قصيدة (يـــا ذا الهِلال )


لشاعر السوداني عبدالله محمد عمر البنا



يَــــا ذا الهِلالَ، عَنِ الدُّنيَـــا أَوِ الــــــدِّينِ **** حَدِّثْ، فإنَّ حَدِيثــــاً مِنكَ يَشفِينِي

طَلَعتَ كــــالنُّونِ لاَ تَنْفَـــــــــكُّ في صِغَرٍ **** طِفلاً، وَإنَّكَ قـــدْ شَاهَدتَ ذَا النُّونِ

سَايَرْتَ نُوحـــــاً وَلَمْ تَركَـــــــبْ سَفِينَتَهُ **** وَأنتَ أَنتَ فتًى فِي عَصرِ زبلِيـــــنِ

حدِّثْ عنِ الأَعصُرِ الأُولَـــــى لِتُضحِكَنِــي **** فــــــإنَّ أَخبَـــارَ هذا العَصرِ تُبكِينِي

خبِّــــــــــــر مُلُوكــــــاً ذَوِي عِــــــزٍّ وأُبَّهَةٍ **** أنَّ المُلُوكَ وإنْ عزُّوا إِلـــــــى هُونِ

وَارمُقْ بِطَرْفـــــكَ مِن بَغــــــدادَ دَاثِــــرَها **** وَاندُبْ بِها كُلَّ مَاضِي العَزمِ مَيمُونِ

سَلْهَـــــا تُخبِّرْكَ كَـــــم ضمَّتْ مَقــــابرُها **** مِن ذِي حِفَــــاظٍ وَبذلٍ غَيرِ مَمنُونِ

سَلْهَـــــا عنِ المَسجـــــدِ المَعمُورِ جَانِبُهُ **** بِالعِلـــمِ وَالخَيــــرِ وَالآدَابِ وَالدِّينِ؟

وَسَــــلْ زُبَيـــدَةَ عَن قَصـــــرٍ تبـــــــــــوَّأَهُ **** بَعدَ الأَمينِ حُسَامُ الشَّهمِ مَأمُونِ؟

سَلْهَا عنِ الجَيشِ جَيشِ اللهِ: أَينَ مَضَى؟ **** وَكيفَ جُرِّدَ مِن مــــاضٍ وَمَسنُونِ؟

أَخلَـــــــى مَنَـــابِرَهَا مَن فِي مَقَــابِــــرِها **** مِن كُـــــلِّ مُتَّضِحِ الآثَـــــارِ مَدفُونِ

وَقَبْلَهَا ابْــــكِ دِمَشقاً، إنَّهـــا فُجـــــــــعَتْ **** بِسادَةٍ عَمَرُوا الدُّنيَــــــــا أَساطِينِ

وَسَلْ مُعــــاوِيَةً عَن شَــــاتِمِيهِ، فَكَـــــــمْ **** عَفَـــــا وَأعطَـى بِرَأيٍ غَيرِ مَرْصُونِ

يَأْسُو جُــــرُوحَ مَقــــالٍ لَيسَ يُـــــــــــؤْلِمُهُ **** بِالمَالِ، وَالمالُ مِن أَجدَى القَرَابِينِ

هِيَ السِّياسَةُ تَأليــــفٌ وَبَـــــــــــذلُ نَدًى **** وَالرِّفقُ وَاللِّينُ،كُلُّ المَجدِ في اللِّينِ

هِيِ التي حُكمُهَـــــا بَينَ القُلُــــــــــوبِ لَهُ **** عَلَى رِقَــابِ الوَرَى أَمْضَى القَوَانِينِ

وَعَهدَ طَيْبَــــةَ فــــاذكُرْ فِيهِ كـــــلَّ فتًــــى **** جَمِّ الرَّمـــــــــادِ مِنَ الشُّمِّ العَرَانِينِ

واذكُــــــرْ لَيَـــــاليَ لِلفــــــارُوقِ أَرَّقَـــــــــهُ **** فِيهَا التُّقَــــى وَحَنَـــانٌ بِالمَسَاكينِ

وكَـــمْ تفَجَّـــــرَ فيهـــــا المُصطَفَى كَرَمــــاً **** عَطْفاً وَرِفقاً بِبَـــــادِي الفَقرِ مَحزُونِ

إنِّــــي بَكَيتُ عَلــــى مَـــــاضٍ تكَفَّــــل لِل **** مَجدِ الأَثِيلِ بِفَخــــــــــرٍ غَيرِ مَمْنُونِ

