Unconfigured Ad Widget

**y@sser** · 05 / 01 / 2006, 05:30 PM

اخي ليبموني الموضوع طال زياده عن اللزوم
وصدقني كثرة الردود ليست في الصالح زي ما انا شايف
اقولك كلمه اخيره فقط وطبعا ليكم انكم تفكرو في الموضوع براحتكم

ياخواني.. تنشق مثانته من الشبق وليس من الشهوة .. لان في بعض الاخوة قال انه الارض ضاقت عليه ومش لاقي حاجة يعملها فا عايز يستمني من الشهوة.. ياخوان الرجل مريييييييض..
يعني اذا لم يخرض الماء سيحدث له مساوء صحية ... والضورورات تبيح المحظورات .. والرجل ان لم يخرج الماء ستدهور صحته...

انه بعد الانزال بهذه الطريقه هل هذا الشخص صائم
ثانيا اين رخصة
من كان منكم مريضا او علي سفر فعدة من ايام اخر
صدقني الفتوي غير طبعيه حتي من سلوب التتابع في النص
وفي الاخر ربنا يهديني ويهدي الجميع

**Limponi_3d** · 05 / 01 / 2006, 05:47 PM

اخي ياسر ....... الحمد لله..
انه الموضوع في الاول كان فيه شبهة ..
لان الموضوع لو كان بيكلم من الاول عن ان ابن القيم اباح الاسمتمناء للمريض فقط مكنتش هتلاقي ال 75 رد..
الان اصبح الامر مسائلة فقهية ... رخصة ام لا.. ويختلفو الفقهاء مثلما شاءو... فهذا امر عادي..
مثل احد المذاهب يقول ان إذا لمس الرجل المراءة فهذا ينقض الوضوء ومذهب اخر يقول انه لا ينقض الوضوء..

واختلاف العلماء رحمة لنا...

ثانيا لو تدبرنا في الامر...
هل كل المرضي لهم هذه الرخصة...؟
ثانيا. اين عدة من ايام اخر .. ممكن يكون مرضو دائم... كيف يقضيه ما عليه... ويحرم من اجر الصيام..
ياخي الفقهاء دائما لهم نظرة اعمق في الامور..

**y@sser** · 05 / 01 / 2006, 05:54 PM

لم تجيبني يا اخي
هل بعد هذا الانزال الرجل صائم ؟؟
وهل من لا يستطيع صيام الايام الاخر يسطيع صيام رمضان؟؟

**Limponi_3d** · 05 / 01 / 2006, 06:01 PM

ويا ياسر انا لا اقبل ابدا لما نلاقي اي شئ عقلنا مش متقبله.. اننا ننفيه.. ونقول انه مدسوس .. ولله كده تبقي حجة علينا مش لينا.. المفروض نرده الي اهل الذكر والعلماء هم الدارسين والوراثين هذه العلوم.. وهم اعلم..
واخي ابو اسلام قال ان فعلا هذا الكلام ل ابن القيم..
والرد الذي اتي الي اخي شريف من الموقع اثبت ان هذا الكلام لابن القيم..
ولكن للاسف نحن الذين فهمناه غلط...

**Limponi_3d** · 05 / 01 / 2006, 06:14 PM

لم تجيبني يا اخي
هل بعد هذا الانزال الرجل صائم ؟؟
وهل من لا يستطيع صيام الايام الاخر يسطيع صيام رمضان؟؟

وهل اذا لمس الرجل إمراته تقبل صلاته ام لا ..
ذالك مثل ذاك ...

وهل من لا يستطيع صيام الايام الاخر يسطيع صيام رمضان؟؟

يا خي هذه مسائل فقهية العلماء هم ادري منا بها.. اذا البعض قال ان الاستمناء عن مرض قوي.. يقبل الصيام ..والبعض قال مكروه والاخر قال لايجوز .. هأتي انا واقول يقبل ام لا

مش عارف فهمتي ولا لاء... اتمني خير

**شين.نون** · 05 / 01 / 2006, 10:23 PM

أنا كما قلت من قبل ، وصلني الرد الذي اقتنعت به و ارتاح قلبي و الحمد لله .
لذا لا أريد الجدال في الموضوع لأنه انتهى لي .

و لكن صيغة الأمر غريبة في جزئية واحدة ، ما علاقة المثانة بالاستمناء..معلوماتي الطبية ضحلة جدا و لكنني أعلم أن المثانة للبول و ليس المني. هل كان العرب في ذلك الوقت على جهل بهذا ؟!
و كيف يظنون هذا و الرسول أمر بغسل الذكر و الخصيتان عند اخراج المذي ، أي أنهم كانوا يعلمون أن المني يأتي من الخصيتان و ليس المثانة. أم أنهم كانوا يستخدمون لفظة المثانة استخدام أخر ؟
لا أريد أن أفتح بابا أخر للجدل ، و لن أتكلم عن صحة القول من عدمه. فقط موضوع المثانة يؤكد نظرية أن الأمر مدسوس ، فهو يريد أن يوحي بجهل العرب علاوة على الفتوى .

**y@sser** · 05 / 01 / 2006, 10:28 PM

محذوف ولن ارد مره اخري
الامر اوضح حتي من النقاش

**downs_mass** · 05 / 01 / 2006, 11:11 PM

سمارت : ليس لدي ادني شك

والحمد لله ... الاسلام معروف انه محفوظ

والموضوع فرعي لن تتوقف الدنيا اذا لم نعرفه

كما انها حاله خاصه من حاله خاصه

وهناك شك في المقوله

فالمشووع ليس باهمية كبيره بالنسبه لي لو لاغلب الزائرين

لكنهم هنا للتناقش فنحن نحب ان نفهم ديننا

**yaman** · 07 / 01 / 2006, 01:37 AM

يأخي المسألة معقدة جداً وتحتاج أصحاب العلم وتسطيع أنا وأنت أن نحل هذه المشكلة

هذا رأي ..........

Unconfigured Ad Widget

إعـــــــلان

سؤال برئ

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق