره ما اتى فى الصيف)) حيث ان هذه العبارة استهزاء كامل متكامل بالتقويم الاسلامي الذي يعتمد على حركة القمر واكتمال دورته وهو التقويم الذي امرنا به اعظم الخلق جميعا حبيبنا ومعلمنا النبي الاعظم محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم وعليه نعتمد في كثير من تواقيت عباداتنا الاساسية .... وبالمناسبة اقول ان هذا التقويم هو احب للنفس البشرية من غيره لانه ينوع مواقع الحدث كل عام فالان تصوم بالصيف وبعدها بالربيع وهكذا وهكذا فهو جميل متنوع مريح للنفس الراغبة بالتنويع والمسلمين عملوا به قرونا في حساب كل شئ بلا مشاكل.....

فهل رايت ياعماد لماذا كتبت مداخلتي؟؟؟؟ لم اشاء التدخل بين الاصحاب بل دفاعا عن ديني... وهل رايت لماذا نصحت الجميع اعلاه عدم التدخل في الاديان الاخرى ما دام الامر لا يمسهم وهل علمت ياعماد الان انك مسست كل مسلم (ولو اني افترض ان ذلك كان لانك لم تعلم ان هذه امور مقدسة لا يحسن المساس بها) واذيته خاصة بالفقرة الاخيرة......... وهل علمت لما ذا قلت في مداخلتي السابقة ((ولذا ارى للانصاف ان اي مسيحي دخل للموضوع هو الذي اجج النار واثار الفتنة واعتقد لو يهدا قليلا ويفكر لوجد انه يدين باعتذار لكل المسلمين الذين تاذوا من كلامه وصدر منهم كلام متشنج فيه اخطاء وتجاوزات لا داعي لها.

))
اما بالنسبة للفتوى وغيرها من الكلام فكما قلت في مداخلتي السابقة ((لم اعلق على مداخلات الاخوة المسلمين ولا حتى مداخلات الاخوة المسحيين اللاحقة لانها كما ذكرت اعلاه مجرد ردود افعال على التدخل الاولي الذي لم يكن في محله واثار بين المسلمين بعضهم مع الاخر ومع المسيحيين ما لم يكن ضروريا))
وبخصوص الفتوى فللانصاف اقول لك ياعماد انها صادرة من مفتي واحد وليست كل الاسلام والمسلمين ورايت فتاوى تناقضها اخرى وللانصاف ايضا اقول لك ان في المسيحية فتاوى بتحليل دماء المسلمين وانت تعلم سبب الحروب الصليبية وغيرها............. وللانصاف ايضا اقول ان هذا الاتجاه الفكري لا يكفر اهل الكتاب فقط بل حتى انا وغيري نعتبر كفار لاننا نخالفه في هذه المسالة او غيرها فلا تحزن ياعماد ولا تعتبر ان المسلمين يعتبرونكم كفار واقرا قول الله تعالى في القران الكريم
<< ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن>> وقوله تعالى << قل ياهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله والا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله>> صدق الله العظيم
ارجوا ان اكون قد وضحت لك سبب مداخلاتي....وشكرا

))(( فاي مقولة اصح الاولى انه عيد بنى اساسه على ميلاد السيد المسيح ام الثانية انه راس السنه الميلاديه معلش ليس عيدا مسيحيا ؟؟؟))

بعد اذنك انا ما قلتش عيد بنى على ميلاد المسيح انا قلت تقويم بنى على ميلاد المسيح كواقعه حدثت لاستدلال بدايه

لذا هو ليس عيدا بل نقطه بدء وستلاحظ ان واضعه لم ياخذ موعد الميلاد الغربى وهو 25 ديسمبر ولا الشرقى وهو 7 يناير بدايه له
وحقيقى لا اعرف لما فعل ذلك يمكن هذه طريقه حسابات فلكيه لا اعرف

شوف انا هنا لا اناقد نفسى فيما اكتب فرق كلمه يفرق كثيرا وانا حريص على التعبير بكلمه تعنى ما اعنيه

وانتبه الى ان معاتبتى بكلمه انتم مهتمين بالتحريم( فقط ) كلمه فقط تعنى اننى لست ضد او اجادل فى الدين الاسلامى لكنى احثهم على ان يهتموا ايضا بالاضافه ببقيه الواجبات الاجتماعيه بيننا

وهنا لا يوجد اعتراض او تدخل على التحريم هذا ليس شانى لكن الاعتراض على الاشخاص الذين لم ينتبهوا الى امور اخرى وهى ايضا مطلوبه منهم والبعض اثبت ان الاسلام يحث عليها ايضا
وهى تهنئه الاخرين والمعامله الحسنه وهذا ( يخصنى ) وهذا ما تكلمت فيه

موضوع ان السهرانين فى السكر وغيره ايضا انا اعنى به ان لا تعتقدوا ان مسيحيين الشرق الاوسط هكذا