أحِبَّتِــــــــي، ودُعَــــــاءُ الحُــــــــبِّ مَرْحَمَةٌ **** لا يَحْزُنَنَّكُـــــمُ بالنُّصــــــــحِ تَلقِينِي

فَرُبَّ قَـــــولٍ غَلِيــــــظِ اللَّفظِ بَاطِنُــــــــــــهُ **** رُحْمَــــى وَلِينٌ بفَظِّ الــــرُّوحِ مَقرُونِ

تَرضَــــونَ بِالـــــدُّونِ وَالعَلْيــــــاءُ تُقْسَمُ، لا **** تَدِينُ يَوماً لِراضِـــــي النَّفسِ بِالدُّونِ

وَالمَجدُ يَنأَى فَـــــلا تَدنُــــــو مَرَاكِبُــــــــــهُ **** مِنَ الجَبَـــــانِ، وَلا يَنْقـــــــادُ بِالهُونِ

تَفَـــــرُّقٌ وَتَــــــوانٍ وَاتِّبـــــــاعُ هــــــــــوًى **** إنَّ الهَــــوَى لَهَـــــــــوانٌ غَيرُ مَأمُونِ

وَالحَــــــادِثَاتُ تُرِيكــــــمْ غَيــــــرَ آلِيَــــــــةٍ **** أنَّ التَّقاطُـــــعَ مِن شَأنِ المَجَـــانينِ

فَـــــــــلا اعتِبَــــارَ، وَلا رُقْبَــــى لِنَــــازِلـــةٍ **** وَلا احتِيَاطَ وَلا رُحمَــــى لِمَغْبُــــــونِ

بُلِيتُمُ، وبَلاَيــــــــا الدَّهــــــــرِ إنْ نَـــــــزَلتْ **** فَالصَّبرُ يَكشِفُ مِنها كـــــــلَّ مَدفُونِ

بأُمَّةٍ جَهِلَـــــتْ طُرْقَ العَـــــــلاءِ، فَلَــــــــمْ **** تَسْبِقْ لِغَــــــايَةِ مَعقُولٍ وَمَخْـــــزُونِ

فَلِلمَـــــدَارسِ هِجـــــــــرَانٌ وَسُخــــــــرِيَةٌ **** وَفِي المَتَــــــــاجرِ ضَعْفٌ غَيرُ مَوزُونِ

وَلِلمَفَــــــاسدِ إسْــــــــرَاعٌ وَتَلـــــــــــــبِيَةٌ **** وَلا التِفَـــــــــــاتَ لِمَفرُوضٍ وَمَسنُونِ

والنَّــــــاسُ في القَطــــــرِ أَشْيَــــاءٌ مُلَفَّفَةٌ **** فَــــــــإنْ تَكَشَّفْ فَعَنْ ضَعفٍ وَتَوهِينِ

فَمِــــن غَنِـــــيٍّ فَقِيــــــــــــــرٍ مِن مُرُوءَتِهِ **** ومِـــــــن قوِيٍّ بِضَعفِ النَّفسِ مَرهُونِ

ومِن طَلِيــــــقٍ حَبِيسِ الــــــــرَّأيِ مُنقَبِضٍ **** فَاعجَبْ لِمُنطَلِقٍ في الأَرضِ مَسجُونِ

وَآخَــــرٌ هُوَ طَـــــوعُ البَطنِ، يَبـــــــــرُزُ فِي **** زِيِّ المُلُـــــوكِ وَأخْــــــــــلاقِ البَرَاذِينِ

وَهيكَــــلٍ تَبِعَتهُ النـــــاسُ عنْ سَــــــــرَفٍ **** كـــــالسَّامِرِيِّ بِـــــــــلا عَقلٍ وَلا دِينِ

يَحتَــــــالُ بالــــــدِّينِ لِلدُّنيَـــــا فَيَجمَعُهَـــا **** سُحْتــــاً، وَتُورِدُهُ في قَـــــــاعِ سِجِّينِ

أحِبَّتي، هـــــيَ نَفْسٌ هَــــــاجَ هائِجُهـــــا **** مِنَ الشُّجُونِ، فَلَـــــــمْ تَبخَلْ بِمَكنُونِ

هَزَزْتُ مِنكُــــمْ سُيُوفــــــاً في مَضَارِبِهـــــا **** عَــــونُ الصَّرِيخِ وَإِرهَــــــابُ المَطَاعِينِ

