كان لزبيدة زوجة هارون الرشيد قرد تحبه يسليها وتأنس به، فلما قضى عليه الموت كتب إليها أبو هارون العبدي يعزيها برسالة حرص أن يضمن كلماتها إحساسه بألمها لفقد القرد وفي الوقت نفسه تحوطه من أن تنتقده أو تعتب عليه لمبادرته لها بالتعزية في (قرد) يقول: «إن موقع الخطب بذهاب الصغير المعجب كموقع السرور بنيل الكثير المفرح، ومن جهل قدر التعزية عن التافه الخفي عمي عن التهنئة بالجليل السني، فلا نقصك الله الزائد في سرورك ولا حرمك الله أجر الذاهب من صغيرك» .
فأمرت له بمال فكان أبو هارون يقول: رحم الله كل قرد.


وشكرا لكرم المطالعة

من ما قيل في الخير والشر :


الخيرُ خيرٌ وإنْ طالَ الزّمانُ به **** والشّرُّ أخبثُ ما أوعيتَ من زادِ


وشكرا لكرم المطالعة

من المواعظ في ذم الدنيـا وحالهــا

خطب عمر بن عبد العزيز رحمه الله فحمد الله وأثنى عليه وقال:

" أيها الناس إنكم لم تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدى وإن لكم معادا يجمعكم الله
فيه للحكم والفصل فيما بينكم فخاب وشقى غداً عبد أخرجه الله من رحمته
التي وسعت كل شيء وجنته التي عرضها السموات والأرض وإنما يكون الأمان
غداً لمن خاف واتقى وباع قليلا بكثير وفانيا بباق وشقوة بسعادة

ألا ترون أنكم في أسلاب الهالكين وسيخلف بعدكم الباقون
ألا ترون أنكم في كل يوم تشيعون غاديا ورائحا إلى الله عز وجل
قد قضى نحبه وانقطع أمله فتضعونه في بطن صدع من الأرض غير موسد ولا
ممهد قد خلع الأسباب وفارق الأحباب وواجه الحساب

وايم الله إني لأقول مقالتي هذه ولا أعلم عند أحدكم من الذنوب أكثر مما أعلم
من نفسي ولكنها سنن من الله عادلة آمر فيها بطاعته وأنهى فيها عن معصيته
واستغفر الله

ووضع كمه على وجهه وجعل يبكي حتى بلت دموعه لحيته
وما عاد إلى مجلسه حتى مات



وشكرا لكرم المطالعة

( عسى ربي يصد كل منافق مخادعُ )

اللهم آمين ...والمنافق في الدرك الأسفل من النار في الدار الآخرة

والمخادعة والنفاق من صفات اليهود ...لكن نجد من المسلمين
من يتصف بصفاتهم غرتهم الدنيا وطول الأمل

ونجد من الشعراء الذين يتمتعون بشفافية عظيمة يدعون ان يهب الأنسان احسانه
لجميع الناس حتى للماكرين المحتالين وللمنافقين ربما يعتدل ويعود للصواب
اذا طالته يد الاحسان مثل قول سعدي الشيرازي:
لا تقفل باب الإحسان على الناس وأن تقول
هذا منافق مخادع وذاك ماكر مختال

وعجبتني الأبيات الموجودة في الصورة وهي مما يقال في فراق ووداع الأحبة

ولما تبدت للرحيل ِجمالنا
وجدّ بنا سير وفاضت مدامع

تبدت لنا مذعورة من خبائها
وناظرها باللؤلؤ الرطب دامع

أشارت بأطراف البنان وودعت
وأومت بعينيها: متى أنت راجع؟

فقلت لها: والله ما من مسافر
يسير، ويدري ما به الله صانع

فشالت نقاب الحسن من فوق وجهها
فسالت من الطرف الكحيل مدامع

وقالت: إلهي كن عليه خليفة
فيا رب ما خابت لديك الودائع

يقال قصة هذه الابيات ان رجل خرج في سفر وكانت له ابنة
عم يحبها فقال هذه الأبيات

وشكرا لك اسعدنا حضورك

نعم
جزاك الله خير.....

يا ريت ( منبر الخير ) تخصص في هذا الموضوع جانب لاقوال شخصين ( الامام الشافعي رحمه الله ومعاذ بن جبل رضي الله عنه )


وبدايةً :-

عن عبدالله بن رافع قال : لما أصيب أبو عبيدة في طاعون عمواس استخلف على الناس معاذ بن جبل رضي الله عنه ، فوقف في الناس خطيباً فكان مما قاله:


أيها الناس أربع خلال من استطاع منكم أن لا يدركه شيء منها فلا يدركه شيء منها، قالوا وما هن قال يأتي زمان يظهر فيه الباطل ويصبح الرجل على دين ويمسي على آخر، ويقول الرجل والله لا أدري علام أنا؟ لا يعيش على بصيرة ولا يموت على بصيرة، ويعطى الرجل من المال مال الله على أن يتكلم بكلام الزور الذي يسخط الله.