بل من السهل جدا التاكد ممن يسهر فى هذ الاماكن نعم طبعا عندكم نسبه وعندنا نسبه ايضا هذا طبيعى لكن لا تجعلوا الامر كانه تابع لنا وشىء مميز لنا لان هذا غير صحيح

اذا المجون وغيره ليس خاصا بالمسيحين وحدهم وكان هذا احتفالا مسيحيا للمجون تستنكرونه

هو ليس كذلك ولا يتبع هذا اطلاقا واذا كانوا الغربيون يفعلون فيه شيئا فهو من نتاج حياتهم وليس بواعز او تصريح دينى لذلك

وهذا اليوم بالذات يحتفل فيه العالم كله وليس خاصا بالمسيحيين وكل واحد على طريقته مش مشكلتنا


الجزء الخاص بانك ذكرت التقويم وسميته بالتقويم الاسلامى

اولا انا اكن لاسلام بكل احترام
ثانيا :

التقويم الهجرى وراس السنه الهجريه متخذه من شيئين اولهما الشهور القمريه وهذه من قبل الاسلام

وهى التى كانت معروفه فى الجزيره العربيه ثم الهجره اتخذت توقيت لبدء السنه ماشى

اذا التنوع له غرض دينى فى الاسلام موافق لما لا ولهذا ادرجت الشهور العربيه كتقويم وافق الاسلام مافيش مشكله

لكن ((ويكفى انه ياتى فى وقته كل عام يعنى عمره ما اتى فى الصيف)) هذا بيان للسبب الذى جعل بقيه العالم ياخذون التقويم الميلادى فى حسابات السنين لانه مضبوط ومقسم فلكيا بطريقه تنظم الايام فى تماثل

يعنى لا ينفع ان احجز على طائره لاذهب الى مصيف على البحر مثلا واقول فى شهر شوال لانه ممكن يكون فى الشتاء

وطبعا كما تعلم ان الاحوال الجويه مرتبطه بالشهور الميلاديه لانها تتبع مركز المجموعه الشمسيه
والارض تتحدد حالتها تبعا لموقعها من الشمس وليس القمر

وانت تعرف ايضا ان الارض تابعه للشمس والقمر تابع للارض لهذا التقويم اذا بنى على الاساس ينضبط

هذا كله لبيان لما استعمل الناس هذا التقويم وليس استهزاء ولا شىء للتقويم الهجرى
ولا كما تقول ( اعظمهم )

يا ريت تفهم قصدى من العباره ومكانها فى الحديث

عموما انا حابب لتدخلك واعرف الخير الذى تتكلم من خلاله ولهذا ارد واوضح لك

ارجع واقول فقط ان كل التقاويم ليست فى اصلها دينيه قد يقر بها دين او يتخذها وممكن جدا ان يكون اتخذها لان العرب فى هذا الوقت كانوا يعملوا بها اصلا فكيف تحولهم الى تقويم اخر ؟؟؟؟؟

والتقاويم كثيره الصين لها تقويم والهند ولفراعنه و و و و و و و واكيد كل دين اتخذ الموجود فى هذا الوقت ليبنى عليه حسابات اوقات الصلاه او العيد او الصوم

وتعرف لما ياتى العيد فى 7 يناير ؟؟؟ لان موعد العيد اصلا محدد على الفرعونى القبطى المصرى

وهو ايضا يفرق مع القرون مع التقويم الميلادى


اشكرك جدا

اه الفتوى نعم ضايقتنى لكن فعلا حاليا لست متضايق لان كثيرين اعادوا لى الثقه وكانت سببا رئيسيا لذلك

ليت العالم كله يعرف المسلمين علي حقيقتهم

عزيزي هناك حملة تشويه . والمسلمون انفسهم مشتتين هذه حقيقة ؟

تعرف العالم كله لا يريد للاسلام مجده ان يعود
ولن يعود مجد الاسلام بغير اتباعه
وباتباع الاسلام سيعم السلام لا العكس
يعني لو عاد الاسلام لن تتضرر امريكا كما يقنعها اليهود . بل سيكون التعامل علي اساس من دين الله
بدل ما نجدة الان من اراء فردية وديكتاتوريات متفرقة .

الاسلام عندما كان في اوجه وجاء دور فتح مصر ..... استقبل النصاري المسلمين بالترحاب لانهم عاملوهم جيدا وانقذوهم من الاستبداد دون غرض غير نشر الدين ولم يجبر احد علي اتباعه الا من اراد .

