انظر من بداء يتكلم عن الدين samran و د عمرو
هاااااااااااااااااا

الي العضو mmnoor ياريتك ماكنت شرحت الحديث...
وياستاذ ياسر .. انا مابدورش علي الشبهات... ده سمعتها في خطبة جمعة من سنة تقريبا... الخطيب بيستدل بي الحديث ده علي الجهاد في العراق...

مع ان ليك الحق بيديهي بانك تقاتل من اعتدي عليك... من غير اباحة دماء كل من لا يؤمن بنبيك... مثل ما وضح الاخ منوور

انا مش عارف ليه .. انت مابتفكروش في الحاجات...ديه.. يحبيبي زمان وانا صغير كنت متربي علي الدين دين سماحة .. ولا اكراه في الدين... فكنت واخد فكره خيالية جميلة... ان الاسلام ده اجمل دين... ولاكنت بهتم ادخل في التفاصيل ولا حاجة... وطبعا اتربينا اننا منقراش كتب المستشرقين واعداء الاسلام... لانهم هيغسلوا عقلنا..والكلام ده كله...

بس اكيد اكيد في حياتك .. حتي لو تجنبت كل الكتب الشبهات... لازم هتقابلها وتواجها

وياسيدي اجابة علي سؤالك .. لا طبعا... مش هحارب عشان احرر القدس... الفلسطينين هم اللي عليهم تحرير بلدهم....

انا هحارب بس لبلدي مصر وغيرها لاء...

اديني جاوبتك علي سؤالك... جاوبني انت بقي علي سؤالي ...
هلي انت تقبل ان تقاتل قوم لم يعتدوا عليك ولا علي ارضك ولا علي عرضك.. ولا مالك... خطيئتهم الوحيدة... انهم مش مؤمنين بنبيك محمد مثل ماوضح الاستاذ منوور.. ان يستحل دماء الذي حتي لا يقر ان محمد رسول الله..

مستني ردك... ؟؟

واتمني نبطل ثقافة اي شبهة نقابلها نعملها skip ,,ونكمل بعده الحياة لذيذة

وعلي ضربك مثال علي ... اعتقد مشاركة الدكتور عمر الاخيرة ممتازة جداا...
والشخص اللي ما بيتغيرش.. اعتقد انه شخص قليل الاحتكاك بثقافات مختلفة

ماهي مصر في الدين او الاخره ؟.
بخصوص الحرب يا استاذي انا قاري كلام مستشرقين اكثر منك علي اقل تقدير
وباكج الكتاب المقدس كما يسموه وانتقادات علي المسلمين من اول المغفل زكريا بطرس من او التسعينات
الاسلام يا سيدي الفاضل يكرس شيئين لم حتي التيارات الي بتقول عليها متحرره لم تجيدهم
اولا
الاسلام بمعني الدوله الاسلاميه
وهي دوله يعيش فيها كل النحل والملل وتقبل الاخر وخير مثال عبر التاريخ كان مصر
علي ان يقبلو التشريع الاسلامي ف6ي القصاص
ولا اري اي شبههة في هذا
الاسلام بعمني المسلمين
وهم من يتقيديو بتشريع الاسلام في الزواج والطلاق والدين والسرقه والتوريث
ماهي المشكله ؟
..............
بخصوص مشاركة دكتور عمر اعتقد انك قرأت مشاركتي بعدها
لكن التغير لازم يكون للاحسن لو اتبعت القاعده طبعا

الان عرفت معنى

الا الحماقة اعيت من يداويها

مفهمتش اجابتك يا ياسر

ياريت توضحها اكثر... وانا مش في منافسة علي مين بقراء اكتر للمستشرقين

ممكن اضرب لك مثال اوضح
ماذا اذا كنت فرنسي او تركي وغير مسلم
واريد زوجتي ان تلبس الحجاب حتي لو من باب الترويش ؟
ببساطه الاسلاام يقبل الاخر لكن لا يسمح للاخر بتمهيشه
بمثال بسيط بالعقائد الاخري (هذا حق لكل من يمتلك دستور وقوه ولا يوجد شريعه خاليه من هذا حتي مالم تقر الحرب بشكل صريح )
تابع البوسنه وقارنها بفتح مصر
او حرب صلاح الدين لاخراج اليهود
وحربهم لتدمير الاسلام
النصرانيه لا يجود بها تشريع غير ما اقره العهد القديم والذي يرفضه النصاري انفسهم
واليهوديه سلالة بني يعقوب فقط ولا تقبل الهويد فهي منعزله (يعني لا يحق لك كأممي اعتناق اليهوديه او السير علي شرعها بقانون اليهود انفسهم )
الحالات التي اقيم فيها قصاص علي النصاري خاصة بالجرائم
حتي التوريث
الكنيسه المصريه اقرت الشرع الاسلامي فيه بقرار من الكنيسه نفسها

اعتقد .. انك مفهمتش سؤالي جيدا .. او دي محاولة للمراوغة..

انا لم اتكلكم علي من هم داخل الدولة الاسلامية.... دي نتركها في نقاش في وقت تاني...

اعتقد ان سؤالي واضح... انك تقاتل .... اي مجتمع ليس داخل الدولة الاسلامية .. وحتي لو داخلها...

اعتقد ان الحديث عام... بان تستحل دماء واموال كل من لا يؤمن لا بالله او بالنبي محمد.. سواء داخل الدولة الاسلامية او خارجها...

