اعجبني الجلمة الاخيرة في ردك عماد
هل يعني ان الشيخ يوسف القرضاوي مثلا ... مثلا ليس بشخص يظهر النيه الطيبه للاسلام وينمى الشعور والاحساس المرهف عند المؤمن بدون اثباط لعزيمته او يجعله مستسلما.

...
طارق
أولا انت لم تصوت!!
ولا يعني انك مشرف انك لا تصوت!! فما زلت بشرا!!
الشيء الثاني
لا يعني ان يفحمك الاستاذ عماد ويبين لك خطاء رأيك في موضوع معين أن تطارده من موضوع لآخر وانت تصرخ أنت مخطيء
انتبه!!
نحن ننظر
تفاهموا على الخاص وبلا فضايح .. يا مشرف !!

اخى طارق

لم يضع احد الشيخ القرضاوى فى النقاش حتى اقارنه

ولما قلت الوحيد لانه الوحيد الذى يفتح بابه للمذنبين ويجالسهم ويدعوهم بطريقه مرنه


لا اعلم اذ كان احد اخر يفعل مثله ام لا لكن من كتابتكم استشفيت انها طريقته الخاصه ويتميز بها



ده لو قصدك سؤالى فعلا لكن لو قصدك انى اغلط فى احد الشيوخ اقول لك مثل اخوانا فى الشام

راحت عليك

المشاركة الأصلية بواسطة downs_mass

ننتظر رأي الفريق المعارض

قد قلت الحق بلسانك (تنازلات) و......... لا بتقولها و انت مبتسم و سعيد
الاسلام لا يقبل التنازلات و لا المساومة
نحن يجب ان نتفق اولا اننا لا نكره عمرو خالد لكننا نعيب عليه بعض التصرفات التي لا تليق
انا شخصيا استمع اليه و لكن كما ذكر الاعضاء سابقا لا نريد خلط السم بالعسل عن جهل
و لاسباب كثيرة منها

القدوة:
مثل: انا اسمع عمرو خالد اذن هو لي قدوة في كل تصرفاته فلا تجزئة في ذلك
و عليه انا حليق الذقن - اجلس مع النسوة و لكن ليس لشر انما للنقاش الجاد الهادف (متناسين ان ما اجتمع رجل و مرأة و الا ثالثهما الشيطان و حتي و لو بتدارسا القرأن)
ولكن حجتي اني اتبع داعية اسلامية مشهور يعني حاجة حلوة قوي جدا

مزج السم بالعسل:
يعني علشان اتفرج علي برنامج للدعاية اسمع فيه كلمتين ينفعنوا و جب علي ان اشاهد كل بنت محجبة ببنطلون جينز و قاعدة جنب واد و اللي قاعدة بتعيط و اللي و اللي و .........
انا راي دي تجارة مشاعر و مناظر فاسدة
تساوي كده مع شيخ الازهر اياه اللي طالع مع المذيعة المتبرجة و هو للحق ما بصلهاش و انما اثني علي التلفزيون ثناء شديد في دوره الاعلامي الراقص اقصد الرائد
انت كده بتعطي مشروعية للباطل تحت ستار الحق و بتعطي تفسير خاطئ لمفهوم الحرية الشخصية في الاسلام بالمخالفة للقواعد و النصوص الثابته

الهبوط بالخطاب الديني
علي حسب ما نسمع من مصطلحات عصر ما بعد العولمة
المصطلح الجديد تطوير الخطاب الديني
و ان كان المصطلح يحوي ما يحوي من خير او شر الا اني ساستخدمه هنا
لما يجي نتكلم في الدين و نلجأ للعامية و المصلحات الدارجة بغرض التبسيط و التسهيل ده لا زم يكزن في اطار تعليمي منظم ازاي تسألني ازاي
اقولك ازاي
يعني نقول وكذا و كذا و اللي النهاردة بتقال عليه كذا باللغة الدارجة
مش عمال علي بطال نشر مصطلحات شبابية بايظة من اجل التبسيط
زي ما نقول الصحوبية مثلا
و بكده نوصل للصحوبية في الله انا عايز شرح الصحوبية في الله من فضلكم
زي ما سمعت من احد الاخوة ان التفاهة وصلت ان احد عيال مش شباب اليومين دول اخطا فلما اراد الاستغفار قال ايه قال(سوري يارب) تخيل انت الكلمة و هو مقتنع بيها... هي مافيهاش حاجة الراجل قال سوري و هي اعتذار بالانجليزية و اعتذر بيها لله
ولكن هل تقبل انت ان تقولها

