نوم العوافي ..

صديق جيمو هل هذه طريقة حوار ؟

انت تخالف قوزانين المنتدي

وانا ابلغت عن ردك

. ربما . انا اصلي 5 صلوات . هل هذا يعني اني مسلم . ام لا .

.

وانت من اهله استاذ مزايا

يا جماعه هدوا اعصابكم شويه
عاطف ومزايا وابو صالح
جزاكم الله خيرا علي غيرتكم علي دينكم
فلاشاوي وحسام
جزاكم الله خيرا علي التوضيح...خاصه الفتوي المنقوله من الاخ فلاشاوي

بصراحه الموضوع مش مستحمل كل هذه العصبيه

ولو قلت رأيي
فاني اري ان ما جاء في نص الفتوي هو الاقرب الي القلب والي سماحه الدين الاسلامي والاقرب ايضا لسنه النبي محمد صلي الله عليه وسلم
وفي النهايه الاقرب الي العقل ايضا
طيب امال ايه اللي بيعملوا وبيقوله الاخ عاطف وباقي الاخوه ده
هذا تشبع نفسي طبيعي مما يحدث في امتنا العربيه والاسلاميه من ظلم وتكالب الامم...مما يؤدي الي رده الفعل هذه لا شعوريا

ويزداد الاحتقان في الصدور والقلوب والعصبيه ايضا عندما اجد اعضاء مسلمون وموحدون اول من يتصدي لكلماتي
خاصه وانه اشتهر من مواضيعهم وردودهم تحكيم العقل ثم العقل ثم العقل بمبالغه حتي الوصول لبعض الشطحات بعيدا عن الدين
فحتي لو قالوا هذه المره شيئا هو بالفعل رأي جيد وصحيح
فقد يحدث اللبس

وعموما.....
ليست الغيره علي الدين عذرا للخروج عن ادابه وسماحته وان كانت في احيان كثيره تكون لا شعوريا نتيجه ضغط واستفزاز.
فلذا التمس العذر لاخيك وترفق به فلم يرد الي خيرا وان اساء التعبير

وليس ايضا دائما تحكيم العقل ( في امور شرعيه ) هو من العقل اساسا
وهذا هو المستفز في الفتره الاخيره من الردود العقليه التي ستودي بنا ان انسحبنا معها بهذا الشكل الي الفرقه والتشتت
ويمكن الجحيم نفسه

واضح يا جماعه في الموضوع ده بالذات انه ولع نتيجه سوء فهم مش اكتر وشحن بسبب الاحداث الاخيره
ياريت تصلوا علي النبي
وتشربوا عصير قصب بالليمون ( يا عم فلاشاوي )
الله الهادي لنا جميعا

بسم الله



يا أخوه رحمة بنا ... نحن نتحدث عن من هتك عرضنا و أغتصب شرفنا و قتل رجالنا و نسائنا و شيوخنا و اطفالنا بلا رحمه
و أمتد أذاه لنا على مر العصور

ياجماعه انا شايف الموضوع اخد شكل العصبيه وكل يدافع عن رأية بشكل عصبي
يا ريت تهدو شويه
كلنا بنغلط ونصيب وهذ لا يقل من شأن مشاركات احد

ماشاء الله .. تبارك الله ..

اذا ..

اللهم لاتجعل في قلوبنا غلاً للذين امنوا ..

هذا الفيصل يا أحباب .. وأرجو عدم إهمال الرد ..

فقال سعد بن معاذ : أترضون بحكمي لبني قريظة ؟ قالوا : نعم قد رضينا بحكمك وأنت غائب عنا ، اختيارا منا لك ورجاء أن تمن علينا كما فعله غيرك في حلفائه من قينقاع وأثرنا عندك أثرنا ، وأحوج ما كنا اليوم إلى مجازاتك . فقال سعد لا آلوكم جهدا . فقالوا : ما يعني بقوله هذا ؟ ثم قال عليكم عهد الله وميثاقه أن الحكم فيكم ما حكمت ؟ قالوا : نعم . فقال سعد للناحية الأخرى التي فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو معرض عنها إجلالا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلى من هاهنا مثل ذلك ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن معه نعم . قال سعد فإني أحكم فيهم أن يقتل من جرت عليه الموسى ، وتسبى النساء والذرية وتقسم الأموال . فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لقد حكمت بحكم الله عز وجل من فوق سبعة أرقعة .

وهنا المصدر عشان ما يزعل حسام
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=mga1365.htm

بالتوفيق للجميع

بسم الله

مرحب أخى نزال
نزلت غلط المره ده هههههههههههههههههههههه

هل قرأت الفتوى التى ذكرها مزايا ؟

أن يقتل من جرت عليه الموسى .. قد يكون من الشعب !!

بسم الله

أخى ياسر مفيش أنفعال و لا حاجه

الناس زى الفل و الحديث الصراحه ممتع ( ماعدا ردود .......... خارج الموضوع ههههههههه )

ممكن نستفيد كثيرا من الحديث لعلنا على خطأ
أو نوضح لأخواننا لعلنا على صواب

أكرمك الله

.

- من تفسير بن كثير ..

يخبر تعالى عن محمد صلى الله عليه وسلم أنه رسوله حقا بلا شك ولا ريب فقال " محمد رسول الله " وهذا مبتدأ وخبر وهو مشتمل على كل وصف جميل ثم ثنى بالثناء على أصحابه رضي الله عنهم فقال " والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم " كما قال عز وجل " فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين " وهذه صفة المؤمنين أن يكون أحدهم شديدا عنيفا على الكفار رحيما برا بالأخيار غضوبا عبوسا في وجه الكافر ضحوكا بشوشا في وجه أخيه المؤمن كما قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار وليجدوا فيكم غلظة " وقال النبي صلى الله عليه وسلم" مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر "

- من تفسير الطبري

َشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ

قال ابن عباس : أهل الحديبية أشداء على الكفار ; أي غلاظ عليهم كالأسد على فريسته .

هل تعرف أخي مزايا ..مناسبة نزول هذه الأية ... نزلت في صلح الحديبية ... عنما جاء المسلمون بجيشهم لدخول البيت وكان المشركون مستعدون لصدهم ... شبه حالة حرب ... لولا أن رسول الله إختار الصلح ..

والان جاء دورك أنت بأن تأتيني بدليل بأن الايه تعني أن نكون أشداء على الكافرين في حالات السلم والتعايش ... أريد منك دليل على أن نعامل أهل الكتاب - وهم كافرين طبعا - الذين يعيشون في بلادنا بالشدة ...أريد دليل واحد لأاي عالم ..وإن كان عالما مجهولا مشرفا على أحد مواقع الإنترنت ..!!

اي أريد دليل على أن كلمة كافرين هنا عامة تحت كل الحالات وكل الظروف ..وليس في الحرب والدفاع عن المعتقدات فقط ...

لماذا تم تجاهل ردي ..

يا جماعه الله يكرمكم
الله يكرمكم

انتوا الاتنين ليكوا وجهه نظر نابعه من خير بكم
جانب منكم زاد في الغيره فوقع في الشماته في ناس يمكن بعضهم علي الاقل مالوش اي ذنب فعلا ومغيب عن الحقيقه
وجانب منكم زاد في كلامه عن العقل مؤخرا....فلما تكلم المره دي كلام صح ...حدث اللبس

ياريت الا ننسي اننا اخوه وكلنا محتاجين الهدايه ..وكلنا مش مظبوط وكلنا مقصر