سبحان الله ........

سبحان الله العثور علي عجوز في سيريلانكا تحت الأنقاض بعد أسبوعين من تدمير بلدته

هل تعلم ........!! ؟

السلا عليكم .
هذا المقال منقول .
ـ كل ما في القرآن من « الأسف » فمعناه الحزن إلا ﴿ فَلَمَّاْ آَسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾ [الزخرف: 55] فمعناها أغضبونا. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « البروج » فهي الكواكب إلا ﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ ﴾ [النساء:78] فمعناها القصور الطوال الحصينة. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « بعل » فهو الزوج إلا ﴿ أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ﴾ [الصافات: 125] فهو الصنم. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « البُكم » فهو الخرس عن الكلام بالإيمان إلا ﴿ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ﴾ [الإسراء: 97]، ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ﴾ [النحل: 76] فالمراد عدم القدرة على الكلام مطلقا. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « حسرة » فهي االندامة إلا ﴿ لِيَجْعَلَ اللَّهُ ذَلِكَ حَسْرَةً فِي قُلُوبِهِمْ ﴾ [ آل عمران: 156] فمعناه الحزن. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « جثيا » فمعناه جميعاً إلا ﴿ وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً﴾ [الجاثية:28]، فمعناه تجثو على ركبها. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « حسبان » فهو الحساب إلَّا ﴿ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ ﴾ [ الكهف:40] فمعناه العذاب المحسوب المقدر. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « الدحض » فهو الباطل إلا ﴿ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ﴾ [الصافات:141]، فمعناه المقروعين أى المغلوبين. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « ريب » فهو الشك إلَّا ﴿ أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ﴾ [ الطور: 30] فالمراد حوادث الدهر. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « الرجم » فهو القتل إلا ﴿ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ِ ﴾ [مريم: 46]، فالمراد لأشتمنك، و﴿ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِِ ﴾ [الكهف: 22]، فمعناه ظنًا، [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « الزور » فهو الكذب مع الشرك إلا ﴿ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَ زُورًا﴾ [المجادلة: 2]، فإنه كذب غير الشرك. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « زكاة » فهو المال إلا ﴿ وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّاَ وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا ًِ ﴾ [مريم: 13]، أي طهرًا له. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « زيغ » فالميل إلا ﴿ إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ َ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا ِ ﴾ [الأحزاب: 10]، فمعناها شخصت .أي فتح عيْنيْه وجعل لا يطرف.

ـ كل ما في القرآن من « سخر » فالاستهزاء إلا ﴿ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّاًِ ﴾ [الزخرف: 32]، فهو من التسخير والاستخدام. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « أَصْحَابَ النَّار » فأهلها إلا ﴿ وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ﴾ [المدثر: 31]، فهم خزنة النار. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل « شهيد » في القرآن غير القتلى فهو من يشهد في أمور الناس إلّا ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ً ﴾ [البقرة: 23]، فالمراد شركاءكم. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « صمم » فعن سماع القرآن خاصةً وسماع الإيمان إلا ﴿ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا﴾ [الإسراء: 97]، فمعناه فقد السمع. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل « صلاة » في القرآن عبادةٌ ورحمةٌ إلّا ﴿ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌْ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ً ﴾ [الحج: 40]، فهي كنائس اليهود وهم يسمونها صلوات.

ـ كل ما في القرآن من « مصباح » فمعناه كوكب إلا ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ﴾ [النــور: 35]، فمعناه السراج. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « نكاح » فالتزوج إلا ﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آَنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ﴾ [النسـاء: 6]، فمعناه الاحتلام. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « اليأس » فمعناه القنوط إلا ﴿ أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا ﴾ [الرعد: 31]، فمعناه العلم. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « الصبر » فهو محمود إلا ﴿ إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آَلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا ﴾ [الفـرقان: 42]،﴿ وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ ﴾[ص: 6] فمعناه العكوف على عبادة الأصنام. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « الصوم » فهو الإمساك عن الطعام والشراب وإتيان النساء ﴿ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ﴾ [مـريم: 26]، فهو الإمساك عن الكلام.

