1- النقد وابداء الرأى والتحزير والتحليل الموضوعى

كلها تشترك انها تناقش موضوع ما هذا الموضوع ممكن يكون عملا او منتج او سياسه او فن او اعلام

ليس كل ما يكتب من اراء او نقد او تحليل او غيره تؤدى فى النهايه لنتيجه = اصلاح

ليس ما يكتب موثوق وصوله الى صاحب الموضوع المنتقد

حريه ابداء الرأى لا نقاش عليها لا توجد حريه = اساءه للاخرين



((((هل مثلا اي فنان بعد ما يصنع عملا... يروح يشتري جرائد سياسية وجرائد اقتصادية علشان يمكن يلاقي مقال بالصدفة عليه .... اظن ده مستحيل.. حد يعمل ده...يبقي النقد لازم يوضع في مكانه)))))

نعم يوجد للنقد مكان ومنتدانا اطراف الحديث تشمل النقد وابداء الرأى وهناك اماكن فى الصحف والمجلات لكنك لا تستطيع نشر ما تريد هناك

اذا فى حدود المتاح لك ها انت تنشر

نعم يبحث الفنان والاعلامى عن اراء الناس فى اى مكان وقد يصل اليهم وقد لا يصل

حتى لو ناقد مشهور وله مكان معروف ومخصص للنقد والنشر قد لا يقرأؤه الشخص المنتقد لكن هل هذا يمنع الناقد من الكتابه ؟؟؟؟


يا صديقى انت ممكن تتكلم ولا يستمع اليك احد فهل لا تتكلم ؟؟؟ لا تتكلم ومن يسمع يسمع


ماهو انا ممكن اكتب موضوع هنا ولا احد يزوره هل هذا يمنعنى من انى اكتب ما اراه ؟؟؟


الفنان المهتم فعلا بتحسين مستواه وتعديل اداؤه هو من يبحث على اقصى قدره له عما يكتب عنه

وهذا هو الفرق بين النشر وبين الخطابات الشخصيه

وكمان كما تفضلت انت وذكرت ممكن يكون المقصود مخاطبه المشاهدين وليس احمد واشراكهم بارائهم فى طريقه تقديمه للبرامج

انا لا اناقش الطريقه التى اتبعها الظبيانى فى نقده او وصفه فقط اناقش ان هذا ليس غيبه
اما طريقه الكتابه النقديه السليمه هذا موضوع اخر وتجد ان شروط اطراف الحديث اصلا بها كثير من الاسس التى تعد مقياسا فى طريقه الكتابه

---

((يا... هل الحرية عندك ليس لها حدود...
ياخي تنتهي حريتك عندما تعتدي علي حرية الاخرين.. هذه حدود الحرية
والاغتتاب هي ان تذكر اخيك بما يكره ان يسمع منك في غيابه )))

الحريه لها حدود طبعا مين قال ان انك تتعدى على حريه الاخرين ؟؟؟

وهل احمد منصور حر ان لا يتبع اصول الحديث ويدخل بيتك به يحرق اعصابك ؟؟؟؟

وكما قلت انك اذا قدمت نفسك للاخرين فى هيئه شخصيه عامه انت تنازلت عن حقك فى

استنكار الحديث عنك وعن اعمالك وعن شخصيتك فى الاعمال التى تقدمها
وعلى فكره

لا تصدق اى واحد يقول انه يفرح بنقده اى كل النقد هو اسماع اخيك بما يكره الفرق اننا نسمعه ما يخص عمله وليس شخصه خارج اطار الوظيفه لهذا هو يكرهه ولكنه ليس اغتتاب

مين يحب حد ينتقده ؟؟؟؟ الكل يحب كتابه نقض به اشاده وليس بيان اخطاء

وعندنا فى المنتدى بالذات الاجابه النموذجيه ( جزاك الله خيرا ) ويكون التصميم به مشاكل كثيره

بالعربى

اذا اصبحت شخصيه عامه اصبحت ملكا للناس ولا يصح اعتبارك شخص عادى طالما كنت داخل الوظيفه

اى عليك بتوخ الحذر فيما تعرضه للناس من شخصيتك الوظيفيه ولست حرا ان تقدم ما تراه الا بضوابط اصول المهنه والادب