اوغلوا في الدين برفق
الاخوة اصحاب المداخلات و اللي استخدموا وصف عمرو خالد بانه يوغل في الدين في رفق
جانبهم الصواب تماما
فليس المقصود هو التجزئ يعني مافيش دين قطاعي انما المقصود اعمل كل الفرائض و الطاعات و لكن كن متدرجا في ذلك
نجيب مثل علشان نفهم
قيام الليل ابدء بنص ساعة مثلا و بعد كده زود قدر استطاعتك
و مش لازم علشان سمعت ان الرسول صلي الله عليه و سلم كان يقوم الليل حتي تتشق قدميه او تدمي يبقي المفروض اني اعمل كده هو ده الرفق
مش علي النقيض الرفق اللي انتوا بتقولوا عليه هو
اني اقرء القراءن و اشرب سجاير ماهو رفق بقي
و اصلي و انا مش محجبة بس الصراحة انا ببقي محجبة و انا بصلي ماهو رفق برضه
فارجو الا يخلط في موضوع الرفق ده ثانية
و تذكروا انه حبب الي النفس هواها

يا اخواني ما تبقوش طريين في دينكم خرعيين يعني.... الاسلام يحتاج رجال مش شباب فافي

الداعية عمر خالد علي راسي لكن ينقصه الكثير او القليل.
و اياكم و تشويه صورة السلفيين بانهم اهل شدة و مش حنقول تخلف انما نقول قدام مش مسايرين للعصرلان ده تتطاول علي السلف نفسهم من الصحابة و التابعين و حيث ان الاسلام شامل عام لكل الازمنة و العصور فهو تطاول ضمني علي الاسلام و السنه و سيرة الصحابة و التابعين رضوان الله عليهم

الشهادة لله
ردك يا أخ noble911 من أجمل ما قرأت من ردود في هذا الموضوع.
لك مني تحية كبيرة

السلام عليك و رحمة و الله و بركاته
جزاك الله خيرا اخي عمر
انما هو من رجاحة عقلك و اخلاقك الرفيعة
هدانا الله و اياكم ا لي الطريق المستقيم

جزاك الله خيرا اخ احمد نبيل و تكملة لكلامك

للأخ عدنان
تصحيح لمعلوماتك الخاطئة

‏حدثنا ‏ ‏الحسين بن حريث أبو عمار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الفضل بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏تفرقت ‏ ‏اليهود ‏ ‏على إحدى وسبعين أو اثنتين وسبعين فرقة ‏ ‏والنصارى ‏ ‏مثل ذلك وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ‏
‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏سعد ‏ ‏وعبد الله بن عمرو ‏ ‏وعوف بن مالك ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏حديث ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏حديث حسن صحيح

و المسيخ الدجال الذي تنكره او قول من قرات لهم
قوله تعالى { وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم } صلى الله عليه وسلم الآية . قال المفسرون هي دابة عظيمة تخرج من صدع في الصفا , وعن ابن عمرو بن العاص إنها الجساسة المذكورة في حديث الدجال , قاله النووي .