إنَّ الحَيَـــــاةَ لَمِضمَــــــارٌ، إذَا ازْدَحَمــــــتْ **** بِها الرِّجــــــــالُ تُرَدِّي كُـــــــل َّمَفتُونِ

لهَـــــــا وَسائــــــلُ إنْ شُدَّتْ أَوَاصِرُهـــــــا **** تَبَيَّنَ المَجــــدُ فِيهَـــــــا أيَّ تَبْييـــــنِ

تَوَاضـــــعٌ وتــــــــــأَنٍّ واتِّبَــــــاعُ نُهًــــــــى **** وَالصَّبرُ وَالحَزمُ أَزكَــــــى فِي المَوازِينِ

فَــــــأَحسِنُوا، إنَّما الإحْسَـــــــــانُ وَاسِطَةٌ **** لِلعامِلِيـــــنَ بهِ مِن كُــــــــــلِّ تَمكِينِ

ثُـــــمَّ انشُرُوا مِن شَريـــــفِ العِلـــمِ أَنفَعَهُ **** فإنَّمـــــــا هُوَ مَبنَــــى كُلِّ تَمـــــدِينِ

العِلـــــــمُ زَينٌ، وَبِالأَخـــــلاقِ رِفْعَتُــــــــــهُ **** إِنْ قَــــــارَنَتهُ بَــــــدا فِي خَيـــرِ تَزيِينِ

إنَّ الخَـــــلائقَ إنْ طَـــــــابتْ مَنَابتُهَـــــــــا **** كانَتْ لِكَسبِ المَعَالِــــــــي كَالبَرَاهِينِ


وشكرا لكرم المطالعة

قال الدقاق :

من أكثر من ذكر الموت أكرم بثلاثة أشياء :

تعجيل التوبة و قناعة القلب ، و نشاط العبادة .

و من نسي الموت عوقب بثلاثة أشياء :

تسويف التوبة ، و ترك الرضى بالكفاف ، و التكاسل في العبادة


وشكرا لكرم المطالعة

قصيدة : الليل في غلوائه

لشاعر : الموريتاني أحمد بن عبد القادر



اللـيـل فــي غـلـوائـه والنـجـم فــي لألائــه

والبـوم فـي جنـح الدجـى تنـسـاب عـبـر نـدائـه

مـوجـات لـحـن عـاثـر مستـأنـسـا بـدعـائــه

فـي ذالـك الجـو الغـريـب بـأرضـه وسـمـائـه

تتجـاوب الأصـداء حــول قريـة السهـل الكئـيـب

والليـل يمـضـي ساكـنـا في موكب الصمت الرهيـب

سامرتـه فـي مروجـه ...وسـألـتـه إذ لا يـجـيـب

هــلا أزحــت ستـائـرا من وطأة الهـول الغريـب ؟

وتجيـب أبــوام الـدجـى في الفجر حيا علـى الفـلاح

وتقـوم أشبـاح الصـبـاح كأنهـا رهـن الجـراح ...

