تويت
872
ما دليلك أخي على ما قلت ؟
ما دليلك أخي على ما قلت ؟
-
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)
-
871والله يا أخي هذا ماقرأناه في الكتب التي تبحث في الموضوع
وإن شئت أحيلك على واحد منها . وهو كتاب:
(القول المنصف في الغناء والمعازف)
لمؤلفه. الشيخ عبد الباري الزمزميالتعديل الأخير تم بواسطة عبد العزيز س; 10 / 03 / 2006, 05:10 PM.تعليق
-
872
.كل عام وانتم بخيروما فتىءَ الزمان يدورحتى
مضى بالمجدِ قومٌ أخرونَ
وأصبح لا يُرى في الركب قومي
وقد عاشو أئمته سنينَ
وآلمني وآلم كل حرٍ
سؤال الدهر أين المسلمينَ ?
اذا لم تجد ما تحب فحب ما تجدتعليق
-
-
876
شريح القاضي
سعيد بن المسيب
الشعبي
الزهري
عطاء بن أبي رباح
طاووس
محمد ابن سيرين
المنهال بن عمرو
إبراهيم بن سعد
الجنيد
القشيري
عبد العزيز بن الماجشون
الروباني
القفال
الأدفوي
إمام الحرمين
الماوردي
الفوراني
أبوإسحاق الشيرازي
إبن القيسراني
الغزالي
أبو طالب المكي
ابن العربي
ابن حزم
السهروردي
السمعاني
إبن أبي الدم
العز ابن عبد السلام
تحدثت في بادئ الأمر عن أناس منهم التابعون والعلماء والزهاد والصوفية وووووو.
وأنت تخلط بين الأمور .
هذا أولا.
ثانيا أنا طلبت أقوال من تحدثت عنهم فان وافق الكتاب والسنة والا رميناه وراء ظهورنا.
أخي أنا أعرف مؤلفه شخصيا و لا يعجبني فيه كثرة تساهله ولست داعية كي أرد عليه لكن باختصار لا تعجبني فتاواه لكثرة تساهله في أمور عظام.(القول المنصف في الغناء والمعازف)
لمؤلفه. الشيخ عبد الباري الزمزمي
وتحضرني احدى فتاواه حيث أن أن فريق الرجاء البيضاوي كان مقبلا على مباراة في القاهرة في يوم من أيام رمضان فأفتى لهم بجواز الافطار يوم المقابلة !!!!!!!!!!!!!!!
أهم في موضع جهاد حتى يرخص لهم .
هذا مثال بسيط وغيره كثير.
وأنا لا أنتقص من قدره لأنه عالم والعالم يصيب ويخطئ لكني أتجنب فتاواه.
لم لا تتأتينا بكتب لعلماء جبال وتبين حكمهم في الأمر .
تحياتي.
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)
تعليق
-
877
قال تعالى:المشاركة الأصلية بواسطة jessing
"ويل لكل افاك اثيم, يسمع ايات الله تتلى عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم,واذا علم من اياتنا شيئا اتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين,من ورائهم جهنم ولايغني عنهم ماكسبوا شيئا ولاما اتخذوا من دون الله اولياء ولهم عذاب عظيم"
"سورة الجاثية " 7-10
ويقول تعالى في كتابه العزيز
"ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين, واذا تتلى عليه اياتنا ولى مستكبرا كان لم يسمعها كان في اذنيه وقرا فبشره بعذاب اليم"
"سورة لقمان" 7-8
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)
تعليق
-
بارك الله فيك أخي sa9r______________________________________________
____________________________________
حسبنا الله ونعم الوكيلتعليق
-
878..................نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة بغيرة اذلنا اللهتعليق
-
879
وبارك فيك أخي امارات.
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)
تعليق
-
880يا أخي مشاركتك احتوت على معلومات مغلوطة وكلام فيه خلط وقلب للأمور.أخي أنا أعرف مؤلفه شخصيا و لا يعجبني فيه كثرة تساهله ولست داعية كي أرد عليه لكن باختصار لا تعجبني فتاواه لكثرة تساهله في أمور عظام.
وتحضرني احدى فتاواه حيث أن أن فريق الرجاء البيضاوي كان مقبلا على مباراة في القاهرة في يوم من أيام رمضان فأفتى لهم بجواز الافطار يوم المقابلة !!!!!!!!!!!!!!!
أهم في موضع جهاد حتى يرخص لهم .
هذا مثال بسيط وغيره كثير.
وأنا لا أنتقص من قدره لأنه عالم والعالم يصيب ويخطئ لكني أتجنب فتاواه.
لم لا تتأتينا بكتب لعلماء جبال وتبين حكمهم في الأمر .
1 قلتَ: إن العلامة السيد عبد الباري الزمزمي (فيه كثرة التساهل) وهذا خطأ في التعبير لأن السيد الزمزمي (حفظه الله) عالم يريد التيسير على الناس في دينهم استناداً إلى القرآن حيث يقول الله عز وجل: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) وحيث يقول سبحانه: (يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً) واستناداً ـ أيضاً ـ إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم حيث تقول الصديقة ابنة الصديق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (كان النبي صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه).
