لا يامصطفى هي الاية صحيح معناها (وحاق بآل فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوًا وعشيًا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) ,
يعني النار اللي بيتعرضون عليها غدوا وعشيا هي عذاب القبر , انا سمعت وقريت هذا التفسير في أكثر من مناسبة ,
وشئ آخر يا مصطفى هو أنا مرات كثير سمعت انك بما يخص الله عزوجل مافيش شئ اسمه ماضي وحاضر ,
الكون كله أمام الله معروض على شكل مفرود ( تقدر تقول بانوراما) ( سامحوني لو التشبيه ماكنش دقيق , لكنه كلام سمعت من شيخ مرة ) , يعني في كثير أحيان انت بتسمع بيقلك ( دخلت امرآة النار لكذا وكذا ) , ( أو دخل رجل النار لكذا أو كذا ) , فهل هذا يعني انهم تحاسبوا قبلينا , لا طبعا ولكن زي مقلتلك ان ربنا مافيش عنده ماضي أو حاضر او مستقبل , كله مفرود وكله على نسق واحد , والاّ كان في شئ اسمه مستقبل في الغيب لا يعلمه الله .
يارب بس تكون الفكرة وصلت

شوف يا حاج مصطفي يا تاعبني معاك
الأية تقول

وحاق بآل فرعون سوء العذاب النار يعرضون عليها غدوًا وعشيًا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب

وأنت تقول

ويعرضون ليس في الماضي والخلفاء الراشدين لم يموتوا منذ ملايين السنين
يعرضون فعل مضارع
فهم عرضوا ويعرضون الآن وسيعرضون غدا وبعد غد وكل يوم الي قيام الساعة فأجبني أين هم الآن في قبورهم أم في سينما كوزموس
دعك من مسألة إنكار السنة ثم سؤال أمر من أمور الدين أقر به الأمة الأربعة ومن تبعهم من علماء الشرع الحنيف ومع ذلك تقول إنت إن أستغفر الله العظيم
اللهم قنا عذاب القبر
إذا كنت لا تري أن عذاب القبر موجود فقل
اللهم لا تقني عذاب القبر
وبعدين علي سيرة الماضي هناك أية تقول
(( ولو تري إذ المجرمون موقوفون عند ربهم ))
فهل وقفوا أم
اللهم إنا نعوذ بك من الزيغ والبهتان

طيب كيف حفظ الله القران ..

القران مر على هذه الملايين السنين (التي تزعمها) فلماذا لا نقول أنه تم التلاعب بآياته .. السبب في حفظه : هو أن الله سخر له أناس يقومون بحفظه على مر هذه السنين .. ويسمى ذلك بالتواتر ..

والتواتر : هو أن يروي الحديث أو الآية جمعاً عن جمع كلهم عدول وثقات ..

فبهذا يتبين لنا أن القران جاءنا بهذه الطريقة بطريقة التواتر ..

أما الآحاديث :: أحاديث المصطفى عليه الصلاة والسلام فهناك منها ماهو متواتر بالنفس تواتر القران ..

فعلى هذا .. فإن هذه الأمة أمة محمد صلى الله عليه وسلم .. قد تميزت بميزه لم تتميز بها باقي الأمم إلى قيام الساعة ألا وهي ميزة الإسناد ..

وهو أن يروي الحديث شخص عن شخص عن شخص إلى النبي صلى الله عليه وسلم والنبي عليه الصلاة والصلام عن جبريل وجبريل عن الله عز وجل ..

فهذا هو الإسناد وهو علم مصطلح الحديث

وفيه الجرح والتعديل الذي يعرف العالم كيف يميز الشخص الكذاب والشخص الضعيف في الحفظ وشخص المدلس .. وغيره

فهو علم بحد ذاته .. من علم هؤلاء العلماء هذا العلم الذي لم يكن في أي أمة من قبل ولا من بعد إلا من أجل حفظ القران والسنة ..

إذا تقرر هذا .. فلابد أن نعرف أنه لا يلزم أن نجد كل ما نريد في القران الكريم .. وإلا تركنا كل شيء لم يذكره القران .. فالسنة مفسرة القران في كثير من الأحوال ..

