انا مع شادي في ذلك.

فعلا من الأولى عدم التحدث بذلك.

تمام جدا اخي.

العتب فقط على من يستغل مثل ذلك.

يقول الحق جل في علاه :

(( فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ )) آل عمران





يقول شيخ الإسلام: في قول الرسول صلى الله عليه وسلم (إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله)،

فالقلب يؤثر في البدن، والظاهر أيضاً يؤثر في القلب، هناك تفاعل مشترك بين الأمرين؛
فمثلاً الذي يحلق لحيته ويقول: إن الأعمال بالنيات، وإن قلبي سليم! نقول له: كذبت وخالفت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم؛

لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: إذا صلح القلب صلح الجسد، وانعكس على ظاهره الأعمال الصالحة سواء من إعفاء اللحية والتمسك بسنة النبي عليه الصلاة والسلام، وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، وسائر الأعمال الظاهرة،


واتمنى من الله ان لايكون هذا الموضوع مقدمة لحلق اللحية واستماع الغناء لابن يس

ستيل .... هلى معنى هذا الكلام ان اي من يحلق لحيته هوا كاذب و مخالف لرسول الله صلى الله عليهِ و سلم ؟

جزاكم ربنا خيرا كثيرا
و شكرا لكل من دخل بالآدب و الود

الكاتب رد على هذا الكلام فيمكنك تنزيل الكتاب بدلا من فتح أبوابا للجدال لا أول لها من آخر ..
و الكاتب ذكر أنه لا يوجد نص لا فى الكتاب و لا فى السنة و لا عن الصحابة يقول " حالق اللحية عاصى و فاسق " و الكاتب أوضح ذلك و بين و أجاد و هو ليس بجاهل فدارسته فى علم الحديث و قوته العلمية فيه أثنى عليه الشيخ الألبانى و سلامة عقيدته أثنى عليه فيها العلامة بن عثيمين رحمه الله .. فلا نشك فى علمه و هو أجتهد وله أجره عند الله .. و نحن نرى الإختلاف بينهم و نتبع ما يناسبنا مادام هذا خلاف .. المهم أنا لا اريد الجدال و لا النقاش ..

و موضوع لم يكن له أى هدف .. قرأت الملخص اليوم و أطلعت على أبواب فى الكتاب و قرأتها كاملة فأحببت أن أنقل تلك الملخصات لكم فقط .. لا أكثر و لا أقل
لكن جوجل معطيه الصدارةhttp://www.google.com.eg/search?q=%D...ient=firefox-a


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

رغم ذلك انت لن تحلق لحيتك يا راجل....

اليس كذلك... انا متاكد..

....

ما أنت عارف أنها ماتحلقتش قبل كده و مش هتتحلق إن شاء الله بس بتتظبط بس

على فكرة أنا كنت عندكم إمبارح بس ماقدرتش آجى
كلمنى على الياهو بقه ^_^

ضحكوتني يا عرب .... وضحكني توقيعي

ابن يس

هل لصورتك الرمزية علاقة بالموضوع

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ

ههههههههههههههههههههههههههههههههه
تعليقك أضحكنى جدااااااااااااااا و الصورة الرمزية أضحكتنى أكثر

تقريبا ليه علاقة بالموضوع كرمز فقط .. لكن لم يحدث
بس الموضوع عشان نعرف إن مش كل سلفى لازم يكون يعفى لحيته .. الشيخ يوسف بن عبد الله الجديع عالم ملتزم بالمنهج السلفى و خالف المعروفين بالمنهج السلفى فى زماننا فى عدة مسائل أشتهر بها فئة من الناس يسمون انفسهم بالسلفيين ...

لكن الحمد لله مبدأنا هو مبدأ الحق .. قرآن و سنة بفهم سلف الأمة و الكاتب لم يخرج عن أطار هذا المبدأ فلم يأتى بأقوال علماء من القرن السابع و السبعين بل كل أقواله مؤرخة بتواريخها و تواريخ علماءها و فتراتهم و على أى مذهب يسيرون و الكلام محقق بشكل علمى قوى و أثنى الشيخ الألبانى على الرجل فى التحقيق العلمى فى علوم الحديث ..يعنى ليس الرجل برافضى و لا معتزلى و لا و لا ...
فهل من مشكلة أن يكون الشخص سلفى لكنه غير ملتحى ؟

^_^

الجواب:
الحمد لله
حلق اللحية حرام لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة والصريحة والأخبار ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ، وتوفيرها إبقاءها وافرة من دون أن تحلق أو تنتف أو يقص منها شيء ، حكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بجملة أحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنه السابق وبحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) صححه الترمذي قال في الفروع وهذ الصيغة عند أصحابنا - يعني الحنابلة - تقتضي التحريم ،

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سبباً لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى " الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد . ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ،
( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية كثيف اللحية ، وفي اخرى كث اللحية والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع .


فتاوى اللجنة الدائمة 5/133

قدوتك الرسول صلى الله عليه وسلم ام الشيخ الجديع ؟
وتاخذ بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون ام بكلام الشيخ الجديع ؟

سؤالك يدل على شئ واحد فقط
أنك لم تقرأ ما كتبه الشيخ و لا تقرأ مادام يخالف ما تعرف
و هذا يدل على دلالات سيئة جدا .. فهل تتهم الشيخ و مؤيدى هذا الرأى بإنهم لا يسمعون كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
و إن كنت تتهمهم بذلك فلإنك لا تقرأ ما كتبوه و لا تريد أن تعرف .. فكيف لك أن تفقه لماذا أختلفوا ؟؟
لما تقرى الكتاب كله يا حبيبى أبقى تعالى أسأل .. و أنا متأكد إنك هتقرى كلام عمرك ما قريته لإنك مابتقراش غير إللى أنت سمعته أول مرة و لاقى قبول فى هواك .. " فيه ناس بتمشى مع هواها " المتعصب " و ناس بتمشى مع هواها "المتميع " " لكن فيه إتباع للهوى المتنطع بس مش عارف ليه مش بيتكلموا عنه ؟
على العموم أنا مش هرد فى الموضوع ده تانى
سلام

ماشاء الله استنتاج خطير يدل على فكر عبقري

كيف تريدني ان اخذ كلام بعد كلام الرسول صلى الله عليه وسلم

الرسول عليه السلام يقول وعلمائكم يقولون فمن نتبع

يا اخوان ممكن البعض ما تنبت له لحيه !!! هل يتهم بالابتعاد عن الدين ؟