‏حدثنا ‏ ‏بندار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن مهدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏فرات القزاز ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الطفيل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة بن أسيد ‏ ‏قال ‏
‏أشرف ‏ ‏علينا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تقوم الساعة حتى تروا عشر ‏ ‏آيات ‏ ‏طلوع الشمس من مغربها ‏ ‏ويأجوج ‏ ‏ومأجوج ‏ ‏والدابة وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف ‏ ‏بجزيرة العرب ‏ ‏ونار تخرج من ‏ ‏قعر ‏ ‏عدن ‏ ‏تسوق ‏ ‏الناس ‏ ‏أو تحشر الناس ‏ ‏فتبيت معهم حيث باتوا ‏ ‏وتقيل ‏ ‏معهم حيث ‏ ‏قالوا ‏
‏حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏فرات ‏ ‏نحوه وزاد فيه الدخان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هناد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الأحوص ‏ ‏عن ‏ ‏فرات القزاز ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو داود الطيالسي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏والمسعودي ‏ ‏سمعا من ‏ ‏فرات القزاز ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏فرات ‏ ‏وزاد فيه ‏ ‏الدجال ‏ ‏أو الدخان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو موسى محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان الحكم بن عبد الله العجلي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏فرات ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏أبي داود ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏وزاد فيه قال والعاشرة إما ريح ‏ ‏تطرحهم ‏ ‏في البحر وإما نزول ‏ ‏عيسى ابن مريم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏وفي ‏ ‏الباب ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏وأبي هريرة ‏ ‏وأم سلمة ‏ ‏وصفية بنت حيي ‏ ‏وهذا ‏ ‏حديث حسن صحيح

وقد اختلف المفسرون في وصفها وليس في وجودها وهو من العلامات العشر الكبرى واذا اردت الإستزادة من الأحاديث الصحيحة أذهب لهذا الموقع و اعمل بحث
http://hadith.al-islam.com



ولللأخوة بس توضيح بسيط عشان انا شايف ناس حلوة فرحانه بعقلها

الدين فيه عقل و فيه نقل و العقل لا يتدخل مع النقل يعني مع قول الله تعالى او رسوله لا يشتغل العقل (حط عقلك مكان اللي في رجلك ) اما في غير ذلك شغله امثلة بسيطة للتوضيح لأصحاب العقول ...

يقول على بن ابي طالب ما معناه لو كان الأمر بالعقل لكان المسح تحت الجوربين او النعلين و ليس فوقهما

و ايضا كما في لمس الذكر فهو ينقض الوضوء و لكن اذا اصابك او ثيابك نجاسة فيمكن ان تغسل مكانها ولا ينقض الوضوء



يقول الله عز وجل في اليهود في سورة البقرة

(84) ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقاً مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْأِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ (86)
وانتم تريدون مثلهم ... عايزين التين الموديرن و على راي الشيخ و جدي غنيم
التين عندنا فيه شوكي وبرشومي .....


و في النهاية كفاية تحاورات عقيمة لا فائدة منها و اذا اردتم المعرفة فابحثو و اقرأو و اذا اصررتم على المحاورة اذهبو لأحد المواقع او المنتديات الإسلامية فهنا ليس المكان لتسائلاتكم
يعني ما تقعدوش تحكو مع بعض في الدين من غير ما تعرفو و تقنعو نفسكو بالباطل الحق هو الحق وحتى ان لم تتبعهة ولا تجادل فيه و لا تتبعو الهوى .... يعني مش عشان حضراتكو ما بتعملوش الصح او مش عايزين او مش قادرين يبقى لأ ده غلط لأ الحق هو الحق ولا اختلاف فيه (مثال بسيط زي اللي بينكر اللحية و استخفف بسنة الرسول ثم استشهد بعلماء او تقاول عليهم لا يهمني وأنكرالمسيخ و انكر نصوص من القران عن المسيح )
يقول الله عز وجل في سورة النساء
(156) وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً (157) بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً (158) وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً (159)
أقرا تفسير اخر ايه


التدرج ليس شيئ جديد فقد امرنا الرسول عليه الصلاة و السلام بأن نوغل برفق و في الأخر الدين مش علبة شيكولاته تختار اللي نفسك فيه و ترمي الباقي و الدين ده كامل و متكامل يعني أجزاءه تقوي بعضها و ان تركت احداها تهاوى و تساقط الباقي وانت لا تدري ما يحبط عملك فقد تقوم بعمل صغيرة ولكنها تصبح عند الله عظيمة و يحبط بها عملك و هناك قول (لا تنظر لصغر المعصية و لكن انظر لعظمة من عصيت )
وارجوكم قبل ان تتفوهو بتراها ت اخرى ان تفتحو كتاب الله و سنة نبيه و ان تتعلمو الدين قبل ان تصبحو مفتيين فيه
و في النهاية لن تدخلو الجنة حتى يكون الله و رسوله احب اليكم من انفسكم و من اهليكم
بسم الله الرحمن الرحيم
{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و قولوا قولاً سديدا يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزاً عظيم }
صدق الله العظيم