فأنت لا تستطيع أن تعمل أي عمل مالم ترجع للسنة المطهرة التي هي أحاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ..

طيب في هذه الحالة أنا أطلب منك أن تأتيني بأية من القران تحل لنا أكل التفاح والبرتقال فقط .. لأني أوريد أن أتغدى وآكلها ..

فأنا أنتظر منك الآية التي تذكر أنه يجوز لي أن آكل البرتقال والتفاح بذات ..

أنا في انتظار الآية

يامنكش انت الظاهر عليك انطسيت في مخك ،إيش هذه الخزعبلات اللي عم بتكتبها.
(
وان كان الرسول عليه الصلاة والسلام يتكلم عن المستقبل
فكيف يدرى بالمستقبل والله هو عالم الغيب وحده) انا اعني بخصوص هذا الكلام.
انا اعتبر كلامك تطاول على سيد الانبياء والمرسلين اتستنكر ان يوحي الله لنبيه ببعض من اخبار المستقبل
اتستنكر ان الرسول تحدث عن احداث اخر الزمان ، المجال هنا لا يسع لتذكيرك لا ادري اين ذهب عقلك حين كتبت هذا ام ان جنون السياراات والمودلينغ انستك التادب في حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم.
ام ان الايفرموشنية ( من evermotion) وغرور العظمة اخذت بعقلك ، تأدب ........ واستغفر الله ألفا
قبل الطامة.... والله انا لك ناصح انصحك بالتادب في حضرة المصطفى ( عليه الصلاة والسلام) والتادب امام المسلمين.

مش منكش اسف ( اقصد بالرد على رجل السماء) اعتقد اسمو مصطفى مش.؟

اخي رجل السماء :
لقد وفيت وكفيت بارك الله فيك .

ياجماعة انا بتلكم بهدوء طلبت شىء يقنعنى

دخلتونى فى العصيان والتحريض على ترك السنة

اقروئى كلامى جيدا

ومن لا ريد ان يقتنع فهذا شأنه

انا اقتنعت بكلام عالم اسلامى له باع طويل فى السنة والقرأن
سنوات من الخبرة فى دراسة اللغة العربية والقرأن الكريم
وهذا ما سنحاسب عليه فى النهاية


انا اقتنعت بكلام عمر بان لايوجد ماضى وحاضر عند الله عز وجل
فالدنيا واحدة من بدايتها الى نهايتها
بارك الله فيك حبيبى
هذه نقطة انتهينا منها

اولا الاخ نورى
تكلم خيرا او اصمت
انت لو تقرأء جيدا ما كتابته
ان الله هوعالم المستقبل وحده لا يغيره
واذا علم المستقبل فهو بأذن من عند الله


النقطة الاخرى الخاصة بعذاب القبر هذا ليس كلامى وانا مقتنع به تماما

طلبت اية يوجد بها عذاب القبر
فأين هى

سوأل للعقل البشرى
كيف يوجد عذاب القبر بهذا القدر من العذاب حسبما راينا فى كتب عذاب القبر
وفى النهاية لايوجد اية واحدة تدل على عذاب القبر

اهذا يعقل


انا لااثير اى شىء اخى ابو الاسلام

انا فعلا عندما اكون مفتنع بشىء لااتركه الا بدليل مقنع

سيدنا موسى عليه السلام
طلب من ربه دليل
وعندما قال له الله عز وجل الاتؤمن بى ياموسى
قال لا بل كى يطمئن قلبى

الانسان بطبيعته ان لم يكن باحث عن ما يقنعه فهو لايساوى شىء

الدين ليس مجرد وراثة
وهذا ما احاول ان افعله لنفسى



حبيبى وليد هذا شىء اقدر فيك
ولكنى اريد ان اقتنع بكل ما اعيش فيه
لان فى النهاية الله سبحانه وتعالى سيسألنى كل شىء فعلته فى حياتى
وعندما يأتى ويسألنى لماذا تؤمن بهذا الكتاب اكيد الجواب سيكون صعب ويجب ان يكون نتيجة بحث
على الاقل فكرى