قصة حب قصيرة

فى قديم الزمان ‏حيث لم يكن على الأرض بشر بعد ‏كانت ‏الفضائل والرذائل , تطوف العالم معاً وتشعر بالملل الشديد , ذات يوم وكحل لمشكلة الملل المستعصية اقترح الإبداع لعبة وأسماها الأستغماية أو الغميمة , أحب الجميع ‏الفكرة والكل بدأ يصرخ : ‏أريد أنا ان أبدأ .. أريد انا ‏أن أبدأ , الجنون قال :- أنا من سيغمض عينيه ويبدأ العد وأنتم ‏عليكم مباشرة الأختفاء , ثم أنه اتكأ بمرفقيه على شجرة وبدأ واحد , اثنين , ثلاثة وبدأت الفضائل والرذائل ‏بالأختباء.


وجدت ‏الرقه ‏مكاناً لنفسها فوق ‏القمر , وأخفت ‏الخيانة ‏نفسها في كومة زبالة , وذهب ‏الولع ‏بين الغيوم ومضى ‏الشوق ‏الى باطن الأرض , الكذب ‏قال بصوت عالٍ :- سأخفي نفسي تحت الحجارة ثم ‏توجه لقعر البحيرة , واستمر ‏الجنون :- ‏تسعة وسبعون , ‏ثمانون , واحد ‏وثمانون , خلال ذلك أتمت كل الفضائل والرذائل ‏تخفيها ماعدا ‏الحب كعادته لم يكن ‏صاحب قرار وبالتالي لم يقرر ‏أين يختفي وهذا غير مفاجيء ‏لأحد , فنحن نعلم كم هو صعب ‏اخفاء الحب .


تابع ‏الجنون :- ‏خمسة وتسعون , ستة وتسعون , سبعة وتسعون , وعندما ‏وصل ‏الجنون ‏في تعداده الى :- المائة قفز ‏الحب ‏وسط أجمة من الورد واختفى بداخلها فتح ‏الجنون ‏عينيه ‏وبدأ البحث صائحاً :- أنا آتٍ ‏إليكم , ‏أنا آتٍ إليكم .

كان ‏الكسل ‏أول من ‏أنكشف لأنه لم يبذل أي جهد في ‏إخفاء نفسه ثم ظهرت ‏الرقّه ‏المختفية في القمر , وبعدها خرج ‏الكذب ‏من قاع البحيرة مقطوع النفس واشار الجنون على ‏الشوق ‏ان يرجع من باطن الأرض , الجنون ‏وجدهم ‏جميعاً واحداً بعد الآخر ماعدا ‏الحب كاد يصاب بالأحباط واليأس في بحثه عن ‏الحب واقترب الحسد من الجنون , ‏حين اقترب منه ‏الحسد همس في أذن الجنون قال :- ‏الحب ‏مختفاً بين شجيرة الورد إلتقط ‏الجنون ‏شوكة خشبية أشبه بالرمح وبدأ في ‏طعن شجيرة ‏الورد بشكل طائش ولم يتوقف الا عندما سمع صوت بكاء يمزق القلوب .


ظهر ‏الحب من تحت شجيرة الورد ‏وهو يحجب عينيه بيديه والدم يقطر من ‏بين أصابعه , صاح ‏الجنون ‏نادماً :- يا إلهي ماذا فعلت بك ؟ لقد افقدتك بصرك ماذا أفعل كي أصلح غلطتي بعد أن أفقدتك ‏البصر ؟ أجابه ‏الحب :- ‏لن تستطيع إعادة ‏النظر لي , لكن ‏لازال هناك ما تستطيع ‏فعله لأجلي ) كن دليلي ( . وهذا ماحصل من يومها يمضي ‏الحب ‏الأعمى ‏يقوده ‏الجنون ولهذا عندما نحب احدا نقول له أحبك بجنون " .


تحياتي ............

بإذن الله نقدم كل ما تيسر لنا من المواعظ والأدب في حياة العرب

وشكر عطر لكرم مشاركتك القيمة بارك الله فيك

قصة حب قصيرة

رائعة جدا مثل هذه القصص ممكن من خلالها توصل فكرة جيدة
عن اثر هذه الفضائل والرذائل على حياة البشر

واعوذ بالله من الحسد ,,كم من نعمة انعم الله يها على خلقه ازالها الحسد

لأجل ذلك لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان وكماله حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
من الخير
عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) متفق عليه.