بـشـر يكـابـد مـرهـقـا عبء التخلـف فـي كفـاح

ويموج في مرعـى الضنـى رهـج العجاجـة والصيـاح

هـذا إلـى الحقـل البعيـد يسيـر فـي خطـو حزيـن

يتوشـح المـحـراث لــم يعـرف سـواه مـن معيـن

هـذي تسيـر بطفلـهـا الــوسنـان عريـان السنيـن

حتى تـروي الجـرة الـســعفاء مـن مـاء وطيـن

وتعـود للـكـوخ العتـيـق إلـى الهواجـس والأنـيـن

البـيـر فــي مستـنـقـع داسـتـه أقــدام الـذئـاب

وتمـرغ الأطـفـال فــي جنباتـه بـعـد السـحـاب

لكنـهـا قـبـل الضـحـة ترتـاده قـصـد الـشـراب

تخشـى إزدحـام الوارديـن وتتـقـي لـغـو السـبـاب

حتـى إذا شـاب النـهـار وصار يرنـو فـي شحـوب

قرب الدجى والدرة الحـمــراء تجـنـح لـلـغـروب

ستعـود أشـبـاح المـسـا بيـن المسالـك والــدروب

بشـر يعانـي كــل مــا تحوي التعاسة من ضـروب

وتـرى وجـوه الهائمـيـن العائـديـن مــع القطـيـع

مـرتـاحـة لرجـوعـهـا كتبسـم الطفـل الرضـيـع

قسمـاتـهـا لا تنـجـلـي سمـراء كالحـظ الصريـع

نظـراتـهـا مـلـتـاعـة سـوداء كالحلـم الفظـيـع

الـنـار تـوقـد هـاهـنـا يتجمـهـرون ويصطـلـون

وتسـود أجـراس المـسـا روح البساطـة والمـجـون

يـاقـوم مـاهـذا الخـنـا يا قـوم ماهـذا السـكـون ؟

أفهـكـذا يــا أخـوتــي أو هكذا تمضـي القـرون ؟

والنـاس غـيـر بـلادكـم ركبـوا الحديـد والنـجـوم

صاغـو العدالـة والرخاء ونصرو الضعيف على الظلوم

فتضاحـك السـمـار مــن قــول تقـاذفـه الهـمـوم

مستغربـيـن نصيـحـتـي يتسألـون مـن المـلـوم ؟

أبناؤنـا درســو العـلـوم و حصلوا لــب الحـيـاة

جــاؤو إليـنـا مـــرة قالـو لـنـا أنـتـم بــداة

مـن متحـف التـاريـخ لا تتحركوا مــن سـبـات

قلنـا لهـم نـحـن الـبـداة فأيـن أيـن نـرى الهـداة

هــلا أتيـتـم يــا ورود النـور والعصـر الجديـد ؟

لتعـلـمـونـا حـكـمــة منـهـا نفـيـد ونستفـيـد

لكـنـهـم لا يـحـسـنـون سوى الكـلام بـلا مزيـد

إن كنـت تسعـى سعيـهـم فأتـرك حديـثـا لا يفـيـد

إنـا هـنـا نحـيـا حـيـا ة البائسـيـن الصـابـريـن

نحيـي عهـود الغابـريـن وسنـة عــن الصالحـيـن

نرعـى الحقـول ونرتجـي قسطا مـن السيـل الضنيـن

نتوشـح المـحـراث لــم نعـرف سـواه مـن معيـن

الـنـار يخـبـو زنـدهـا متجرعـا فـقـد الـضـرام

والكـون عـاوده الـدجـى والنـور حـاق بـه القتـام

ونـام الرفـاق السـاهـرون ولـم تشـأ عينـي المـنـام

مـتـفــردا والـغـابــة الصمـاء تصغـي للـظـلام

اللـيـل فــي غـلـوائـه والنـجـم فــي لألائــه

والبـوم فـي جنـح الدجـى تنـسـاب عـبـر نـدائـه


وشكرا لكرم المطالعة

يعطيك العافية
خرجتنا من الثريدي الى التراث

الله يحفظك اخي ويعافيك

لابد من وجود لتراث وإظهاره وليس الخروج اليه فالكل امة تراث تعتز به
وتنهل من معينه وتمثله

كان وما زال في امتنا من يترك الإبداع من فنون القول والآداب ومجالات العلوم
فنحن بحاجة من الأخذ بالحديث والقديم لنضيف لرصيدنا الفكري والعلمي ما يدعمه ويعززه
حتى نكون امه محافظة على هويتها وأصالة تراثها عميق الجذور

وانتم يا اهل عُمان أو مجان ما يثمن او يقدرمكانتكم في التراث الثقافي إلا جاهل

شكرا لك

ما علاقة هذه الأبيات التالية بنزول جبريل عليه السلام - على النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وقوله له :

إنَّ الله - عزَّ وجلَّ - يُقرِئك السلام ويقول لك: إذا جاءَك الشيخ فسَلْه عن شيءٍ قالَه في نفسه ما سمعَتْه أذناه؟



غذوتك مـــولودا ومنتك يـــــافعا**** تعل بما أجني عليك وتنهل

إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت**** لسقمك إلا ساهرا أتململ

تخاف الردى نفسي عليك وإنها**** لتعلم أن الموت وقت مؤجل

كأني أنا المطروق دونك بالذي**** طرقت به دوني فعيناي تهمل

فلما بلغت السن والغاية التي**** إليها مدى ما فيك كنت أؤمل

جعلت جزائي غلظة وفظاظة **** كـــــأنك أنت المنعم المتفضل

فليتك إذ لــــم ترع حق أبوتي**** فعلت كما الجار المجاور يفعل



بعد البحث والتأكد لا صحة لما ذكر

وبأذن الله نستبدل المشاركة بمشاركة اخرى

وشكرا لكرم المطالعة

كلام الناس لا يحيي قتيلاً **** ولا يعلي وضيعاً في الترابِ
وليس يضر قولُ الناس نجما ً**** تعالى فوق هاماتِ السحابِ
ألم ترَ كم يقول الناس إفكاً **** على الرحمن ِيروى في الكتاب
كلام الناس لو تدري سرابٌ **** وكم من راكض خلف السرابِ


وشكرا لكرم المطالعة

قيل: إنّ بعض الأمراء أرسل إلى أبي حازم، فأدتاه وعنده الزهري والأفريقي وغيرهما، فقال:
تكلم يا أبا حازم

فقال أبو حازم:
إن خير الأمراء من أحبّ العلماء، وإن شرّ العلماء من أحبّ الأمراء.