نفس القصة مع احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام

كل منا يحاسب على عمله

اقنعنى بوجود عذاب القبر وتكسب فى ثواب

الا تريد ان تأخذ حسنات من ورائى وان تجعلنى اصدق شىء لم اصدقه

من وجد اية فليضعها فقط
ومن هنا اكون مخطىء فى عذاب القبر مثل ما اخطائت فى فهم الماضى والحاضر عند الله عز وجل



بالتوفيق

سلام الله عليكم
يا رجل السماء اتق الله في نفسك وفينا و عد الى رشدك
كفاك من تلك الخزعبلات
اخوانك يستدلون لك بحد يث سيد المرسلين محمد عليه أفضل الصلاة و السلام
وأنت تستدل لهم بمحمد هداية
من محمد هداية هدا أمام سيد المرسلين محمد عليه أفضل الصلاة و السلام
من محمد هدا أمام صحابة رسول الله رضوان الله عليهم الد ين ءامنوا بعداب القبر
...................أئمة الحد يث الكبار أمثال البخاري و مسلم و القائمة تطول
................... مشايخ السلف كابن تيميه و الامام أحمد ابن حنبل و الشافعي
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
و حسبنا الله و نعم الوكيل

ولم لا هناك الكثير ما بينه القرآن ولم يذكر في السنه
وهناك ماذكره الرسول صلى الله عليهوسلم ولم يأتي ذكره في القرآن

1-<( قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ)>
(وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُند...)، فإنّ هذا واضح في ارتباطه بالدنيا وبعد موته، فكأنّ الله تعالى يقول بعد أن استشهد الرجل: لم نكن بحاجة في إهلاك قومه إلى إنزال جند من السماء تهلكهم، ولم يكن من عادتنا ذلك، بل كفتهم صيحة واحدة لإهلاكهم وإخمادهم فكأنّهم لم يكونوا. إذن فهذا صريح في أنّ الأمر يخصّ ما بعد استشهاد الرجل ولا يرجع إلى يوم القيامة، فالآية إخبار عن دخوله الجنّة فور استشهاده، وهذا لا يكون إلاّ عبارة عن جنّة البرزخ.
2 ـ (وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُون)
فالذي يظهر من هذه الآية المباركة أنّ عذاب الهون يكون بعد إخراج الأنفس مباشرة والملائكة يبشّرون الظالم به في حالة سكرات الموت.

3-<(فَلَوْلاَ إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ * وَأَنتُمْ حِينَئِذ تَنظُرُونَ * وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنكُمْ وَلَكِن لاَّ تُبْصِرُونَ * فَلَوْلاَ إِن كُنتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ * تَرْجِعُونَهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ *فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيم * وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * فَسَلاَمٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ * وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ * فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيم * وَتَصْلِيَةُ جَحِيم)>

وهذا ما سيقع له في عذاب القبر إما روضة من رياض الجنة ، وإما حفرة من حفر النار .


وهل الأمر عائد لك أتقتنع أم لا فالواجب على كل مسلم ومسلمة الاطمئنان إلى ما أخبر به الله عز وجل ،
وأخبر به رسوله عليه الصلاة والسلام ، وأن يصدق بذلك على الوجه الذي أراده الله عز وجل ، وإن خفي
على العبد بعض المعنى ، فلله الحكمة البالغة سبحانه

وأسألك أخي أي مذهب تتبع

وأقول لك لا يؤهل الشخص دراسته في اللغة العربية والقرآن بأن تكفيه لأن يفتي ما يشاء لمن يشاء

وجزيت خيرا أخي الحسني كفيت ووفيت

مداخلة

وعد الرسول صلى الله عليه وسلم سراقة ابن مالك سوار كسرى

وفعلا تحقق بعد سنين عديده ؟؟؟

(( وما ينطق عن الهوى * ان هو الا وحي يوحى ))

وانت تقول :


((وان كان الرسول عليه الصلاة والسلام يتكلم عن المستقبل
فكيف يدرى بالمستقبل والله هو عالم الغيب وحده ))


مصطفى ... انا حاسس انك بتعك وتهاتي .
احذر ... فان السنتنا قد تكب وجوهنا في النار

انا اشم في لهجتك تجاوز على المصطفى صلى الله عليه وسلم يامصطفى .