ياياسر.. هو انا سؤالي مش بالعربي برضه..

السؤال باختصار.. ومتقوليش تاريخ او مش تاريخ...

ان بكلم علي شريعة اسلامية بتحل دماء واموال كل من لا يؤمن بالنبي محمد... اعتقد انه واضح جدا...

عزيز لا يوجد سبب للمراوغه لاني اصلا مقر تماما مبداء القتال
ان اشرح السبب فقط
نعم هناك فرع في الجهاد لاقرار العدل ودضربت لك مثل واضح جدا لو قرأته
ماهو موقف من تريد ارتداء الحجاب في دوله غير مسلمه ؟
الاسلام وظيفتة في هذا الوقت اعطائها هذا الحق الذي انكره اللبراليين
اعتقد الكلام واضح جدا
هناك نقطه اخري ان الجهاد تسبقه الدعوه فان لم يستجيبو نعم طبعا
وايضا اطلب منك اي شيء منطقي يمنع شرع الله من هذا ؟
او حتي شرع البشر
لماذا انكر حق اعطاه لي الله واعطاه المتحررين لانفسهم
ماهي النقطه

لا طبعا أنت أكيد فاهم غلط ...لازم تفهم مناطات الحديث..يعنى الموقف الذى ذكر فيه الحديث..
ممكن تطلع على فقه الجهاد

تكتب خلف النبي محمد عليه الصلاة والسلام علي فكره !

ياياسر.. عشان خطري .. اقراء مشاركة الاستاذ منوور كلها.. قبل ما ترد علي سؤالي... يمكن تفهم سؤالي اكتر لما تقراء مشاركته

استاذي انت قرأت مشاركتي انا وكلمتني ان
وانا قرأت مشاركتك انتا
انا لا انتمي لا تيارات ولا لاي فكره غير ما اجد عليه ادلة حتي لو وكانت ادلة رصديه
حيث اننا لا يمكن ان نكر ان الزئبق فلز لمجر ان سائل !

ياللهول.... ان مابكلمش علي العدل..
انا بكلم علي حرية الاعتقاد...
بلييز استني شويا وفكر قبل ما ترد

لا بأس يا ياسر ، كنت أتمني لو أني أستطيع محادثتك علي الرسائل الخاصة ، لكن أنت تغلقها لسبب ما ،

علي أي حال ، أنا لم أسألك عن رأيك في ، ولم أحلل شخصيتك لكي تحلل شخصيتي ، وأنا أعرف جيدًا أنني لست أذكي شخص في العالم ، أنا مجرد شخص يبذل قصاري جهده لكي يفهم العالم من حوله ، وأن يعيش ويترك الآخرين يعيشون أيضًا.

أنت لم تعاديني كما تقول ، وأنا لا أعاديك أيضًا ، لكل منا وجهة نظر مختلفة هذا لا بأس به ، ولكني علي أي حال لا أشتمك ولا أنتظر كل فرصة لكي "أرمي" عليك كلام يسيئ إليك وإلي مهنتك في كل فرصة ممكنة ،

أنت رجل وقع عليك ظلم من شخص ما ، وأنا معك في أن هذا شئ غير انساني وسئ ، لكن ما أريده فقط منك هو أن تمعن النظر وتفرق بين من بالضبط أساء لك ومن لم يسئ ، وأنا أؤكد لك وأحلف مائة يمين أنه لم يكن أنا من أساء إليك ، فأرجوك لا تخلط بيني وبين غيري ،

أنت اخترت وجهة معينة ونظرة إلي الحياة أنت حر فيها وهذا شأنك ، ولكن لا تتمثلني أنا أمامك وأنت تعبر عن وجهة النظر هذه ، لأني ليس لي ذنب ، ولست أنا من سبب جميع متاعبك ، أنا برئ من كل هذا !

وأتمني أيضًا أن يكون توقيعك هو مبدأك في الحياة ، فمانح الصحة ومسبب المرض هو الله وحده ، وهو الذي يبتلينا لكي يختبر رد فعلنا ، وشكرك أو غضبك من الابتلاء يكون بينك وبين الله وليس بينك وبين الناس ، وبالذات ليس أنا لأنني أصلاً لا أعرفك ولا عمري تعاملت معك طبيًا في حياتي ، بل أنني حتي لا أعرف شكلك ، فكيف أكون أنا سببًا في مشاكلك؟!

العدوانية يا ياسر شئ سئ وليست شيئًا طيبًا علي أي حال ، خصوصًا عندما تكون هذه العدوانية موجهة في غير موضعها وإلي غير مستحقيها ، لا لشئ سوي أن الإنسان عندما يكون عدوانيًا تجاه الآخرين سيجد الآخرين أيضًا عدوانيين تجاهه ( في أغلب الأحيان) لذا فاختيار العدوانية هو اختيار سائر في كلا الاتجاهين ، فأنا مثلاً كان بامكاني أن أجمع التناقضات من كلامك وأضعهم جانبًا إلي جنب حتي بدون تعليق وكان هذا سيكفي للرد ، لكني لم أختر أن أفعل ذلك لأني أعرف أنك ستواجه عدوانيتي بعدوانيتك ،

يكفيني فقط أنني أعرف كيف أتعايش مع من يختلفون مع رأيي بدون أن أؤذيهم أو أن (في أغلب الأحوال) يؤذوني.