ـ كل ما في القرآن من « الظلمات والنور » فمعناهما الكفر والإيمان إلا ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾ [الأنـعام: 1]، فمعناهما ظلمة الليل ونور النهار. [الإتقان للسيوطي]

ـ كل ما في القرآن من « الخرق » فمعناه الثقب إلا ﴿ وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ ﴾ [الأنـعام: 100]، فمعناه ادَّعوا وكذبوا. [الإتقان للسيوطي]
وجزاكم الله خيرا

المد لله
تم الحفظ حتى الآية 25
بارك الله فيكم
وجزاكم الله كل خير

و عليكم السلام

أخواي الحسني ، أبو اسلام

بارك الله فيكما ..

و ستكون يومي الخميس و الجمعة مراجعة و لقاؤنا في يوم السبت بإذن الله سبحانه .

رأي

رأي
حفظ القرآن أي استيعابه وتطبيقة كما حفظة بالذاكرة يجدر بنا وهو الأهم حفظة بأعمالنا وسلوكنا وكلامنا وتحدثنا لبعضنا وردودنا وتقبلنا لبعضنا وفي كل شيء حتى منابرنا
وبالمناسبة حديث حبيبنا خاتم الأنبياء وأشرف خلق ألله محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو كما ذكرتم
( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )
خيركم من (( تعلم )) لم يحدد هنا تعلم الحفظ عن ظهر قلب وإنما قال الكلمة بمطلق معناها أي عله يقصد- كما أفهم- تعلم حتى تطبيقه على أرض الواقع وبالتأكيد من يطبقه على أرض الواقع هو ممن يخفظ القرآن ويديم وجوده وبركته والنفع من خيره وإن لم يحفظه عن ظهر قلبه
صح أم ؟؟؟
تحياتي لأخوتنا المسلمين جميعا

السلام عليكم
عاملين ايه يااخواننا
الحفظ ماشي والحمد لله
الله يثبتنا على الطاعة والايمان

تم الحفظ , ولله الحمد

اخي الاسدي ,
لايمكن تطبيق القرآن على ارض الواقع الا اذا كثر حاملو كتاب الله
فمجرد العلم بانك حامل لكتاب الله يبعدك عن المعاصي
هذا بالاضافة الى ان الحفظ يجعل لك علاقة يومية يكتاب الله
والله اعلم

بارك الله فيك أخى jessing43
ايه أخبارك صايم معايا اليوم
قولى رأيك قرات المعلومات فى ردى السابق

الحمد لله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

تم الحفظ و لله الحمد

اخواني بس رح اسألكم
كيف سوف يتم المراجعه ؟؟

موفقين اخواني و بارك الله فيكم و ثبتكم ان شاء الله تعالى

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيكم يااخواني و وفقكم لكل خير ،

أما المراجعة التي سأل عنها الأخ MAX BOSS فتكون عن طريق مراجعة لما حفظت في البيت بحيث لا يأتِ يوم السبت بإذن الله إلا و قد أتقنت الحفظ من غير أخطاء .. بارك الله فيك .

شكراً لكم جميعاً و أعناكم الله على طاعته و حفظ كتابه ، و أسألوا الله أن يتقبل عملنا هذا و أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم ،

و الــحــمد للـــه رب العالمين

بعض المأكولات التي تساعد في عملية الحفظ

بعض المأكولات التي تساعد في عملية الحفظ





<SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 18pt; mso-ansi-font-size: 50.0pt; mso-ascii-font-family: 'Islamic Logos Euro'; mso-hansi-font-family: 'Islamic Logos Euro'"><FONT color=#000080>

السلام عليكم ورحمة الله
كيف حال كل اخواني , وعلى راسهمالملكة
بخير ان شاء الله

___________________________________

اخي ابو اسلام , والله ستشجعني على الصيام , لاني من الذين لايصومون سوى رمضان ؟؟؟
اما مواضيعك اخي , فهي غاية في الاهمية , فجازاك الله خيرا

و عليكم السلام

أشكرك أخي ابو اسلام على هذه الروائع بارك الله فيك .

و الحمد لله لقد راجعت ما حفظنا لهذا الاسبوع ، و هي الآية الخامسة و العشرين ،

أرجوا من جميع المشتركين معنا أن يسجلوا أسمائهم حتى نعرف أن قد حفظوا معنا ، فلم يؤكد حفظ هذا الاسبوع إلا الأخ الحسني والأخ ابو اسلام و الأخ عمر و الأخ ياسين و الأخ max boss ........ و ننتظر البقية ،

بارك الله فيكم و نوّر قلوبكم بالتقوى .

.

تمت المراجعة والحمد لله
هيا اخوانى فى الله
من التالى