2 قلتَ مستنكراً !!!! على السيد الزمزمي (أنه أفتى فريق الرجاء البيضاوي بجواز الإفطار في رمضان يوم أن كانت له مقابلة رياضية في القاهرة) واستنكارك هذا دلَّ على ضعف معلوماتك في الثقافة الشرعية لأنه لو كان عندك إلمام بسيط بفقه الصيام لعلمت أن الله الرحيم أباح ورخص للمسلم أن يفطر في رمضان إذا كان في سفر، من غير تخصيص لنوع هذا السفر أهو للجهاد، أو للنزهة والاستجمام، أو سفر لصيد الطير والحمام، واقرأ آية الصيام في سورة البقرة حيث يقول القرآن الكريم: (فمن شهد منكم الشهر فليصمه، ومن كان مريضاً أو على سفر فعدةٌ من أيام أُخَر) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة) .
على أنه من باب العلم بالشيء أذكرك أن تلك المقابلة كانت في تونس وليس في القاهرة.
3 قلتَ: (لم لا تأتينا بكتب لعلماء جبال...) هذا الكلام فيه تنقيص من السيد الزمزمي ـ رغم ادعائك أنك لا تريد أن تنتقص منه ــ وعلى كل حال فالشيخ الزمزمي له حضور بارز بين علماء الأمة لا يضره انتقاص الناس له ولا ينفعه اعترافهم به. وكما قال بعض السلف الصالح : (إذا لم أسقط من عين الله فلا أبالي مِن عين من سقطت) ويكفيك من العلماء الجبال الإمام ابن حزم (رحمه الله) حيث قال بعد أن أباح المعازف: إن من كسر آلة موسيقية لأحد فعليه إغرامها. (كتاب المحلى).
4 قلتَ: إنك (لستَ داعية) أي لستَ من العلماء، وهذا اعتراف منك بالحق الذي يحسب فضيلةً لك، وقلت عن الشيخ الزمزمي (لا تعجبني فتاواه...) يعني أنك لا تقتنع بفتاواه، وهذا من حقك، إذ أنه ليس مفروضاً على المسلم أن يتبع أحداً معينا من أهل العلم، بل له الاختيار في أن يتبع من يقتنع بعلمه ودينه من العلماء، لكن الذي ليس من حقك هو أن ترد على فتاوى أهل العلم ـ والحال أنك لست منهم ـ كما فعلت في فتوى (الرجاء البيضاوي)، وقديماً قالوا: (لو سكت من لا يعلم لقلَّ الخلاف).
مع كامل الإحترام والتقديرتعليق
-
قلتَ: إن العلامة السيد عبد الباري الزمزمي (فيه كثرة التساهل) وهذا خطأ في التعبير لأن السيد الزمزمي (حفظه الله) عالم يريد التيسير على الناس في دينهم استناداً إلى القرآن حيث يقول الله عز وجل: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر) وحيث يقول سبحانه: (يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفاً) واستناداً ـ أيضاً ـ إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم حيث تقول الصديقة ابنة الصديق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: (كان النبي صلى الله عليه وسلم ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه
أولا أنا أتحدث عن التساهل فيما لم يتساهل فيه جمهور العلماء.
أولا أنا أعرف الرخصة.قلتَ مستنكراً !!!! على السيد الزمزمي (أنه أفتى فريق الرجاء البيضاوي بجواز الإفطار في رمضان يوم أن كانت له مقابلة رياضية في القاهرة) واستنكارك هذا دلَّ على ضعف معلوماتك في الثقافة الشرعية لأنه لو كان عندك إلمام بسيط بفقه الصيام لعلمت أن الله الرحيم أباح ورخص للمسلم أن يفطر في رمضان إذا كان في سفر، من غير تخصيص لنوع هذا السفر أهو للجهاد، أو للنزهة والاستجمام، أو سفر لصيد الطير والحمام، واقرأ آية الصيام في سورة البقرة حيث يقول القرآن الكريم: (فمن شهد منكم الشهر فليصمه، ومن كان مريضاً أو على سفر فعدةٌ من أيام أُخَر) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة) .
على أنه من باب العلم بالشيء أذكرك أن تلك المقابلة كانت في تونس وليس في القاهرة.
لكن الافطار لم بكن يوم السفر بل كان يوم المقابلة .
لا داعي أن تستعجل بل اقرأ ردودي جيدا.
وأقول يأن المباراة كانت في القاهرة ولي أصدقاء في الفريق فلا داعي لأن نجعل من للموضوع ملعبا لكرة القدم.