واصبحت من حق جماهيرك تماما ان يتكلموا عنك بما يرونه مناسبا لحالتك التى يروها

حتى لو فى صوره كلام وليس نقد وليس شى منشور


=== لكن ليس من حقنا الكلام على احمد منصور خارج نطاق وظيفته يعنى تصرفاته مع جيرانه مع ابناؤه مع زوجته مع اشقاؤه الخ ==========


-----------------------------------------------------------------------------------
((((((((هتلاحظ ان الموضوع لو اكتب كده هتلاقي كله ايجابية))))

نعم معك فى هذا طريقه طرح الموضوع لا تعجبنى لكن كان الرد عليها هو ردك هذا
وليس تحويل الفعل الى خطأ دينى مثل الغيبه

-------------------------------------------------------------------------
((((((اذا لازم يكون في المسيحية او اي ديانة اخري ان الاغتتاب حرام ))))))

نعم حرام

لكن احنا لا نناقش اذا كان حرم ولا حلل احنا بنقول انه ليس اغتتاب

من امتى نناقش امر مفروغ منه ومثبت انه حرام ؟؟؟؟؟ احنا بنقاش هل النقد او نشر الراى لشخصيه عامه اغتتاب ولا ليس اغتتاب

------------------------------------------------------------------------------
الخلاصه :

متفق مع الجميع ان الاغتتاب حرام

متفق مع الجميع ان اسلوب عرض النقد او ابداء الاراء لابد ان يكون منضبطا


غير متفق على ان هذا اغتتاب

غير متفق على ان الراى الذى نكتبه لا بد من وصوله لصاحب الموضوع حتى لا يعد اغتتابا



ملحوظه : المشكله حدثت لان هناك مؤيدين وشاجبين للشخصيه موضوع النقد

ولان فى كثير من الاحيان الان اصبح بعض الناس مثلا عليا لبعض الشباب بغض النظر عن

ما يفعلونه يكفيهم فقط انه ينفس عن غضبهم وكلما كان سليط اللسان اعجبوا به اكثر

لان هذا يضيف شكلا قويا فى زمن الضعفاء



== ما اراه شخصيا فى احمد

القوه لا تساوى ابدا نهر الضيف مهما حدث منه لانه ضيف ولا يجوز نهره او اذدراؤه

المذيع ليس قاضيا ليصدر احكاما ويامر الضيف بالاجابه من حق الضيف الا يجيب ولا يجوز زجره ليفعل

المذيع الشاطر يستطيع بذكاؤه جعل الضيف يجيب ويقع فى الفخ ويعترف امام الناس بدون الاسائه له او تعنيفه

نرجع لنقطه هامه اا كان الضيف حرامى ويستاهل طيب والمتصل ؟؟؟؟ هل يجوز زجره ؟؟؟

فائده احمد منصور مهما كانت هامه كان ممكن تحقيقها ايضا بدون اسلوب سىء فى التقديم يؤخذ عليه

نعم نفرح عندما يهاجم ضيفا نعرف التواء افكاره وهذا ما جعله مثالا وقدوه للشباب

لكن هل لا توجد طريقه بها مراعاه لاصول التقديم التلفيزيونى ؟؟؟؟؟

عماد باشا

خلاصة القول
الغيبة عندما حددها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث ذكر اخاك بما يكره .... لا يعني انها مقتصرة في مكان معين او حيز زمني معين


ذكرك اخاك بما يكره.... تتبعك كمسلم اينما كنت ولو كنت غابات الامازون وليس فقط في قناة الجزيرة

هناك خيط رفيع بين القذف والنقد ....يا اخي انقد على كيفك قل ماشئت المذيع سيئ في التقديم غير مثقف لا يحسن انتقاء العبارات هذا كله من حقك ويدخل في اطار النقد

اما مجنون ..... جبان ..............اسمح لي يا باشا هذه ...شئت ام ابيت فهي غيبة

سلام

هذا الموضوع لا يعود علينا بنفع ...

صدقت ......

صدقت ...

وعندي إقتراح ياشباب .. ما هو رأئيكم إذا فتحت موضوع جديد في باب "أطراف الحديث" وبهذ الإسم:

ظبياني .. هل هو مجنون؟

أو

ما رأئيكم في ضبياني؟


وبعدين نشوف ردة فعل أخينا ظبياني