طيب الحمد لله يااخي عماد اننا مازلنا اصدقاء واخوة
اخي صدى الحق شكرا على انتقاء الكلمات التي يصدح بها فمك
بالنسبة للتصويت لو اضفت حسام خيار رابع فاعتقد ممكن حينها يمكن ان اصوت

_______________________________________________________________

كلامك جيد يل نوبل
وان كنت اري انه ليس هناك تنازلات
ايضا مهم جداااااااااااااااااااااااااااا ادخال المعطيات الجديده
للتفسير لان المرحله القادمه ستتراجع فكره الاعجاز اللغوي امام الاعجاز العلمي الذي هو اوقع
يعني مثلا
والارض بعد ذالك دحها
يجب ان تفسر من المدلول الكوني لاننا الان لدينا صور للكره الارضيه
بل ان القرأن كان اوقع في وصف الارض حيث جاء الوصف علي انها كرويه قريبه من الشكل البيضاوي
وهكذا ولو اغفلنا هذا الجانب فلن يكون بين المسلمين وغير المسلمين ارضيه مشتركه للحوار
المسلمين طول عمرهم سابقين العالم فلما تتغير هذه الصفه يجب علينا اعاده حسباتنا لنعرف اين هو القسور
وكيف يكون العلاج

تعقيب على من رد على عدنان
الاحاديث التي ذكرتها واورد من انكرها لم يكن لي فيها رأى , ولكن هناك احاديث صحيحة يضعفها بعض العلماء , وهناك احاديث ضعيفة يصححها او يحسنها بعض العلماء ...... تبقى المسألة تتأرجح ....... انا لا أأخذ شيء وأدخله في رأسي دون ان اتعقله , العقل هو الذي ميز بين الانسان والحيوان ........ لا تريد مع النقل عقل , فيلزمك هذا ان لا تدعوا النصارى او اليهود او البوذيين او الهندوسيين , لانهم لن يعرفوا انك على حق الا ان اقنعتهم بتشغيل عقولهم المميزة بين الغث والسمين , فألعقل هو قائد الانسان , ومن ولد على غير الاسلام فلا تستطيع ان تقنعه الا ان اتحد العقل والنقل .........................
الاحاديث التي نراها الان والتي هي تحت مسميات معينة ؛ سيغربلها العلماء ولن ينتظروا العامة لتعلمهم دينهم العامة متهورون لا يمكن سماعهم في اومور كبيرة مثل هذه ..... وذا اردتم معرفة شقاء الامة وتخلفها وتبربرها , فعليكم ان تعلموا السبب وهو ؛ عدم وضع اشياء يقف معتقدها لها موقف المتهوب وعدم ارجاعها الى ميزان العقل .......متفقون ان هناك اشياء لا يمكن وزنها , ولكن ماذا عن التي ممكن وزنها ام الموت للعقل ......... موريس بوكاي هل اسلم لانه رأى النقل وكان يتنكر للعقل , كلا انه العقل الذي قاده الى الاسلام ......... الفيلسوف الفرنسي روجية كارودي اسلم بألنقل كلا والف كلا انه الميزان الذي لا يوزن من حيث القيمة ...................
ابو زهرة من اكبر علماء الدين المصريين يقول ؛ ان الاحاديث التي تكلمت عن نزول المسيح , والاعور الدجال والمهدي لم تظهر الا بعد قرنين من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم , فلما لم تكن موجودة قبل او في القرنين بعد وفاة الرسول ....... ويقول هذه احاديث محتملة , ولا يمكن الاعتقاد بشىء قد تعرض للحتمال ...........
سلام

في احدي امرات كتبت كلمه عقل للبحث داخل القرأن فوجدتها 49 مره
بل وفي احداها كان عدم التعقل جريمه في حد ذاته
وكلمه فكر جائت 15 مره وايضا جائت في صيغة الامر
والله اعلم بخلقه اذ يامرهم بالتفكر في اياته ويعلمهم مالم يكونو يعلمون
اي ان اشد الناس خشيه من الله هم العلماء
اصبحت هنا التقوي مصدر العلم
بعد كل هذا الربط ياتي شخص يقول لك اركن عقلك
سبحان الله