كالعادة تخلط بين الأمور.قلتَ: (لم لا تأتينا بكتب لعلماء جبال...) هذا الكلام فيه تنقيص من السيد الزمزمي ـ رغم ادعائك أنك لا تريد أن تنتقص منه ــ وعلى كل حال فالشيخ الزمزمي له حضور بارز بين علماء الأمة لا يضره انتقاص الناس له ولا ينفعه اعترافهم به. وكما قال بعض السلف الصالح : (إذا لم أسقط من عين الله فلا أبالي مِن عين من سقطت) ويكفيك من العلماء الجبال الإمام ابن حزم (رحمه الله) حيث قال بعد أن أباح المعازف: إن من كسر آلة موسيقية لأحد فعليه إغرامها. (كتاب المحلى).
أنت لا تعلم من هم العلماء الجبال.
أنا أتحدث عن المعاصرين أمثال الشيوخ ابن باز والألباني وابن العثيمين رحمة الله عليهم أجمعين وغيرهم من العلماء المشهود لهم.
أما عن مسألة كسر آلة فهذا لا يعني جواز الموسيقى.
أنا أتحدث عن ردود العلماء على ما قال.قلتَ: إنك (لستَ داعية) أي لستَ من العلماء، وهذا اعتراف منك بالحق الذي يحسب فضيلةً لك، وقلت عن الشيخ الزمزمي (لا تعجبني فتاواه...) يعني أنك لا تقتنع بفتاواه، وهذا من حقك، إذ أنه ليس مفروضاً على المسلم أن يتبع أحداً معينا من أهل العلم، بل له الاختيار في أن يتبع من يقتنع بعلمه ودينه من العلماء، لكن الذي ليس من حقك هو أن ترد على فتاوى أهل العلم ـ والحال أنك لست منهم ـ كما فعلت في فتوى (الرجاء البيضاوي)، وقديماً قالوا: (لو سكت من لا يعلم لقلَّ الخلاف).
وعليه فاني أنصحك بأن تتأدب في كلامك فمن سمعك تتحدث ظن أنك أحد العلماء .
اذا كان عندك من الأدلة ما يقنع فهاتها أما أن تتعلل بكلام صوفي أوغيره ممن هو مردود عليهم فلا داعي لأن تضيع وقتك.
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)
تعليق
-
883
أنا أرى أنك تريد أن تجعل نهاية الموضوع كسابقيه (موضوع مغلق).
فاذا كنت فعلا تبحث عن المعرفة وترغب في معرفة الحق فافتح موضوعا مستقلا وائت بأدلتك وآتيك بأدلتي ولا داعي لافساد موضوع الأخ Zizo.
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)
تعليق
-
883
الموضوع أصلا مغلق ..أنا أرى أنك تريد أن تجعل نهاية الموضوع كسابقيه (موضوع مغلق).
فاذا كنت فعلا تبحث عن المعرفة وترغب في معرفة الحق فافتح موضوعا مستقلا وائت بأدلتك وآتيك بأدلتي ولا داعي لافساد موضوع الأخ Zizo
بالنسبة لطلبي للمعرفة فعندما أريد ان أطلب المعرفة لا أذ هب لأطلبها من كل من هب ودب بل أطلبها من أهل الإختصاص.
يا أخي لا تكن مغالطا . فجمهور العلماء هؤلاء الذين تتحذث عنهم هم فقط علما ء الحجاز وبعض من تبع مذهبهم من علماء العالم الإسلامي أما البقية العظمى فهم ينهجون منهجا مغايرا .أولا أنا أتحدث عن التساهل فيما لم يتساهل فيه جمهور العلماء
بما أنك وصفتني بقليل الأدب يحق لي أن أصفك بقليل الصدق.وأقول يأن المباراة كانت في القاهرة ولي أصدقاء في الفريق فلا داعي لأن نجعل من للموضوع ملعبا لكرة القدم.
أنا أتحدث عن ردود العلماء على ما قال.
وعليه فاني أنصحك بأن تتأدب في كلامك فمن سمعك تتحدث ظن أنك أحد العلماء
لأن المبارات فعلا كانت في تونس.. وليست في القاهرة كما تدعي
يا سبحان الله !!!! أكنت أنا البادي حتى تنصحني بعدم إفساد الموضوع ... أظن أن هذه النصيحة يجب عليك أن توجهها لنفسك . لأنك أنت فعلا من يريد إفساد موضع الأخZIZO . وإذا رجعت إلى مشركاتي الأولى ستجد أنها كانت مجرة من كل ما تدعيه .ولا داعي لافساد موضوع الأخ Zizo.
وفي النهاية أنا حر في ما أكتب مادم الأمر غير موجها لأحد أو ينافي قانون المنابر
أرجو منك أن تعذرني لأن هذا الرد سيكون الرد الأخير
كما أرجوا من الأعضاء وأخص بالذكرأخي ZIZO أن يعذرون على تفاعلى وردودي على مثل هذه المواضيع الذي لا تحصل منها فائدة لا من قريب ولا من بعيد....والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته.
(لله الأمر من قبل ومن بعد)تعليق
-
884
(لله الأمر من قبل ومن بعد)ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون,
إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار,
مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم , وأفئدتهم هواء.
تعليق
-
تعليق