وعن بلال بن كعب قال:
مرّ أبو حازم بأبي جعفر المديني وهو مكتئب حزين،
فقال: مالي أراك مكتئبًا حزينًا؟ وإن شئتَ أخبرتك، قال أبو جعفر:
أخبرني ما وراءك، قال أبو حازم: ذكرت ولدك من بعدك؟
قال: نعم،
قال: فلا تفعل، فإن كانوا لله أولياء فلا تخف عليهم الضيعة، وإن كانوا لله أعداء فلا تبال ما لقوا بعدك.


من هو أبو حازم : هو سلمة بن دينار الإمام القدوة، الواعظ، شيخ المدينة النبويّة، أبو حازم المديني، المخزومي.ولد في أيام ابن الزبير وابن عمر، وقيل ولاؤه لبني ليث.
قال مصعب بن عبد الله الزبيري: أبو حازم أصله فارسي، وأمّه رومية، وهو مولى بني ليث، وكان أشقر، أفزر، أحول.


من اقواله :
إنه ليس شيء من الدنيا إلا وقد كان له أهلٌ قبلكم، فآثِرْ نفسك أيها المرء بالنصيحة على ولدك،
واعلم أنك إنما تُخلف مالك في يد أحد رجلين:
عامل فيه بمعصية الله فتشقَى بما جمعتَ له
وعامل فيه بطاعة الله فتسعَدَ بما شَقِيتَ له
فارجُ لمن قدمتَ منهم رحمة اللّه، وثقْ لمن خَلفتَ منهم برزق الله.

وقوله : إن كنت إنما تريد من الدنيا ما يَكفيك ففي أدناها ما يكفيك
وإن كنت لا ترضَى منها بما يكفيك فليس فيها شيء يُغنيك.




وشكرا لكرم المطالعة

قال جعفرٍ: كنتُ إذا أحسستُ من قلبي بقسوة أتيتُ محمدَ بن واسعٍ فنظرتُ إليه نظرةً؛
قال : وكنت إذا رأيت وجهَه حسبتُه وجهَ ثَكلَى.

وكان يقال: أخوك مَنْ وعَظَك برؤيته قبلَ أن يعظَك بكلامه.


من هو محمد بن واسع : هو التابعي الجليل محمد بن واسع الأزدي تلميذ الصحابي الجليل أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله صلى الله عليه و سلم رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين


وشكرا لكرم المطالعة

يــا عجباً للنــــاس لو فكروا****و حاسبوا أنفسهم أبصروا

و عبروا الدنيـــا إلى غيرها****فــــإنما الدنيا لهم معبـــر

لا فخر إلا فخر أهـل التقى****غداً إذا ضمهم الـــمحشر

ليعلمن النـــاس أن التقي ****و البر كــــانا خير ما يدخر

عجبت للإنسان في فخره ****و هو غداً في قبـــره يقبر

مـــــا بــال من أولــه نطفة**** و جيـــفة آخـــره يفجــــر

أصبح لا يملك تقديـــــم ما****يرجو و لا تأخير مــــا يحذر

و أصبح الأمر إلى غيـــــره**** في كل ما يقضي و ما يقدر


وشكرا لكرم المطالعة

لا شيء مما ترى تبقى بشاشته **** يبقى الإله و يفنى المال و الولد

لم تغن عن هـــــرمز يوماً خزائنـه **** و الخلد قد حاولت عاد فما خلدوا

و لا سليمان إذ تجري الريــــاح له **** و الإنس و الجن فيما بينهــــا ترد

أين الملـــــــوك التي كانت لعزتها **** من كـــل أوب إليهـــــــا وافد يفد

حوض هنــــــــالك مورود بلا كذب **** لا بـــد من ورده يوماً كمــــا وردوا


وشكرا لكرم المطالعة

قصيدة أرى الدّنْـيا

قصيدة وعظيه احببت نقلها لكم لتشاركوني قرأتها

وهي لشاعر السنغالي عثمان انجوغو تياو


أَرَى الــدُّنْـيَا تَـغُـرُّ الْـــوَارِدِيـنَــا **** فَـمَا فِـيهَا كَـحُـلْمِ النَّـــائِـمِـيـنَا
إِذَا صَادَفْـتَ فِـيــهَا مُمْـتِـعَــاتٍ **** غَـدًا تَـفْـنَى كَحُلْمِ الْحَالِـمِـيـنا
إِذَا أَعْـطَـتْكَ فِي يَـوْمٍ شَـبَابًـا **** سَـتَـهْرَمُ ثُمَّ يُصْـبِحُ بَـعْدُ دُونَـــــا
وَقَـدْ يُـوهِيكَ بَعْدَ قُـوَاكَ ضُعْفٌ **** فَـيُـتْـبِعَ نَصْرَكَ الْـــخِزْيَ الْمُـهِـينَا
وَإِنْ أَرْخَـتْ مُـقَامَكَ فِي سُـرُورٍ**** لَـسَوْفَ تُـرَى بُعَيْدَ رَخًا حَـزيـنَـــا
فَـــلاَ تَـغْـتَـرَّ إِنْ أَوْلَـتْكَ جَـــاهًا **** فَـلاَ يَـبْقَى لَـدَيْكَ سِوَى سِـنِـينَا
وَقَـدْ تَـكْسُوكَ بَـعْدَ الْجَـاهِ ذُلاًّ **** وَبَـعْدَ الْـــمَجْدِ قَدْ تَكْسُوكَ هُـونَـا
وَبَـعْدَ غِـنَاكَ قَدْ يَــأْتِـيكَ فَـقْـرٌ **** وَبَـعْدَ رَفَـــــــاهَةٍ تَـلْقَى الْمَـنُـونَـا
وَلَـيْـسَ جَـمَالُـهَــــا إِلاَّ مُـعَارًا **** وَلَـوْ بِجَمَــــــــالِـهَا جُـنَّتْ جُـنُـونَـا
فَـلا مَــــــالٌ يَـدُومُ وَلاَ رَخَــاءٌ **** وَلا فَــــــرَحٌ وَيُـسْـرُ الْـغَـــــانِـمِـينَا
أَرَى ذَا الْعَـيْـشَ غَـدَّارًا غَـرُورًا **** وَهَـذَّامًـا أَمَــــانِـيَ أَوْ ظُـنُـونَـــــــا
أَرَى ذَا الْعَـيْـشَ خَـتَّارًا خَـؤُونا **** فَــــــلا زَوْجٌ سَـتَـبْقَى أَوْ بَـنُونَــــا


وشكرا لكرم المطالعة

قال رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ، إن فلان رجل صدق .
فقال له :
هل سافرت معه ؟
قال : لا .
قال : فهل كانت بينك وبينه معاملة ؟
قال : لا .
قال : فهل ائتمنته على شيء ؟
قال : لا .
قال : فأنت الذي لا علم لك به ، أراك رأيته يرفع رأسه ويخفضه في المسجد .


وكان آخر دعاء عمر رضي الله عنه في خطبته :
اللهم لا تدعني في غمرة ، ولا تأخذني في غرة ، ولا تجعلني مع الغافلين .


وشكرا لكرم المطالعة

يا طالبَ الرِزقِ في الدنيا بِقُوَّتِهِ


تَدورُ من بلدٍ فيها إلى بلدٍ


أَتعَبتَ نَفسَكَ فيما لستَ تُدرِكُهُ


وضَاعَ عُمركَ في همٍ وفي نَكدٍ


لو طِرتَ بينَ السما والأرضِ مُجتهِداً


في شربة الماء غير الماء لم تَجِدِ


أَقصِر عَناكَ فإن الرِزقَ مُنقَسِمٌ


يَأتي إليكَ ولو في جَبهَة الأُسُدِ


لا تَعجَلَنَّ فليس الرزق بالعَجَلِ


الرِزقُ في اللوحِ مَكتوبٌ مع الأَجَلِ


فلو صبرنا لكانَ الرِزقُ يَطلُبُنا


لكنهُ خُلِقَ الإنسانُ من عجلٍ



وشكرا لكرم المطالعة

اصبر على الدهر لا تغضب على أحدٍ **** فَلاَ تَرَى غَيْرَ مَا في الدَّهْر مخطوطُ
ولا تقيمــنَّ بـــدارٍ لا انتفـــــاع بــــها **** فالأرْضُ واسِعَة ٌ والــــرِّزْقُ مَبْسُوطُ


وشكرا لكرم المطالعة