عكس غزو العراق .. امريكا أتت للبترول ( غرض نبيل !!÷!! )

الاسلام في مجده لم يكن هناك حالة تعدي علي احد من اهل اكتاب .. بل ان اغلبهم ( اي اهل الكتاب ) كتبوا عن سماحة الاسلام
ابتعاد المسلمون عن الاسلام الحقيقي الان هو ما أدي الي الفهم الخاطئ وبالتالي تضرر المسلمين والعالم ككل

سبب كل المصائب هم اليهود : لو فكرنا بهدوء

اذا كان الاسلام يقول لي ان فلان البوذي كافر .......... مثلا
اذن ساتبع الاسلام واقول في نفسي ان هذا كافر - لا استطيع ان اخالف ديني -

لكن ليس كلما اقابله . اقوله يا كافر يا كافر . .......
لم يأمر الاسلام بهذا ابدا
انما هو يقول لنا هذا كافر حتي نتوخي الحذر من اتباعه ......... او النظر بالاستهانه الي دينه . لكن الاسلام يشدد علي نفس المسلم حتي لا يري الكفر كشئ سهل
معرفة لاهدف من الامر الديني ربما اهم من اتباعه وكفي .
عارف ان هذا كله خارج المووضوع ...... لكنها ايضاحات للمسلمين قبل النصاري

مثلا اذا واحد قالك يا باشمهندس عماس ( عيد سعيد )
ورأي مسلم اخر ان هذا حرام ( من وجهة نظره هو وليس انا )
المفروض في رايي ان يرسل له رسالة خاصه ولا يجرح صاحب ديانة اخري بفتاوي لا تهمه .
وبالطبع سيرد علية بوجهة نظره. وهكذا

لان التهنئه حدثت وانتهينا

هذا هو الصح ........ نحن لن نعترض علي العلماء ان اجمعوا علي شئ
لكن لا يجب ان نجرح الاخرين
فلنا ديننا ولهم دينهم
وكل دين يحض اتباعه علي الافتخار به دون الديانات الاخري

النصاري يرون انفسهم الدين المثالي ودين التسامح وووووووو
شئ جميل وانا ايضا اري انهم متسامحين جدا وطيبين وسعيد للعيش معهم في وطن واحد
لكن لا يمكنني ان اجبرهم علي ان لا يتبعوا تعاليم دينهم وان يفتخروا به وان يفعلوا ما يشاؤا ماداموا لا يؤذوني ولا يخالفوا القواعد الاساسية في التعايش.

واساسا اذا كنت اري ان عماس لا يفتخر بدينه فلن احترمه ولن ادعوه للاسلام
لانه لن يفتخر بلاسلام ايضا ان اعتنقه .

وهو كذلك بالنسبة لي ..... نفس الموقف

خلونا واقعيين كل دين لدية اراء متشدده وطرق تعامل مع الديانات الاخري
لكن ابدا لا يدعوا دين للتجريح او الحرب وعدم نشر السلام

هذا هو المبدأ .........
انا احب الاسلام ولكن للاخرين حق في البقاء
بالعكس الاسلام يأمرني بحمايتهم وسيعاقبني الله علي كل فعل او كلمة معهم
ونحن مؤمؤون بعدم حتي تجريحهم ........ ماداموا لم يعادونا
_________
شوفوا انا اتضايق جدا من اي مسلم يقوم بتشغيل كاسيت بالقران الكريم ليلا او نهارا ويتركه بصوت عالي

( هذه عادة في مصر ان اصحاب المحلات يتركون الكاسيت شغال بالقران ليلا )
هل هذا معقول : كيف انا م وهناك صوت عالي
ولماذا يشغل القران هكذا مادام المحل مغلق ولن يسمعه احد
وكيف سانام انا من الصوت - طبعا القران لا غبار عليه هذا كتاب الله - لكني اتحدث عن الصوت نفسه
وان تحملت الصوت انا . لاني مسلم

لكن ماذا عن النصراني القريب من هذا الصوت ويريد ان ينام في هدوء

هنا خرجنا عن نطاق التعايش السلمي .......
وهذا لا يعجبني . وانتقد المسلمين عليه
هذه ايجابية وشئ جيد ان ننتقد انفسنا

شوف بعض الجهلاء من المسلمين في مصر او ما تذكر كلمة مسيحي : يرد بلفظ اقل ما يقال عنه انه جهل او غباء

وانا ارد عليهم دوما وأصلح افكارهم تجاة النصراي ابناء بلدنا .
يا اخي نحن نعيش تحت شمس واحده نعبد الله في السماء . حاربنا سويا ان تضرر الاقتصاد تضررنا جميعا
نشرب نفس المياة

علي العموم وحتي لا اطيل اكثر
عيد سعيد كما اريده لهم
واعوام واعوام من العيش الهانئ اريدها لهم ان يعيشوها في بلادهم مصر
في النهاية كلنا بشر ........ والحساب عند الله

هذه وجهة نظري ........... ولو اتبعنا هذا المبدأ
سيعيش العالم في سلام ولن يخالف احد تعاليم دينه
ربما اعرض موضوع في الاجازة عن المصريين ( مسلمين ونصاري )
والاخطاء الشائعه من الطرفين
لان لدي انتقادات كثيرة للطرفين
وتشدد يجب ان ينتهي .