اللهم لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا

لا أعتقد أن الشيخ محمد هداية يتفوه بمثل هذا الكلام أبدا فهو رجل علم ونحسبه على خير إن شاء الله وربما الأخ مصطفى فهم خطأ هذا المعنى والله أعلم
الأخ الحسني بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
الأخ مصطفى تريث كثيرا في أي شئ يخص الدين قبل الحديث فهل يكب الناس على وجوههم في النار الا حصائد ألسنتهم
وقانا االله وإياك والجميع من حر جهنم

ان ذكرت هذا فى ردى الاخير الناس تعلم بأذن من الله



ياوليد انا لااجرؤ ابدا ان اتجاوز على سيد الخلق مهما حدث



بالطبع الف لا



ياجماعة المسألة واضحة وانتم ماذلتم لاتستوعبون ما اريد



والاخ الذى ذكر ان الدكتور محمد هداية لم يذكر ذلك يمكنك رؤية حلقات البرنامج الذى يأتى على Dream 2



هى فى احدى الحلقات السابقة يمكنك رؤيتها من على موقع القناة



كانت خاصة بالموت على ما اتذكر





المهم ياشباب

الاخ العروسى انا اتفق معاك يوجد اشياء لم تذكر فى القرأن ولكنها ذكرت فى السنة النبوية

ولكن بعقلك وعقولنا جميعا

شىء مثل عذاب القبر بهذه الوهلة التى شاهدناها فى الكتب



الثعبان الاعرق الذى يضرب الكافر ضربة واحد

فيرتفع الى السموات ثم ينزول مرو اخرى فيضربه مرة اخرى

والقبر الذى يضيق على صاحبه

والنار التى تصعد من القبور

وهذه الاشياء كلها كيف لم يذكر شىء عنها

اليس المعقول ان تكون موجودة فى القرأن الكريم مثل يوم القيامة

ولو تفاصيل بسيطة عنها



انظر بعقلك وليس بقلبك

السنة النبوية لاتشكيك فيها

ماذكر عن رسول الله صحيح الى يوم الدين ولااحد يجرؤ على التشكيك فيه لانه يحمل الحكمة والعدل

انما يوجد من قال غير ما قاله رسول الله

وخصوصا ان السنة النبوية لم تدون فى حياة رسولنا الكريم مثلها مثل القرأن

ولكن القلرأن حفظ كله عن ظهر قلب

انما الاحاديث فهى تختلف لانها قيلت فى مناسبات عدة

وكل ماذكر عن رسول الله هو حديث

انما مثل ما ذكرت كان يوجد بعض الاشخاص الظالمين الذين قالوا ما لم يقوله محمد عليه الصلاة والسلام

ولن تستطيع تكدبهم

لسبب انك لم تكن موجود معهم

وهذا ذكر فى القرأن لااتذكر الاية ولكن بما معناها

ان من افترى على رسول الله بشىء لم يقوله فهو فى جنهم مع الظالمين

اذا هذا يحدث وحدث وسيظل يحدث

لان السوء لايخلو من البشر

الا لو تحول البشر لملائكة

لذلك نصيحة لكم ان تنظروا للدين نظرة حادة اقرؤا السنة بعقولكم

وفكروا فى معناها الصحيح وليس مجرد واجب عليك



ان تناقشوا فى نقطة عجيبة



انا مؤمن بأنه لايوجد عذاب للقبر وهذا من حقى

واشخاص كثر يؤمنون بهذا

انت تؤمن بهذا وهذا حقك



اردت ان تغير نظرتى عليك بالدليل والدليل عند المسلمين هو القرأن الكريم

هذا واضح ولا احد يأتى ويقول لى اتقى الله وعد الى رشدك

لان الله هو الاعلم من فينا على صواب ومن على خطاء





بالتوفيق اعزائى

لاحول ولا قوة الا بالله

طيب يا مصطفى ماهو البرزخ؟!