؟؟
أن سكتنا انصطحنا!!
وأن تكلمنا انفضحنا!!
أنا رأيت شيء خاطيء ونبهتك عليه
أن أغضبك ذلك !!
فهذا شأنك
وكلمات التي يصدح بها فمي هي للأصدقاء قبل ما تكون للمشرفيين

اهلا طارق لا اتذكر اسم الجورنال لكن الخبر اكيد وسمعته في قناة فضائيه كبيره
ومعناه كما ذكرت سابقا ان عمرو خالد اخطر علي امريكا من اسامه بن لادن
والسبب انه كما قال عماس يمكن ان يجمع الشباب حوله
واضافة اخري انه شخص يفكر في تغيير واقع الامه الاسلاميه بثورة العلم والعمل ( معا نصنع الحياة ) وهذا اكبر خطر........
___________________________________________
بالنسبه للاخ noble و احمد ( المعارضين )
فانا مختلف معهم........... وكلنا هنا نقدر السلفيين . لكن نحن نتكلم عن الانجازات

نحن نريد تغيير ........... وليس مجرد شئ جميل مزين متكامل في بترينه ؟

للعلم كل من استمع لعمرو خالد ينطلق بعد ذلك للاستماع لمشايخ السلف الكبار

اذن عمرو خالد مثل الصياد ........... يصطاد الشخص ويلين دماغه وبعد مرحله معينه يتركه يتعمق في الدين.................... هل فهمتم اللعبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
______________________________________________
رجاء أخير :: عدم الابتعاد عن مغزي الموضوع ..... لان هذا الموضوع له علاقة بالدين وممكن يتغير لألف اتجاه .......... لذا أرجوكم خلينا نقتنع ونستفيد من النقطة التي نتحدث فيها ........ ولنكن منظمين ....

عجيب امرك اخي صدى الحق
هل قلت ما يعيب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! عجيبة والله
انا شكرتك على كلماتك الشجاعة فقط ...الا اذا كنت لا تقصد ما قلت.........
..ومادمت تشغلك مسئلة كوني مشرفا فدعني ابين لك
والله فوقنا يشهد
ان مسئلة كوني مشرفا لا تشكل لي ادنى درة فخر او كبراو احساس بالتعالي اقول هذا والله يشهد على ما اقول
وهو يعلم سريرتي ويعلم سريرتك
وانا قبل ان اكون مشرفا كنت انشط من الان من خلال المواضيع و التحديات وحتى التبليغ عن الاساءات اوالقذف دون ان انتظر حتى اكون مشرفا ...وكم وددت لو اتيح لي اكثر من هذا الوقت لاخدم هذا الموقع اكثر... لانني احببت هذا الموقع واستفدت منه
بالنسبة لمسئلة الغضب اقول لك انني اغضب كلما لم تكن مسؤولا عن فمك وعن ما تقول
لا اريد ان اعدد لك مجموع الردود التي تسيء فيها للاعضاء بكل اسمائك التي تكتب تحت غطائها ولا اريد ان اقول من هم هؤلاء الاعضاء ومنهم من اختلف معهم جملة وتفصيلا لا في التفكير ولا في المعتقد ومع ذلك فقد عدلت ردودك لانها مشينة.....
المهم
اعلم اخي رعاك الله حديث رسول الله
وأمر الله تعالى المسلم بمراعاة أقواله كما يراعي أعماله، ولهذا قيل " من عدّ كلامه من عمله قلّ كلامه".
وأمره أن يقول الحق الذي يرضيه، وأن يراقبه عند كل كلمة تخرج من فيه، وقد ورد في الحديث الصحيح قوله :
إن الرجل يتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيهوي بها في النار سبعين خريفا. وإن الرجل يتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يظنّ أن تبلغ ما بلغت فيرفع بها في عليّين رواه الترمذي.
هذا الكلام اوصيك به ونفسي اخي صدى الحق
وندعو الله ان يجعلنا من عباده الذين يراقبون السنتهم ...