وممكن مسألة ان الحب يقوده الجنون ممكن في شكل ضيق من معناه الواسع

وشكرا لك

نكمل بنقل قصة خيالية أخرى للموضوع بتعطي رسالة
عن جمال الروح ومحبة الاخرين وعدم الاستهتار بمشاعرهم


في زمان غير زماننا
وربما
في مكان غير مكاننا
كانت الحيوانات و النباتات تتكلم
وفي ذلك الزمان
وقعت قصة غريبة
وحسب ما جاء في الحكاية
أن عصفوراً أحب وردةً بيضاء
عصفور غرام وردة
فقرر أن يصارحها بحبه و أن يخبرها بمشاعره
ولكنها كانت تصده و ترفض سماع ما يقول
ومع ذلك لم يمل و لم ييئس
فواصل المحاولة
وذات يوم
قالت الوردة للعصفور تعال اليوم سوف أستمع لحديثك
فرح العصفور
واقترب من الوردة البيضاء
وصارحها بمشاعره النبيلة والصادقة
استمعت الوردة لحديث العصفور بغرور و تعالي
كانت تريد أن تتسلى بالعصفور ولم تكن تعني ما قالت
وعندما أنها العصفور حديثه
نظرت الوردة إلى العصفور باستهتار
وقالت أنا لا أحبك
و واصلت استهتارها بمشاعره
وقالت: عندما أصبح وردة حمراء سوف أحبك
صعق العصفور من رد الوردة فعجز عن الكلام
ولكن
دموعه تحدثت عندما سالت
ابتعدت الوردة البيضاء عن العصفور وهي تضحك
غير مبالية بدموع العصفور ولا بمشاعره الصادقة قبل ذلك
وظل العصفور في مكانه ولم يستطع الحراك
كانت الدهشة تعقد لسانه وتشل حركته
وفي تلك الأثناء أنقطع أحساس العصفور بمن حوله
فلم يعد يشعر إلا بالكلمات الأخيرة للوردة البيضاء وهي تتردد في أذنيه

عندما أصبح وردة حمراء سوف أحبك
أصبح وردة حمراء سوف أحبك
وردة حمراء سوف أحبك
حمراء سوف أحبك
سوف أحبك
أحبك
وفجأة
أنطلق العصفور بسرعة عالية
و هو يحلق عاليا في السماء
حتى إذا ما ارتفع
أنحرف راجعاً إلى الأرض مسرعاً
وهو يتجه إلى شجيرة الأشواك
وعندما أقترب من شجيرة الأشواك
ارتمى في داخلها وهو ينتفض
غير مبالٍ بالأشواك التي كانت تخترق جسده الصغير وتمزقه
وبعد برهة من الزمن
خرج العصفور من شجيرة الأشواك
وهو ينزف
وطار بصعوبة
كل هذا كان يحدث على مرأى و مسمع من الوردة البيضاء
طار العصفور رغم الألم والجراح
طار وهو ينزف
حتى إذا ما أصبح فوق الوردة البيضاء
أخذ يحوم حولها
ودمه يتساقط فوق أوراقها البيضاء و الناعمة
كانت الوردة تشاهد وتشعر بما يفعل العصفور
ولكنها لم تستطع أن تتكلم أو أن تتحرك
ظلت واقفة في مكانها
تشاهد لونها الأبيض الناصع وهو ينقلب للأحمر القاني





وفجأة
وقع العصفور أمام الوردة
ونظر لها مبتسماً وهو يحتضر
وقال الآن أصبحت وردة حمراء فهل تحبينني..!؟! حينها فقط
أدركت الوردة كم أحبها العصفور
ولكن
بعد فوات الأوان..


وشكرا لكرم المطالعة

رجعت لي عجلة الزمن أيها ( المنبر ) ............كنت أقرأ هذه القصه صغيراً.......( ومن الحب ما قتل ) .

لو أن أطفال هذا الزمن يستسقوا مما كنا نستسقيه صغاراً ..... لما كان حالهم كحال من أراد الدفء فأوقد رأسه ناراً


شكرا لك على حسن العرض ....... جزاك الله خيراً كثيراً طيباً مباركاً .......

من حكــايـــــــات كتــاب ( كليـــلة ودمنــــة )
.................الحكمة الأولى...................

زعموا أن ثعلبا أتى أجمة فيها طبل معلق على شجرة, و كلما هبت الريح على أغصان تلك الشجرة حرَكتها, فضربت الطبل, فسُمع له صوتٌ عظيم باهر. فتوجه الثعلب نحوه لأجل ما سمع من عظيم صوته ; فلما أتاه وجده ضخــما, فأيقن في نفسه بكثرة الشحم و اللحم, فعالجه حتى شقه. فلما رآه أجوف لا شيء فيه قال : لا أدري لعل ( أفشل الأشياء أجهرها صوتاً و أعظمها جثة ) .

شكـــراً......